《聖典博伽瓦譚》6.1.55 1975年8月11日 巴黎
Prabhupāda
（逐行帶領唱誦） eṣa prakṛti-saṅgena puruṣasya viparyayaḥ āsīt sa eva na cirād īśa-saṅgād vilīyate [SB 6.1.55]
嗯。在前一節已經討論過，na hi kaścit kṣaṇam api jātu tiṣṭhaty akarma-kṛt。沒有人能……（小孩發出聲音）就像這個小孩。他想做些什麼。（笑）他不知道他在做無聊事。（奉獻者全程翻譯）同樣，小孩的父親也想做些什麼，雖然那是無聊。所以這裡提到，na hi kaścit，「任何人」，kṣaṇam api，「即使一刻」，na hi kaścit kṣaṇam api jātu tiṣṭhaty akarma，「他必須做些什麼。」這是傾向。怎麼？kāryate hy avaśaḥ。avaśaḥ 意思是被強迫。他沒有控制。他必須做些什麼，他沒有控制權。所以為什麼沒有控制？沒有控制意思是他被別人控制。他不在自己的控制下。那控制者是什麼？guṇaiḥ svābhāvikair balāt。他感染了某種物質型態，他必須依此行動。prakṛteḥ kriyamāṇāni。《博伽梵歌》有類似節：prakṛteḥ kriyamāṇāni guṇaiḥ karmāṇi sarvaśaḥ [Bg. 3.27]。
所以我們在物質型態的控制下。現在下一節說，eṣa prakṛti-saṅgena。eṣa 意思是所有這些活體。這樣，因為與物質自然的結合……prakṛti-saṅgena puruṣasya viparyayaḥ。puruṣasya 意思是活體；viparyayaḥ，糾纏。āsīt：「這樣他被捲入。」sa eva na cirād īśa-saṅgād vilīyate。所以他這樣被捲入，但如果他與 Īśa、至尊主結合，na cirād，非常快，所有這些糾纏都能結束。這也在《博伽梵歌》確認：daivī hy eṣā guṇamayī mama māyā duratyayā [Bg. 7.14]。被這些物質型態糾纏的人，很難出來。但 mām eva ye prapadyante：「任何人接受我的庇護，他能出來。」實際上你們都有經驗，我們的規則原則很難放棄，但那些成為奉獻者的人，他們輕易放棄了。這也在另一處確認，vāsudeve bhagavati bhakti-yoga-prayojitaḥ。如果我們從事 Vāsudeva、Kṛṣṇa 的奉獻服務，janaty āśu vairāgyam，非常快他變得對物質活動無執著。vairāgyaṁ jñānaṁ ca yad ahaitukam [SB 1.2.7]。需要兩件事：知識與無執著。知識意思是「我不是這個身體」，無執著意思是「我不是這個身體；因此我與這個物質世界無關。」[中斷]
……Yamarāja 的僕人，來帶他去 Yamarāja。那時，因為他念了 Nārāyaṇa 的名字，Nārāyaṇa 的僕人也來了。所以 Yamadūtas 拖 Ajāmila 去 Yamarāja 時，Nārāyaṇa-dūtas 警告：「不要碰他。」Yamadūtas 抱怨：「這個人非常罪惡。我們必須帶他去 Yamarāja。」但 Nārāyaṇa-dūtas 說：「不，你們不能帶，因為他念了 Nārāyaṇa 的聖名。」所以討論在繼續，「現在誰帶他。」那時 Nārāyaṇa-dūtas 挑戰 Yamadūtas：「你們知道宗教原則嗎？」他們開始解釋。
