《聖典博伽瓦譚》1.2.32 1972年11月11日 溫達文
Pradyumna：（帶領大家一起念誦）
yathā hy avahito vahnir dāruṣv ekaḥ sva-yoniṣu nāneva bhāti viśvātmā bhūteṣu ca tathā pumān [SB 1.2.32]
翻譯：至尊主以超靈的形式遍佈一切，就像火遍佈在各種木材裡一樣。雖然祂是絕對獨一無二的，卻因為進入不同的存在而顯現出各種樣貌。
Prabhupāda：
至尊人格神首 Kṛṣṇa 和個別靈魂一起住在每個人的心裡。就像《博伽梵歌》裡說的：īśvaraḥ sarva-bhūtānāṁ hṛd-deśe arjuna tiṣṭhati……至尊主永遠坐在每個人的心裡。
在 kṣetra-kṣetrajña 章節裡也說：kṣetra-jñaṁ cāpi māṁ viddhi sarva-kṣetreṣu bhārata……「你要知道，我就是所有身體裡面的知者。」kṣetrajña 意思是「身體的知者」。我、你、每個人，都是 kṣetrajña——我們知道這是我的手、我的頭髮、我的腿，我們知道這個身體是屬於自己的。
每個人被賦予一種特定的身體，這是為了滿足感官享受的欲望。我們想要某種特定的享受，Kṛṣṇa 就透過物質自然給我們機會。prakṛteḥ kriyamāṇāni guṇaiḥ karmāṇi sarvaśaḥ……一切都在 Kṛṣṇa 的掌控之下。
我們其實完全依賴祂。當我們想要什麼，Kṛṣṇa 就透過物質媒介讓我們得到，同時祂也像朋友一樣陪伴我們。古韋達經典裡有一個比喻：就像兩隻鳥坐在同一棵樹上，一隻鳥在吃果實，另一隻鳥只是在旁邊觀看。其中一隻是個別靈魂，吃著果實（享受物質）；另一隻是超靈，只在旁邊見證、允許。
超靈是 anumantā upadraṣṭā——祂允許，也在觀看。就像小孩子想要碰火，爸爸說「不行」，孩子哭鬧堅持，爸爸最後說「好吧，你碰」，孩子才會真正學到教訓。我們也是這樣：自己製造自己的幸運與不幸。ye yathā māṁ prapadyante tāṁs tathaiva bhajāmy aham……Kṛṣṇa 說：「你怎麼對待我，我就怎麼對待你。」
祂希望我們向祂投降、按照祂的指引做事，但我們偏偏要反其道而行，所以才會自己創造苦樂。
所以才會有各種不同的身體與行為：為什麼有人像豬一樣貪吃、有人像狗一樣卑微、有人像天神一樣享受？難道超靈不是同一位嗎？為什麼行為差這麼多？
這就是證明：個別靈魂（jīvātmā）和超靈（Paramātmā）是兩個不同的存在，不是一體的。超靈是同一位，但因為個別靈魂的欲望不同，祂就給予不同的允許，所以才顯現出各種差異。
nāneva bhāti viśvātmā……超靈本來是一體的，但因為個別靈魂不同，就好像看起來有各種行為。
這段詩節用了一個很清楚的例子：yathā hy avahito vahnir dāruṣv ekaḥ……火在各種木材裡面都是一樣的，但木材小，火就小；木材大，火就大。火的本質相同，但因為燃料不同，火焰就顯現得不同。
同樣地，超靈 Viśvātmā 在每一個生物的心裡都是一樣的，但因為個別靈魂接觸不同的物質型態（sattva-guṇa、rajo-guṇa、tamo-guṇa），產生各種組合，三種型態混來混去，就變成九種、八十一種……一直變化下去，所以才有八百四十萬種生命形式。
每一個生物的欲望不同，接觸不同品質，所以行為就千差萬別。但超靈本身永遠是一體的。
祂記得所有一切。無數的生物，無數的欲望，每一個行為都記錄下來，然後再給予下一個身體。karmaṇā daiva-netreṇa……根據業力和神的安排，一切都精準計算。想想看，這需要多大的智慧與能力！
不僅一個星球，無數星球、無數宇宙，一切都由 Kṛṣṇa 監督。mayādhyakṣeṇa prakṛtiḥ sūyate sa-carācaram……物質自然在祂的監督下運作。太陽每天準時升起，海浪永遠不會越過界線，春天一到，千萬棵樹立刻長出新葉；秋天一到，葉子立刻落下。一切都井然有序。
這就是 Kṛṣṇa 的力量。祂只要一意願，一切就發生；再一意願，一切就毀滅。祂的監督無所不在。
有人問：「如果超靈是一體的，為什麼會有這麼多不同的活動？」答案就是：因為我們自己的選擇與堅持。就像政府開酒吧，不是政府要大家喝酒，而是有人想喝，政府就給機會。但一旦違法，就被抓起來。這不是政府的錯，是自己製造的結果。
Kṛṣṇa 是公平的：samo 'haṁ sarva-bhūteṣu na me dveṣyo 'sti na priyaḥ……「我對眾生平等，沒有仇恨，也沒有偏愛。」我們受苦是因為自己的錯。Kṛṣṇa 本來要我們快樂，因為我們是祂的一部分，祂就是快樂本身。但我們不接受祂指引的快樂之路，才會痛苦。
真正的快樂在這裡：bhoktāraṁ yajña-tapasāṁ sarva-loka-maheśvaram suhṛdaṁ sarva-bhūtānāṁ jñātvā māṁ śāntim ṛcchati……知道 Kṛṣṇa 是一切享受者、宇宙的主宰、所有眾生的真正朋友，這樣才能得到平安。
但我們卻把東西當成自己的，偷用 Kṛṣṇa 的財產，經典說這種人就是小偷。stena eva sa ucyate……不先供奉 Kṛṣṇa 就享用，就是偷竊。
整個過程就是要接受至尊。拒絕至尊就是 māyā。大家都想成為至尊，甚至苦行之後還想「與神合一」，這也是 māyā。
所以要不斷清除內心的髒東西：ceto-darpaṇa-mārjanam……透過唱誦 Kṛṣṇa 的聖名，讓心鏡重新清澈。
在溫達文這麼殊勝的地方，到處都是 Kṛṣṇa 的故事與意識。只要來這裡，就能得到幫助。即使犯了大錯，在這裡也會加速進步。但如果在這裡還執著犯罪的心態，就會得到相應的懲罰，再轉生其他身體。
但即使是這樣，溫達文的影響還是會幫助我們。karmaṇi nirdahati……奉獻者的業會被燒掉，痛苦會減輕。所以我們更要小心，不要浪費這個機會。
nāneva bhāti viśvātmā bhūteṣu ca tathā pumān……各種生物的差異，只是因為個別靈魂的欲望不同。超靈永遠是一體的。真正有智慧的人，看見的不是身體的差異，而是靈魂的本質。paṇḍitāḥ sama-darśinaḥ……他們平等看待一切眾生，因為他們只看到靈魂。
這就是這段詩節的結論：超靈雖然是一，但因為我們不同，祂就允許不同的活動，就像火在不同木材裡顯現不同的火焰。
謝謝大家。Hare Kṛṣṇa。
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