檀香山，1976年5月7日

《聖典博伽瓦譚》6.1.6 1976年5月7日 檀香山

Prabhupāda：

（帶領大家一起念） oṁ namo bhagavate vāsudevāya。

《聖典博伽瓦譚》第六篇第一章第六首詩節。

adhuneha mahā-bhāga yathaiva narakān naraḥ nānogra-yātanān neyāt tan me vyākhyātum arhasi [SB 6.1.6]

adhuna 意思是「剛剛、現在」；mahā-bhāga 是「最幸運的人」。Parīkṣit Mahārāja 稱呼 Śukadeva Gosvāmī 為 mahā-bhāga。 mahā 是「偉大」，bhāga 來自 bhaga，也就是 bhagavān（至尊主）的根源。bhāgyavān（有福氣的人）和 mahā-bhāga（極有福氣的人）都從這裡來。真正擁有全部 bhaga（富足、力量、名聲、美貌、智慧、離欲）的，只有 Kṛṣṇa。 Bhagavad-gītā 裡每次 Kṛṣṇa 開口，Vyāsadeva 都寫 śrī-bhagavān uvāca。Kṛṣṇas tu bhagavān svayam [SB 1.3.28]——Kṛṣṇa 才是真正的 Bhagavān。 īśvaraḥ paramaḥ kṛṣṇaḥ sac-cid-ānanda-vigrahaḥ [Bs. 5.1]。祂是至高無上的控制者，沒有人能與祂平等，更沒有人能超越祂。這就是 Bhagavān 的定義。 現在很多人自稱「Bhagavān」，這是褻瀆。如果 Bhagavān 要懲罰，他們早就完了。但 Bhagavān 很慈悲，會寬容。 所以這裡稱 Śukadeva Gosvāmī 為 mahā-bhāga，因為他極有福氣，能夠講述 Śrīmad-Bhāgavatam。 Bhāgavatam 這個字也來自 bhagavat——擁有至尊主的人或事物。 有兩種 bhāgavata：一種是書本（grantha-bhāgavata），一種是人（jīva-bhāgavata）。真正能擁有至尊主的人，就是奉獻者；記載至尊主遊樂與特質的書，就是 Bhāgavatam。 Śrīmad-Bhāgavatam 的 śrī 是「美麗」，每一首詩節都極其優美。五千年前寫成，到今天沒有人能寫出同等水平的詩。作者是 Vyāsadeva，也就是 Veda-vyāsa。

這是第六篇。在第五篇，Śukadeva Gosvāmī 詳細描述了地獄星球的狀況。宇宙裡有無數星球，分成三類：

ūrdhvaṁ gacchanti sattva-sthāḥ [Bg. 14.18] 處在善良型態的人，升到高等星球； madhye tiṣṭhanti rājasaḥ 處在激情型態的人，留在中間星球； adho gacchanti tāmasāḥ 處在愚昧型態的人，墮落到下等星球，也就是地獄。

Parīkṣit Mahārāja 聽完這些可憐眾生在地獄受苦的描述，心裡非常同情。他是奉獻者。奉獻者無法忍受別人的痛苦。就像 Prahlāda Mahārāja 在 Nṛsiṁhadeva 面前說：

naitad udvije paro duratyaya-vaitaraṇyāḥ [SB 7.9.44]

「我親愛的主啊，我自己已經在靈性層面，不怕物質世界的苦海。」 Bhagavad-gītā 也說：

māṁ ca yo ’vyabhicāriṇī bhakti-yogena yaḥ sevate sa guṇān samatītyaitān brahma-bhūyāya kalpate [Bg. 14.26]

只要持續不斷地奉獻服務，就能超越三種物質型態，達到梵的層面。所以奉獻者已經在靈性平台，不會為自己痛苦。但 Parīkṣit Mahārāja 卻為別人的痛苦而難過。他問：

adhuneha mahā-bhāga yathaiva narakān naraḥ nānogra-yātanān neyāt tan me vyākhyātum arhasi

「我親愛的 mahā-bhāga，您剛剛描述了那些可怕的地獄懲罰，請告訴我，這些受苦的人要怎麼才能從地獄裡解脫出來？」

這是奉獻者的特質。現代人已經墮落到極點，他們不相信來世，直接把問題丟開：「沒有下輩子，死了就結束。」這是現代文明最危險的地方。 我們能看到舒適的生活，也能看到痛苦的生活。pāpa（罪）與 puṇya（善）是真實存在的。尤其人類生命是負責任的生命。

