Prabhupāda

sa vai puṁsāṁ paro dharmo yato bhaktir adhokṣaje ahaituky apratihatā yayātmā suprasīdati [SB 1.2.6]

yayātmā suprasīdati——每個人都渴望快樂，完全徹底的快樂。ātyantika-duḥkha-nivṛttiḥ——生命的奮鬥，就是要減輕痛苦、增加享受。我們這些眾生，是神的一部分。mamaivāṁśo jīva-bhūtaḥ [Bg. 15.7]。jīva-bhūta，所有眾生，都是 Krishna 或神的部分。我說「Krishna」，意思就是神。神有無數名字，但「Krishna」是最主要的。Krishna 意思是「全然吸引人」。Krishna 吸引每個人。能吸引每個人的，才是神。神不能只吸引某些人或某些眾生，而不吸引其他人。祂透過富饒、財富、力量、美麗、智慧、捨棄、聲譽來吸引人——神是全然吸引的。

這些富饒，你在 Krishna 身上都會找到。

aiśvaryasya samagrasya vīryasya yaśasaḥ śriyaḥ jñāna-vairāgyayoś caiva ṣaṇṇāṁ bhaga itīṅganā (Viṣṇu Purāṇa 6.5.47)

bhaga 就是富饒。我們有時說 bhagavān，就是從 bhaga 來的。bhagavān 意思是擁有所有富饒的人。現在很多人自稱 bhagavān，但他們只擁有部分富饒。神、bhagavān 是 samagrasya——完全的。有人說：「我有幾十億。」另一個說：「我比你多幾億。」一直比下去。但沒有人能說：「我擁有所有富饒。」但在《博伽梵歌》裡，Krishna 說：bhoktāraṁ yajña-tapasāṁ sarva-loka-maheśvaram [Bg. 5.29]——一切世界的至高主人。這是經典承認的。

《Brahma-saṁhitā》說：īśvaraḥ paramaḥ kṛṣṇaḥ [Bs. 5.1]。īśvara 意思是控制者或強者。就像總統或國王，有很多 īśvara 或控制者。你也是 īśvara，我也是 īśvara，因為你至少控制家人或動物。所以每個人都有控制力，因為我們是 Krishna 的部分。但我們不是至高控制者。我們控制一些，但也被更高的人控制。所以我們不是絕對控制者，是相對的。但關於 Krishna，經典說：īśvaraḥ paramaḥ kṛṣṇaḥ——至高的控制者。祂控制每個人、每件事，但沒有人控制祂。這就是 īśvaraḥ paramaḥ kṛṣṇaḥ sac-cid-ānanda-vigrahaḥ [Bs. 5.1]。

祂有形體。神有形體。Māyāvādī 哲學家認為絕對真理是無人格的、虛空的。不。絕對不能是零或無人格，因為控制者需要頭腦。沒有頭腦，怎麼控制？有頭腦，就有身體其他部分來執行頭腦的命令。所以有感官、頭腦、活動，就是人格。這是經典的結論。至高控制者不可能是無人格的。從實際生活看，「政府」是無人格的詞，但政府背後有總統或總理——一個人。一個人要用頭腦。所以整個宇宙怎麼可能沒有頭腦就運轉？這不合理，也不是經典的說法。

經典在《博伽梵歌》解釋絕對真理是 tattva——真理。《聖典博伽瓦譚》說 tattva-vit——真正了解真理的人：

vadanti tat tattva-vidas tattvaṁ yaj jñānam advayam brahmeti paramātmeti bhagavān iti śabdyate [SB 1.2.11]

真正了解絕對真理的人，知道絕對真理有三種顯現：無人格的 Brahman、局部 Paramātmā（內在的超靈）……Krishna 在《博伽梵歌》說，每個身體裡有靈魂——kṣetra-jña。身體叫 kṣetra，我不是身體，但我知道這是我的身體。所以我是 kṣetra-jña，身體是 kṣetra。Krishna 說：kṣetra-jñaṁ cāpi māṁ viddhi sarva-kṣetreṣu bhārata [Bg. 13.3]——在每個身體裡，都有神的顯現，叫 Paramātmā 或超靈。超靈和靈魂都坐在這個身體裡，像樹上的兩隻鳥——友好的鳥。一隻吃果子，一隻只是看著。upadraṣṭā-anumantā。

