《聖典博伽瓦譚》7.9.31 1976年3月9日 瑪亞普爾

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Puṣṭa Kṛṣṇa

「親愛的主，至尊人格神首，整個宇宙創造都是由您引起，宇宙顯現是您能量的結果。雖然整個宇宙創造就是您自己，您卻始終保持超然。『我的』和『你的』這種觀念，當然是一種幻覺 māyā。因為一切都從您發出，所以與您沒有不同。顯現也與您無異，毀滅也是由您造成。在這方面，有種子和樹木的例子，或者說微細原因與粗大顯現的例子。」

Prabhupāda

tvaṁ vā idaṁ sad-asad īśa bhavāṁs tato 'nyo māyā yad ātma-para-buddhir iyaṁ hy apārthā yad yasya janma nidhanaṁ sthitir īkṣaṇaṁ ca tad vaitad eva vasukālavad aṣṭi-tarvoḥ [SB 7.9.31]

因與果，sad-asad。一個消失，原因出現；原因消失，結果出現。這裡給了非常好的例子：aṣṭi-tarvoḥ。Aṣṭi 是種子，從種子長出巨大的榕樹。那時種子消失了，樹木顯現。這就是 sad-asat 的例子。種子 aṣṭi 消失，樹木顯現。所以神的創造就是這樣。因此《博伽梵歌》說：bījo 'haṁ sarva-bhūtānām [Bg. 7.10]。Bīja、aṣṭi，或種子，祂是一切事物的根源。一粒小小的種子，長出數十萬棵樹，每棵樹又有數百萬顆果實，每顆果實又有數十萬粒種子。又從種子開始同樣的創造，數十萬、數百萬。這就是神的智慧：從一個源頭長出這麼多樣式。毀滅時，一切又回到原來的種子 Krishna。Yānti māmikam，這裡說。祂們回來。

yasyaika-niśvasita-kālam athāvalambya jīvanti loma-vilajā jagad-aṇḍa-nāthāḥ viṣṇur mahān sa iha yasya kalā-viśeṣo govindam ādi-puruṣaṁ tam ahaṁ bhajāmi [Bs. 5.48]

這個物質創造是由 Mahā-Viṣṇu 完成的。Mahā-Viṣṇu。原來的 Viṣṇu、Krishna，祂什麼都不做。Na tasya kāryaṁ kāraṇaṁ ca vidyate。原來的神——īśvaraḥ paramaḥ kṛṣṇaḥ [Bs. 5.1]——祂只是吹笛子，享受與 Śrīmatī Rādhārāṇī 的陪伴。祂什麼都不做。事情怎麼發生？創造，祂是創造者？透過擴展，svāṁśa。從 Krishna 擴展出 Balarāma；從 Balarāma 擴展出 Saṅkarṣaṇa，然後 Aniruddha、Pradyumna，這樣，然後 Nārāyaṇa，再 Saṅkarṣaṇa、Pradyumna、Aniruddha，dvitīya-catur-vyūha。從這個 Saṅkarṣaṇa 出 Mahā-Viṣṇu。因此 Mahā-Viṣṇu 被描述為 kalā-viśeṣaḥ。Yasyaika-niśvasita-kālam athāvalambya jīvanti loma-vilajā jagad-aṇḍa-nāthāḥ, sa iha yasya kalā-viśeṣo [Bs. 5.48]。這個 Mahā-Viṣṇu，只靠呼吸，就讓數十億宇宙出現，每個宇宙都有 Brahmā，jagad-aṇḍa-nāthāḥ。就像這個宇宙有一個 Brahmā。他又創造眾多半神、動物、人類。每個宇宙都這樣。我們每個人雖然微小，歷史上也有人生幾百個孩子。

