《聖典博伽瓦譚》6.2.2 1975年9月6日 溫達文
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Prabhupāda：
śrī-viṣṇudūtā ūcuḥ aho kaṣṭaṁ dharma-dṛśām adharmaḥ spṛśate sabhām yatrādaṇḍyeṣv apāpeṣu daṇḍo yair dhriyate vṛthā [SB 6.2.2]
Yamadūta 和 Viṣṇudūta 之間的對話……這個物質世界屬於 Yamadūta，靈性世界屬於 Viṣṇudūta。我們已經討論過這些重點。在物質世界裡，或多或少，我們都可能被 Yamadūta 或 Yamarāja 懲罰，不是每個人都會，但誰會被懲罰？就是非奉獻者、犯下罪惡的人。凡是不遵守宗教原則的人，都會被懲罰，因為人類生命就是要執行宗教。動物不需要。
如果我們不遵守宗教原則，就會被懲罰。你逃不掉。就像不遵守國家法律，就會變成罪犯、被罰。同樣，最初的法律、最初的控制者、最初的國王就是 Krishna、Viṣṇu。Na te viduḥ svārtha-gatiṁ hi viṣṇum [SB 7.5.31]。那些製造宗教的傻瓜不知道，宗教只能由 Viṣṇu 給予，我們必須滿足 Viṣṇu。因此才有 varṇāśrama-dharma：四個社會階層（varṇa）和四個生命階段（āśrama）。婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅；學生期、居士期、隱居期、出家期。這是人類文明、雅利安文明的構想。有雅利安人和非雅利安人。雅利安人就是遵守 varṇāśrama-dharma 的人。在印度，從前他們嚴格遵守這個，所以他們是雅利安人。現在不是了，從前是。為什麼？因為透過 varṇāśrama-dharma，人才能取悅至尊主 Viṣṇu。
varṇāśramācāravatā puruṣeṇa paraḥ pumān viṣṇur ārādhyate puṁsaṁ nānyat tat-toṣa-kāraṇam [Cc. Madhya 8.58]
人類生命的目標就是取悅 Viṣṇu。這就是 韋達 文明。
ataḥ pumbhir dvija-śreṣṭhā varṇāśrama-vibhāgaśaḥ svanuṣṭhitasya dharmasya saṁsiddhir hari-toṣaṇam [SB 1.2.13]
Saṁsiddhir hari-toṣaṇam。你是婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅，或學生、居士、隱居、出家人，varṇāśrama-vibhāgaśaḥ。但生命的目標是什麼？就是要取悅 Hari、Viṣṇu。但他們不知道。Na te viduḥ svārtha-gatiṁ hi viṣṇuṁ durāśayā ye bahir-artha-māninaḥ [SB 7.5.31]。至少現在，沒有人知道自己要取悅至尊主。這才是生命的目標。他們甚至不知道什麼是 神。就像動物。動物不知道 神 是什麼。神學家、哲學家還在研究什麼是 神。神 一直在呼喚：「我在這裡。」Kṛṣṇa 親自降臨。Yadā yadā hi dharmasya glānir bhavati, tadātmānaṁ sṛjāmi [Bg. 4.7]。當這些傻瓜忘記 神 是誰，祂就降臨。但他們還在研究。祂以 神 的身份行動、教導，被歷代 ācārya 接受為 神，他們還在找 神。這就是他們的愚蠢。神 站在你面前，如果你還是魔鬼，就認不出 神。
所以我們要跟隨 ācārya。我們本來就無知。無知本身不是錯，但無知的人以為自己什麼都知道，那就是錯了。韋達 勸告無知的人：tad-vijñānārthaṁ sa gurum evābhigacchet śrotriyaṁ brahma-niṣṭham [MU 1.2.12]。「我要去見一位真正懂 梵、聽聞經典的上師。」「我無知、是傻瓜、是惡棍，就這樣一直下去？」不行。那是動物生命。動物也無知。狗不會去找上師。但人類必須去。Abhigacchet。必須去。不是「我可以去，也可以不去」。不，你必須去。這是 韋達 的命令。Ācārya-paramparā。Evam paramparā-prāptam imaṁ rājarṣayo viduḥ [Bg. 4.2]。從前國王是負責的。負責的政府就是負責的國王。國王的責任是什麼？讓所有公民、所有國民生活舒適，並發展 Krishna意識。這是國王的責任。他要確保每個人都無憂無慮、安全、健康、沒有心理焦慮，在平靜中執行 bhāgavata-dharma。這才是真正的 dharma，bhāgavata-dharma。Bhāgavata-dharma 就是理解 神 的科學。經典說：kaumāram ācaret prājño dharmān bhāgavatān iha。從童年開始就要教育 bhāgavata-dharma。