這就是科學。人類生命的意義，就是了解這個科學。這是終極科學。athāto brahma jijñāsā。人類生命不是像貓狗一樣浪費，只吃、睡、交配。現在的人只忙這四件事——怎麼吃、怎麼睡、怎麼滿足感官、怎麼防衛。可惜，我們比動物還不如，因為動物沒有這些問題。八百四十萬種生命形式，人類只有四十萬種，大多數是其他形式。

jalajā nava-lakṣāṇi sthāvarā lakṣa-viṁśati kṛmayo rudra-saṅkhyakāḥ pakṣiṇāṁ daśa-lakṣaṇam

有水生、昆蟲、鳥、獸、樹、植物，然後才是人類，透過進化過程。它們沒有問題。你看，早晨的鸚鵡，跳舞、啁啾，沒問題。它們馬上飛到樹上找果子吃。吃沒問題，睡沒問題，性生活也沒問題——旁邊就有異性。它們也會防衛。所以這些不是真正的問題。已經根據你的身體解決了。經典說：tal labhyate duḥkhavad anyataḥ sukhaṁ kālena sarvatra gabhīra-raṁhasā——你的快樂或痛苦，根據身體已經註定。你不用特別努力，快樂或痛苦都會來。

真正的問題，如 Pañca-draviḍa Mahārāja 說的，是如何解決出生、死亡、老、病的循環。這才是問題。

人類社會有宗教，就是為了解決這些問題。但現在的人被誤導，不關心真正問題，只忙已經解決的問題，只是管理不好。所以如何解決生命的問題，這叫 dharma。dharma 是神給人類社會的規範原則。我說過很多次，就像法律是國家給的規範原則，同樣 dharma 也是神給的規範，讓生命成功。什麼是成功？人類透過進化來到這個形態，現在要安排好，下次不再輪迴，至少去更高星球。就像《博伽梵歌》說：

yānti deva-vratā devān pitṝn yānti pitṛ-vratāḥ bhūtāni yānti bhūtejyā yānti mad-yājino 'pi mām [Bg. 9.25]

這是人類的事。你準備自己，去更高生活，或永久解決痛苦——出生、死亡、老、病。這才是 dharma。

怎麼達到這個 dharma？dharma 是職業責任。dharma 不是感情。現在的人把宗教當成「信仰」——今天印度教，明天穆斯林，或基督徒。信仰可以變。但這不是宗教。變信仰或接受信仰，不是宗教。宗教是你無法改變的。即使從印度教變穆斯林或基督徒，你的職業責任不會變。比如你是政府職員，在秘書處工作。明天變信仰，但你的政府工作會變嗎？不會。

真正的事，是我們必須侍奉某人。這是主 Caitanya 說的：jīvera svarūpa haya nitya-kṛṣṇa-dāsa [Cc. Madhya 20.108-109]。我們真正的本性、職業，是永遠侍奉 Krishna。我們忘了 Krishna，就侍奉別人——這叫 māyā。我們必須侍奉。沒有人能說：「我不侍奉任何人，我自由。」不可能。你必須侍奉。這次聚會這麼多人，沒有人能說：「我不侍奉任何人。」這侍奉叫 dharma。就像鹽是鹹的，糖是甜的。甜是糖的 dharma，辣是辣椒的 dharma，無法改變。如果你說糖是鹹的，就不接受：「這不是糖。」同樣，眾生的永恆職業責任是侍奉。現在用不同名字：侍奉家庭、國家、社區、人類……但都是侍奉。但這種侍奉不完整，除非到達對 Krishna 的超越愛的侍奉。這是侍奉的圓滿。這叫 dharma。試著了解什麼是 dharma。

這裡 Sūta Gosvāmī 回答 Naimiṣāraṇya 的 Śaunakādi Muni 的問題。他們問：Krishna 離開後，dharma 的保護怎麼辦？託付給誰？什麼是真正的 dharma？這裡說：sa vai puṁsāṁ paro dharmo——paro 是高等的。不是印度教、穆斯林、基督或其他宗教。那些也是 dharma，但暫時的。paro dharma 是永恆的——sanātana-dharma。sa vai puṁsāṁ paro dharmo yato bhaktir adhokṣaje——對 adhokṣaja（超越感官的主）生起奉獻。adhokṣaja：adhaḥ 意思是擊敗，akṣaja 是感官感知的知識。你無法用感官感知了解神。你有眼睛，想看：「神在哪？給我看。」這不可能。你要準備眼睛才能見神。所以神另一個名字是 adhokṣaja——擊敗感官感知。

這裡提到 adhokṣaja 意思是神、至尊人格神首。你無法用感官感知了解至尊絕對真理。你要透過聽聞了解。聽聞也是經驗。

śravaṇaṁ kīrtanaṁ viṣṇoḥ smaraṇaṁ pāda-sevanam arcanaṁ vandanaṁ dāsyaṁ sakhyam ātma-nivedanam [SB 7.5.23]