你有實際經驗：違反國家法律，就會變成罪犯被懲罰。但貓狗、動物違反自然法則，卻不會被懲罰。所以人類生命必須非常負責。 Śukadeva Gosvāmī 回答：「親愛的國王，如果一個人在死前，沒有針對今生用身、口、意犯下的罪業做適當補償（按照 Manu-saṁhitā 和其他 dharma-śāstra），他死後一定會進入我剛剛描述的那些可怕地獄。」

就像現實生活中犯了罪，你在法庭上說：「法官大人，我不知道這條法律。」這不會被接受。無知不是藉口。 人類與動物的區別就在這裡。如果我們在人類生命中不顧最高法則，就註定受苦。

所以人類社會才有宗教和經典。人的責任是了解自然法則、經典教導，誠實地生活。博伽梵歌 說：

yaḥ śāstra-vidhim utsṛjya vartate kāma-kārataḥ na siddhiṁ sa avāpnoti na sukhaṁ na parāṁ gatim [Bg. 16.23]

「誰不遵守經典教導，隨心所欲地生活，就得不到成功、快樂，更別說回到神身邊。」

特別是生在印度的人，有極大的方便，能從經典得到超然知識。Caitanya Mahāprabhu 命令每一位印度人：

bhārata-bhūmite manuṣya-janma haila yāra janma-sārthaka kari’ kara para-upakāra [Cc. Ādi 9.41]

「誰在神聖的 Bhāratavarṣa（印度）出生，就要讓自己的人生圓滿，然後把這知識散播全世界，幫助所有人。」

所以我特別呼籲我的印度兄弟們，尤其是南印度的人——Rāmānujācārya、Madhvācārya、Nimbārka、Viṣṇu Svāmī、Śaṅkarācārya 都從南印度出來——請認真投入 Krishna意識 運動，和我們一起加入。

Śukadeva Gosvāmī 說：在下一次死亡來臨前，應該做 prāyaścitta（補償）。就像生病去看醫生，醫生診斷後開適合的藥。病重時藥很貴、治療很嚴格。 Caitanya Mahāprabhu 時代有個故事：一位大地主 Buddhimanta Khan，曾經鞭打過當時還是僕人的 Nawab Hussain Shah。後來 Hussain Shah 當上 Nawab，背上的鞭痕被妻子看到。妻子覺得恥辱，要求殺掉 Khan。Nawab 不肯：「他像我父親，我怎麼能殺？」妻子又說：「至少讓他改信伊斯蘭教。」當時只要穆斯林用水灑一下，印度教徒就被認為改信了。Nawab 為了安撫妻子，就灑了水。

Khan 認為自己成了穆斯林，就去找婆羅門問補償。bhaṭṭācārya 說：「把一公斤鉛融化喝下去。」他做不到，又去找另一位，說：「那就喝一公斤融化的酥油。」最後他走投無路，去找 Caitanya Mahāprabhu。Mahāprabhu 了解當時社會狀況，建議他：「最好放棄家庭生活，去 Vṛndāvana 住，唱 Hare Kṛṣṇa。」

古代補償非常嚴厲。但 Śukadeva Gosvāmī 建議 prāyaścitta 後，Parīkṣit Mahārāja 並不滿意。他身為國王、剎帝利，知道人民的實際情況，於是問：

dṛṣṭa-śrutābhyāṁ yat pāpaṁ jānann apy ātmano ’hitam karoti bhūyo vivaśaḥ prāyaścittam atho katham [SB 6.1.9]

「人明明知道（從親眼看見與經典聽聞）罪業對自己有害，卻還是忍不住一再犯錯。這種情況下，補償有什麼用？」

Parīkṣit Mahārāja 很實際。他知道很多公民被關進監獄，受過懲罰，出獄後還是再犯。所以他覺得：光靠補償，無法真正幫助人。

我們透過兩種方式獲得經驗：親眼看見（dṛṣṭa）與聽聞（śruta）。一個小偷看過別人因偷竊被抓、被罰，也聽過法律和學者說「偷竊不好，會坐牢」，但他還是繼續偷。 現代文明的缺陷就在這裡：制定無數法律想遏止犯罪，但犯罪率反而上升。去機場安檢，每個人都被徹底檢查——這代表當局假設每個人都可能不誠實。這種教育有什麼價值？