這就是創造。這是 Krishna 的創造，事情怎麼進行。但原來的種子是 Krishna。Sarva-kāraṇa-kāraṇam。Īśvaraḥ paramaḥ kṛṣṇaḥ sac-cid-ānanda-vigrahaḥ, anādiḥ [Bs. 5.1]。祂沒有原因。祂不是從任何種子來的。Anādi。Anādi 意思是沒有開始。祂是永恆的。Īśvaraḥ paramaḥ kṛṣṇaḥ sac-cid-ānanda-vigrahaḥ [Bs. 5.1]。Sat-cit-ānanda-vigrahaḥ。所以沒有創造 Krishna 的人，但 Krishna 是創造一切的人。那叫 īśvaraḥ paramaḥ，至尊。每個人都可能是 īśvara——部分。Īśvara 意思是控制者。我們每個人都或多或少是小控制者。有時控制幾個小孩、弟子、或王國。所以每個人都想當神。神意思是控制者。所以每個人都可以……祂給了。因為我們是 Krishna 的部分與粒子，所以控制的品質一定有。雖然是微小的部分與粒子，控制的力量還是有的，只是極微量。這就是理解。Svāṁśa vibhināṁśa。每個人……Viṣṇu-tattva 也是 Krishna 的 aṁśa，部分與粒子。Yasya kalā-viśeṣaḥ。Kalā-viśeṣaḥ 意思是部分的部分。Kalā、aṁśa，和 aṁśa 的 aṁśa，叫 kalā-viśeṣaḥ。所以這個 kalā-viśeṣa，Krishna、Mahā-Viṣṇu，創造數百萬個宇宙。想像 Krishna 的創造力有多大。

因此 Prahlāda Mahārāja 說 idaṁ sad-asad-īśa。Sad-asat，因與果。就像你有塊布。布是由棉花做的。從棉花做線，從線做布。布出現時，線消失了。線出現時，棉花消失了。這叫 sad-asat。Sat 是存在的，asad 是不再存在的。所以這個物質世界是 asat。只是暫時的展覽。我們要找出真正的存在，sanātana 存在。那是 Krishna。我們不該被暫時的事物迷惑。任何物質都是暫時的。有創造日期。無論你看到什麼……就像這個麥克風。它有創造日期，用一段時間，然後壞掉，我們丟到街上，又消失在土裡，因為一切都從土來。這是物質世界。但我們要找出什麼是真實。我們不該被暫時的事物迷惑。我們的 Krishna 意識運動，就是把眾生從這個暫時世界帶到靈性世界或永久世界，那裡不再毀滅。是永恆的，nitya。Nityaḥ śāśvataḥ。

我們這些靈魂是永恆的。這是 māyā，我以為「我是這個身體」。這是我們的無知。所以 Krishna 意識運動，就是把人類社會從這種無知中拯救出來，從暫時的事物中拯救：「我是這個身體。這是我的國家。這是我的妻子。這是我的孩子。這是……這是我的。這是——ahaṁ mameti [SB 5.5.8]。我是這個身體，與身體相關的一切都是我的。」但實際上沒有這種東西。這叫 māyā。真實是 Krishna，Brahman，Parabrahman。其他一切……因此吠陀訓誡：「不要留在這個暫時的處境。」Asato mā sad gamaḥ：「不要留在這個……」但我們這麼無知，現在的文明這麼愚蠢，不知道什麼是 sat、什麼是 asat。他們想留在 asat。他們想安排留在這個 asat、暫時的事物，忘記不管你安排得多好，你都留不住。這是我們的無知。Mūḍhā nābhijānāti mām ebhyaḥ param avyayam。Krishna 說：「這些傻瓜 mūḍhā，不知道什麼是永久階段，sanātana。」這才是需要的。這才是人類知識。人應該知道永久的，不要被暫時的事物迷惑。那是無知。