現在，這些 Yamadūtas 解釋 Ajāmila 的過去生命。他的過去生命這樣描述，ayaṁ hi śruta-sampannaḥ：「這個人 Ajāmila 以前是非常有學問的學者，婆羅門。」śruta。śruta 意思是韋達知識，sampannaḥ 意思是成就。所以 ayaṁ hi śruta-sampannaḥ śīla-vṛtta-guṇālayaḥ。「非常有品行，正確處於他的位置，」dhṛta-vrata，「嚴格遵守規則原則。」所以他有學問、有品行、嚴格遵守規則原則。mṛduḥ。mṛdu 意思是非常溫和。dāntaḥ：他控制感官。satya-vāṅ：他非常真誠。mantra-vit śuciḥ：他知道所有韋達曼陀羅，非常乾淨。然後 gurv-agny-atithi-vṛddhānām。guru，靈性老師；agni，獻祭火；vṛddhā，年長者；atithi……atithi 意思是沒有邀請的客人。這是韋達文化，這些人應該被好好接待。guru 意思是靈性老師；agni，火；atithi……atithi。atithi 意思是沒有固定邀請就來你家的人。年長者應該被尊重。不久前，當我們年輕時，說三十歲，那時我們看到年輕人在老人面前不抽菸。這是禮節。現在他們都忘記這個文化文明。他們不尊重老人。時代來臨，老年人會被慈悲殺死？
Brahmānanda：慈悲殺死。
Prabhupāda：慈悲殺死。sarva-bhūta-suhṛdam。不只這些特定人，他對所有眾生友好，sarva-bhūta-suhṛdam。sādhu，非常誠實的奉獻者，sādhu。mita-vāg：不說多於需要的話。這也是好資格：不要說無聊話。除非需要說，不要說。這也是好特徵。mita-vāg anasūyakaḥ：不嫉妒任何人。這些是他年輕時的資格。到二十歲左右，他是這樣。
ekadāsau vanaṁ yātaḥ pitṛ-sandeśa-kṛd dvijaḥ。有一次，他去森林收集花、乾柴，按照父親的命令，為獻祭、崇拜神像。他父親叫兒子：「請收集這些東西帶來。」ekadāsau vanaṁ yātaḥ pitṛ-sandeśa-kṛd dvijaḥ。他被稱為 dvija。dvija 意思是二次出生。所以這個 dvija 他是婆羅門，dvija。他第二次被啟迪，dvija。所以關於他去森林收集這些東西，他去了。是的。ādāya tata āvṛttaḥ phala-puṣpa-samit-kuśān。這樣他收集所有獻祭需要的東西，yajña。獻祭 yajña 不需要錢。你可以收集。就像花你可以收集、葉子你可以收集、kuśa，一種草，你可以收集，沒人反對。即使從漂亮花園收集也沒人反對。所以當他帶著這些東西回家時，發生什麼？dadarśa kāminaṁ kañcic chūdraṁ saha bhujiṣyayā。kāma，一個好色的 śūdra。有四個階級——婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅。所以他看到一個好色的 śūdra，第四階級。dadarśa kāminaṁ kañcic chūdraṁ saha bhujiṣyayā。他看到什麼？這個 śūdra 在擁抱另一個 śūdrāṇī，首陀羅女人。現在年輕人在街上親吻年輕女人成為時尚。所以年輕男女在公共街上擁抱是被嚴格禁止的，特別是高等種姓。但首陀羅、低等階級、第四等男人，有時會做這種事，不是總是。他們的位置是什麼？pitvā ca madhu maireyaṁ madāghūrṇita-netrayā。他們不只擁抱，還醉了。他們的眼睛滾動在不同方式。mattayā，幾乎瘋狂，mattayā，或醉了，viślathan nīvyā vyapetaṁ nirapatrapam，他們兩個的衣服鬆開，他們不在乎。所以在這個姿勢——krīḍantam，做他們自己的事；anugāyantam，唱歌；hasantam，笑、歡呼，hasantam；anayāntike，在森林某處——所以他看到，這個年輕人。看到之後，他也變得傾向、好色，下一節會解釋，他成為這個好色女人的受害者，然後失去好品行，離開家和他年輕妻子，來自非常受尊敬的家庭。他忘記一切。然後，在與這個妓女的聯繫中，他逐漸墮落、退化。他成為小偷。他成為無賴。他成為騙子。那會在後面解釋。
要點是：人類生命不是用來這些事。人類生命是用來提升到最高的好品行平台、控制感官、控制心智、保持非常乾淨。那你能進展，你的人生能成功。所以因為他們已經不習慣跟隨這個，所以那麼多無賴和危險瑜伽士廣告：「不需要控制。你可以加入這個瑜伽系統，給我錢。我給你曼陀羅，你成為神。」小心這些狗。
非常感謝大家。
（結束）