這是過程——聽聞。如果你聽關於神的事，就會透過聽聞見到神。因為我們心裡有髒東西。除非洗淨心裡的髒東西，無法感知神。所以主 Caitanya 說 ceto-darpaṇa-mārjanam [Cc. Antya 20.12]——洗淨心鏡。就像鏡子滿是灰塵，無法好好看自己的臉；同樣，心不洗淨，無法了解神。罪惡反應不洗淨，無法了解神。《博伽梵歌》說：

yeṣāṁ tv anta-gataṁ pāpaṁ janānāṁ puṇya-karmaṇām te dvandva-moha-nirmuktā bhajante māṁ dṛḍha-vratāḥ [Bg. 7.28]

完全洗淨罪惡反應的人，才能見神。這很容易。Krishna 在《博伽梵歌》說：

sarva-dharmān parityajya mām ekaṁ śaraṇaṁ vraja ahaṁ tvāṁ sarva-pāpebhyo mokṣayiṣyāmi mā śucaḥ [Bg. 18.66]

我們在物質世界受過去或現在罪惡反應之苦。這是事實。但 Krishna 說：「如果你投降我，我就保護你脫離所有罪惡反應。」

要脫離罪惡生活，唯一簡單方法：投降 Krishna。這是 bhakti 的開始。yato bhaktir adhokṣaje——奉獻生活從完全投降主的蓮花足開始。這裡說：無所謂你是印度教、穆斯林、基督或佛教徒。你的宗教系統是第一等的，如果你能發展對 Krishna 或神的普遍愛——adhokṣaja。這是考驗。你可以自稱或我自稱「我是很宗教的人」，但考驗是你對神有多少愛，你在這過程進步多少。

這裡說：sa vai puṁsāṁ paro dharmo yato bhaktir adhokṣaje [SB 1.2.6]。然後我有什麼好處？如果我只愛神。愛的傾向在我裡面。我愛男孩、女孩、國家、家庭、社會。愛的傾向無疑存在。即使貓狗也有，因為牠們是眾生。老虎也愛它的幼獸。但這種愛，當用在至尊人格神首時，才是生命的圓滿。sa vai puṁsāṁ paro dharmo yato bhaktir adhokṣaje [SB 1.2.6]。什麼樣的愛？ahaitukī——沒有原因。不是因為「神給我錢、給我這個，我才愛神。」不。就像人們去教堂或廟裡：「神啊，給我每天的麵包。」為什麼向神要麵包？每天的麵包已經給每個人，甚至鳥和蜜蜂。你的麵包也在那裡。但人們不知道：「我的麵包已經在那裡，為什麼煩神要麵包？讓我學習愛神。」神給我們那麼多東西，不用求：光、水……bhūmir āpo 'nalo vāyuḥ khaṁ mano buddhiḥ… [Bg. 7.4]。一切祂都給你，沒有這些你就活不了。祂會不給你麵包？

《博伽梵歌》說：去神那裡求物質利益的人，也是虔誠的。catur-vidhā bhajante māṁ janāḥ sukṛtino 'rjuna [Bg. 7.16]。sukṛtina——虔誠。但他們還沒發展到最高宗教原則——愛神。

愛神，如主 Caitanya 說的，是很美妙的。祂說：

yugāyitaṁ nimeṣeṇa cakṣuṣā prāvṛṣāyitam śūnyāyitaṁ jagat sarvaṁ govinda-viraheṇa me

「親愛的 Govinda，因為我見不到你，一瞬間像十二年。」yuga 是十二年。「每秒鐘像長長的時間。」你們有經驗。如果你愛一個人，等他來，每一刻都覺得好長。這是因為愛。主 Caitanya 說 yugāyitaṁ nimeṣeṇa cakṣuṣā prāvṛṣāyitam——「我的眼淚像暴雨一樣流。」祂在哭：「哈 Krishna，我見不到你。」yugāyitaṁ nimeṣeṇa cakṣuṣā prāvṛṣāyitaṁ śūnyāyitaṁ jagat sarvam——「整個世界在我眼裡空虛。」祂什麼都看不見，一切空虛。就像失去心愛的人，什麼都看不見。為什麼？govinda-viraheṇa me——因為與 Govinda 分離。所以這應該是唯一原因——無法忍受與 Govinda 分離。這是愛。