因此 Prahlāda Mahārāja 說 yad ātma-para-buddhir iyaṁ hy apārthā。這是錯誤觀念，ātma-para-buddhiḥ。Ātmā 意思是「我的」，para 意思是「別人的」。哪裡有「我的」和「你的」？一切都是 Krishna 的。Hy apārthā。這是錯誤觀念。但整個世界都建立在這個 ātma-para-buddhiḥ 的基礎上：「我的國家」「我的城市」「我的建築」「我的家庭」「我的、我的、我的」，全部。「我的」和「你的」。既不是你的，也不是我的。全是 Krishna 的，不同能量的展現。就像火。從火出來兩種能量，如果你說「光能量是我的，熱能量是你的」，那是愚蠢。熱與光都從火來。一切屬於火。但我們爭執：「熱是我的，光是你的。讓我們分。」怎麼分？Parasya brāhmaṇaḥ śaktiḥ。一切都是能量展現。Parasya śaktir vividhaiva śrūyate [Cc. Madhya 13.65, purport]。我們在花園看到那麼多花，不同顏色、不同香味、不同用途。但從哪來？從土來。我們甚至不知道土裡有多少不可思議的能量。我們不知道。哪裡有科學家？他們為科學知識驕傲。讓他們說土裡有多少種東西。他們分析土。找到什麼？只看到百分之六十的小蘇打。不。還有許多更細微的化學物質。哪個傻瓜能說這麼多東西「這是小蘇打」？這就是科學，全是這樣。沒有人是科學家，全是傻瓜和笨蛋 mūḍhā。他們什麼都不懂。Krishna 在《博伽梵歌》說：「我是這個。」這才是事實。但祂的能量如此，展現出多樣性。你會看到這麼美麗的世界。這是受譴責的地方。還是靠 Krishna 的能量，世界這麼美——那麼多樹、那麼多花、那麼多果實、那麼多生命、那麼多種類的人。這是 Krishna，多樣性。Parasya śaktir vividhaiva śrūyate sva-bhāvikī……每種能量自動運作。你把種子種在土裡，自動長出花、香味、美麗——一切自動。沒有……沒有意外的問題。所謂科學家無法解釋。「意外。」為什麼意外？玫瑰種子——玫瑰會出來。為什麼不意外長檸檬？不。沒有意外這種東西。全是胡說。一切都在……Parasya śaktir vividhaiva śrūyate sva-bhāvikī jñāna-bala-kriyā ca。能量裡有自動的知識與活動，在顯現。

所以 Prahlāda Mahārāja 說：「一切、多樣性都在，但……」Tvaṁ vā idaṁ sad-asad bhavān：「除了您自己，以為『Krishna 以外還有東西』，那就是 māyā。」那是 māyā，幻覺。除了 Krishna 什麼都沒有。因此先進奉獻者不會看到任何東西，只看到 Krishna 在各處。Sthāvara-jaṅgama dekhe nā dekhe tāra mūrti, sarvatra sphūraya tāñra iṣṭa-deva mūrti [Cc. Madhya 8.274]。奉獻者看到樹，但不看樹。他看到：「這是 Krishna 的能量。」立刻想起 Krishna。那就是 Krishna 意識。每一步都只看到 Krishna。那是可能的，只要跟隨 Prahlāda Mahārāja 的腳步。那會實現。或者跟隨奉獻者。Mahājano yena gataḥ sa panthāḥ [Cc. Madhya 17.186]。這就是道路。如果你胡亂思辨，不可能。如果你跟隨奉獻者，mahājano yena gataḥ sa panthāḥ，你會成功。

非常感謝。（結束）

講述重點摘要 |

- 這節詩節說明至尊主獨自展現為整個宇宙（ekas tvam eva jagad etam），祂是開始、維持與結束的原因（ādy-antayoḥ madhyataś ca），透過自己的 māyā 與三品質的交互作用創造一切，並進入其中（anupraviṣṭaḥ），因此內外一切都是祂。 - 因與果（sad-asat）的例子如種子與樹木：種子消失，樹木顯現；物質世界是暫時的展覽（asat），我們要找出永恆的真實（sanātana），那就是 Krishna，不要被暫時事物迷惑。 - 宇宙有數百萬個（jagad-aṇḍa-koṭi），一切存在於梵的光輝 brahmajyoti 中；物質發展必須有靈性進入（anupraviṣṭaḥ），沒有靈魂，物質無法發展（如死胎無法成長）。 - Krishna 以一小部分進入宇宙（ekāṁśena sthito jagat），管理一切（mayādhyakṣeṇa prakṛtiḥ）；祂在原居 Goloka Vṛndāvana，永不離開（vṛndāvanaṁ parityajya padam ekaṁ na gacchati），卻同時遍佈一切，如大人物在家管理數百工廠。 - 一切都是 Krishna（mayā tatam idaṁ sarvam），但祂的人格形式永不消失（goloka eva nivasaty akhilātma-bhūtaḥ）；祂是 sarva-kāraṇa-kāraṇam，一切原因的原因。 - 「我的」與「你的」是幻覺（ātma-para-buddhiḥ hy apārthā），一切屬於 Krishna；世界美麗多樣來自祂的能量自動運作（sva-bhāvikī jñāna-bala-kriyā ca），沒有意外；科學家無法解釋，只能說「意外」，那是胡說。 - Krishna 意識運動就是要讓人從暫時、無知中覺醒，明白一切都是 Krishna 的能量展現，透過跟隨奉獻者（mahājano yena gataḥ sa panthāḥ），在每一步只看到 Krishna，達成生命的完美。

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