Dharma 就是 bhāgavata-dharma。不然就不是 dharma，是欺騙。Kṛṣṇa 為什麼說 sarva-dharmān parityajya mām ekaṁ śaraṇaṁ vraja [Bg. 18.66]？因為那是 bhāgavata-dharma。Bhagavān 親自講的。所以跟 Bhagavān 有關的才是 bhāgavata。這就是 dharma。Bhāgavata-dharma。Dharma 不是在家裡自己製造一個宗教就變成 dharma。不是。那種宗教被拒絕了。Dharmaḥ projjhita-kaitavo 'tra。「欺騙性的宗教被徹底拋棄。」Prakṛṣṭa-rūpeṇa ujjhita。那不是宗教。宗教是關於我和 Bhagavān 的關係，或一切與 Bhagavān 的關係。這就是 bhāgavata-dharma。Bhāgavata-dharma 是 Bhagavān 親自講的，博伽梵歌。祂說：cātur-varṇyaṁ mayā sṛṣṭaṁ guṇa-karma-vibhāgaśaḥ [Bg. 4.13]。人類社會必須分成四個階層：婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅。祂親口說的。這就是 bhāgavata-dharma。如果你廢除這個，每個人都變成首陀羅，沒有婆羅門。婆羅門是依 guṇa（品質）和 karma（工作），不是出生。祂從沒說「出生」。誰有資格……就像現實生活中，誰是合格的醫生，就給他「醫生」頭銜，不是醫生的兒子自動是醫生。即使是醫生兒子，也要受教育成為醫生才行。這就是 bhāgavata-dharma。
另一處說：yasya hi yad lakṣaṇaṁ proktaṁ varṇābhivyañjakam。Nārada Muni 對 Yudhiṣṭhira Mahārāja 說：經典描述的婆羅門特徵是 śamo damas tapaḥ śaucaṁ kṣāntir ārjavam eva ca, jñānaṁ vijñānaṁ āstikyaṁ brahma-karma svabhāva-jam [Bg. 18.42]。Nārada 說：yasya hi yad lakṣaṇaṁ proktam，「經典描述的特徵，如果在其他地方看到，yadi anyatra vidṛśyeta，不管在首陀羅、吠舍、剎帝利家庭，只要有婆羅門的特徵，就應視為婆羅門。同樣，如果婆羅門家庭的人有剎帝利、吠舍、首陀羅的特徵，就應這樣稱呼。」這就是 bhāgavata-dharma，嚴格遵從 神 的話和命令。這才是真正的 dharma。
這個人偏離了 bhāgavata-dharma，所以 Yamadūta 要逮捕他來淨化。這是外在的事。但因主的恩典，臨終時他念了「Nārāyaṇa」——雖然不是指至尊主 Nārāyaṇa，而是叫他兒子 Nārāyaṇa，心想：「Yamadūta 來抓我了，兒子會救我。」所以喊「Nārāyaṇa，救我」。他指的是兒子，但真正的 Nārāyaṇa 聽見了——「哦，Nārāyaṇa，救我。」這就是……Nārāyaṇa 如此慈悲，雖然阿賈米拉念的是兒子的名字，但因為念了聖名，Nārāyaṇa 立刻當真，派 Viṣṇudūta 來救他。Svalpam apy asya dharmasya trāyate mahato bhayāt。
Krishna意識 的過程就是這麼美好，哪怕在適當時間稍微執行一點……因為我們在教育大家念 Hare Kṛṣṇa、練習，所以到時候，尤其臨終時，如果能念 Hare Kṛṣṇa 或 神 的聖名，生命就成功了。除非平時練習，臨終怎麼可能念？因為臨終時整個生理系統混亂、昏迷、無意識。但如果平時練習，還有機會念 Hare Kṛṣṇa、Nārāyaṇa。這就是生命的成功。孟加拉有句諺語：bhajana kara sādhana kara mūrti jānle haya，「你做的奉獻、修行都好，但在臨終時會被考驗。」就像鸚鵡念「Hare Kṛṣṇa」，但貓來了就「哇哇哇」叫。鸚鵡式的念誦沒用。必須真正無犯地念誦。那樣臨終時才有機會念聖名。死亡一定會來。你可能以為身體永恆，不。As sure as death。死後要換身體。Tathā dehāntara-prāptiḥ [Bg. 2.13]。我們不知道下一個身體是什麼。現在有這個身體，好。但 karma 決定下一個身體。
聰明人應該 Krishna意識，永遠從事 Krishna 的工作。Mad-yājino 'pi yānti mām [Bg. 9.25]。Krishna 說：「一直從事我服務的人，就會回到我身邊。」Tyaktvā dehaṁ punar janma naiti mām eti kaunteya [Bg. 4.9]。要練習。這就是 Krishna意識 運動。這一生會結束，你不知道下一個身體是什麼。最好的保證就是執行 Krishna意識，不斷念 Hare Kṛṣṇa 曼陀羅，遵守原則保持純淨，satataṁ kīrtayanto māṁ yatantaś ca dṛḍha-vratāḥ [Bg. 9.14]。一切就保證了，生命就成功。臨終時回到家。看看 Krishna、Nārāyaṇa 多麼慈悲：他臨終充滿感情地喊「Nārāyaṇa，救我」——雖然指的是兒子，但 Krishna 不計較。就像 Pūtanā。她想殺 Krishna，但 Krishna 吸了她的乳汁，就把她當母親，讓她去 Yaśodāmayī 去的地方。這就是 Krishna。Krishna 永遠不看壞的一面，永遠看光明的一面。Pūtanā 雖然來欺騙，Krishna 卻不欺騙。
我們要永遠記得 Krishna 非常慈悲，哪怕一點奉獻服務就能讓祂高興。祂在乞求：patraṁ puṣpaṁ phalaṁ toyaṁ yo me bhaktyā prayacchati [Bg. 9.26]。你要給 Krishna 什麼？祂自足。但如果你給祂東西，生命就成功了。
謝謝大家。（結束）