Parīkṣit Mahārāja 繼續說：

kvacin nivartate ’bhadrāt kvacic carati tat punaḥ prāyaścittam atho ’pārtham manye kuñjara-śaucavat [SB 6.1.10]

「有時候人會暫時停止罪行，但過一陣子又再犯。這種補償根本沒有意義，就像大象洗澡一樣。」 大象在水裡洗得很乾淨，一上岸卻抓一把土撒在身上。這就是大多數人的情況：做了補償、懺悔，卻無法從根本斷除罪行。

這 Krishna意識 運動，就是徹底清洗內心的過程。

Caitanya Mahāprabhu 親口說：

ceto-darpaṇa-mārjanaṁ bhava-mahā-dāvāgni-nirvāpaṇaṁ śreyaḥ-kairava-candrikā-vitaraṇaṁ vidyā-vadhū-jīvanam [Cc. Antya 20.12]

唱頌聖名能擦淨心鏡、熄滅物質之火、帶來靈性福祉的月光、讓真正的知識與奉獻之愛甦醒。

看看在場的奉獻者們。他們來自西方國家、歐洲、美國，甚至印度本地，也有帕西教徒、穆斯林背景的人。但現在他們都變得純淨，已經遠離那些汙染。全球至少有一萬到一萬兩千位這樣的奉獻者。過去他們沉迷各種罪業，我們把罪業歸納成四種主要根源：非法性行為、吃肉、服用麻醉品、賭博。現在他們都不再犯了。

所以我的請求很簡單：請採用這個唱頌的方法。它非常容易——Hare Kṛṣṇa Hare Kṛṣṇa Kṛṣṇa Kṛṣṇa Hare Hare / Hare Rāma Hare Rāma Rāma Rāma Hare Hare。只要持續唱下去，你會逐漸從所有罪業反應中解脫。

但有一點要特別小心：千萬不要再故意犯錯。唱 Hare Kṛṣṇa 會立刻消除罪業反應，但如果你明知故犯，那就是你自己的責任。這是十種冒犯中最嚴重的一種——nāmnād balād yasya hi pāpa-buddhiḥ：以為「我既然在念聖名，就可以繼續犯罪，反正聖名會抵消」。這是最嚴重的冒犯。

只要你保持在唱頌的層面上，不再故意犯錯，你就已經解脫了。不只是解脫之道，只要你永遠保持純淨、不犯任何罪業、持續唱頌 Hare Kṛṣṇa，你的人生就圓滿成功。

千萬不要犯大象洗澡的錯誤：牠在水裡洗得乾乾淨淨，一上岸卻又抓一把土撒在身上。

今晚就講到這裡。非常感謝大家。

（結束）

++++ 講話重點摘要 - 第五篇詳細描述地獄星球的各種痛苦狀態，Parīkṣit Mahārāja聽了之後非常同情受苦眾生，問如何讓他們從地獄解脫。這是奉獻者的本性：自己已無痛苦，但見不得他人受苦。 - 宇宙星球依三種型態（善良、激情、愚昧）分層：善良者升高等星球，激情者留中間，愚昧者墮下等地獄。 - 罪業必須在今生還清（prāyaścitta），否則死後必入地獄。補償要依罪業輕重，就像醫生依病情開藥。 - Parīkṣit質疑：人明明知道罪業有害（從親眼看見與經典聽聞），卻忍不住一再犯錯，那補償有什麼用？這是極實際的問題。 - 現代文明的缺陷：制定許多法律想遏止犯罪，但犯罪率反而上升。因為人習慣犯錯，形式上的懲罰或懺悔無法根治。 - 許多宗教變成形式：一週犯罪，週末懺悔、捐錢就沒事。這是誤解。Caitanya Mahāprabhu赦免 Jagāi-Mādhāi，前提是「從此不再犯」。 - Krishna意識不是讓人繼續犯罪的執照。唱 Hare Kṛṣṇa 能立刻消除罪業反應，但必須不再故意犯錯。 - 真正解脫是從心裡徹底清除罪業根源。Caitanya Mahāprabhu給的方法：持續唱頌 Hare Kṛṣṇa，心鏡被擦淨，物質痛苦被熄滅，靈性福祉自然顯現。 - 全球一萬多位奉獻者過去沉迷四大罪業（非法性行為、吃肉、麻醉品、賭博），現在都已遠離。這證明唱頌的力量。 - 最後提醒：不要像大象洗澡——洗乾淨後又撒土。保持純淨、不犯新罪，才是成功的人生。 ++++