祂還解釋其他詩節。最後一節祂說：āśliṣya vā pāda-ratāṁ pinaṣṭu mām adarśanān marma-hatāṁ karotu vā [Cc. Antya 20.47]。愛人與被愛者，都渴望見對方。見到對方就快樂。但主 Caitanya 說：「如果你讓我幾千年不快樂，不讓我見你，我也不在乎。」看。「我不在乎。」āśliṣya：「你擁抱我，或用腳踩我，你自由，你想怎麼做就怎麼做。」lampaṭa——像放蕩丈夫有時求好妻子，好妻子忍耐。印度還有這種例子，但越來越少。我有親身經驗，我最小的妹妹，她過世了。她的丈夫是第一流的放蕩者。（中斷）……她婚後才知道。但她很忍耐。我去她家時，問姐夫，她總說：「他剛出去。」她從不說丈夫從不回家。為了隱瞞……後來我看到——這是親身經驗——那放蕩丈夫變成我妹妹忠實的僕人，只因為她的忍耐。這是親身經驗。所以有時，一個男人有控制欲，他的妻子忍耐，就不會誤會，家庭生活會好。但如果一點誤會就分開，就沒有愛。沒有愛。

這裡主 Caitanya 給同樣例子：「你擁抱我、親我，或用腳踩我，因為你是放蕩的，我知道，但你還是我的愛人。」這是純粹的愛。

這裡說愛神，不是為了其他目的。沒有目的。ahaituky apratihatā……apratihatā 意思是這種愛不會被阻礙。如果你愛物質世界的某人，沒錢，愛就受阻。但愛神不會受阻。如果你想愛神，沒有物質障礙。ahaituky apratihatā。你可以是最窮的人，還是能愛神。Krishna 在《博伽梵歌》說：patraṁ puṣpaṁ phalaṁ toyaṁ yo me bhaktyā prayacchati [Bg. 9.26]——一片葉、一朵花、一點果子、一點水。如果你說：「主啊，我很窮，給不了什麼。但我採了一點果子、花、水，來供養你。」Krishna 說：「好。」tad aham aśnāmi——祂接受。tad ahaṁ bhakty-upahṛtam aśnāmi prayatātmanaḥ。祂不餓，但祂要你的愛。祂要你的愛。所以祂親自來。yadā yadā hi dharmasya glāniḥ [Bg. 4.7]。

dharmasya glāniḥ 是什麼？當人們忘記如何愛神，這就是 dharmasya glāniḥ。不是其他。所以祂來教，最後教：man-manā bhava mad-bhakto mad-yājī māṁ namaskuru [Bg. 18.65]——「想我，做我的奉獻者，崇拜我，向我頂禮。」這是神的教導。你們來這裡，這裡是神。你們頂禮，這會記在你們帳上。一切都會記在你們帳上。這叫 ajñāta-sukṛti。來這裡參加 ārātrika 儀式、跳舞、頂禮的人，一切都記在帳上。我們在全世界開 Rādhā-Kṛṣṇa 廟，讓人們有機會吟唱主的榮耀——這都記在他們帳上。如果他們馬上接受：sarva-dharmān parityajya mām ekaṁ śaraṇaṁ vraja [Bg. 18.66]——很好。但即使不能，這機會不會白費。這就是 Krishna意識 運動。sa vai puṁsāṁ paro dharmo yato bhaktir adhokṣaje, ahaitukī [SB 1.2.6]。每個人都能參加。無所謂。Krishna 不是只給印度人或印度教徒的。這是錯誤。現在西方人、歐洲人、美國人了解。他們不知道：「為什麼接受 Krishna？祂是印度人、印度教徒。」不。Krishna 是每個人的。就像太陽。太陽先在印度升起，然後到歐洲。但印度太陽和歐洲太陽不同嗎？不，同一個太陽。同樣，神是一，為每個人。Krishna 在《博伽梵歌》說：sarva-yoniṣu kaunteya——八百四十萬種生命形式。sarva-yoniṣu kaunteya sambhavanti mūrtayo yāḥ [Bg. 14.4]——有多少形式。tāsāṁ mahad yonir brahma ahaṁ bīja-pradaḥ pitā——祂是播種的父親。mamaivāṁśo jīva-bhūtaḥ [Bg. 15.7]——每個眾生都是祂的部分，像兒子女兒是父母的部分。所以有些宗教稱神為至高父親。祂確實是至高父親。

就像我們有責任享受父親的財產，同樣，我們有責任愛至高父親。這就是 Krishna意識 運動。它不會被阻礙。ahaituky apratihatā。yayātmā suprasīdati——完全滿足。沒有焦慮、沒有不滿。你會覺得全世界充滿快樂。viśvaṁ pūrṇaṁ sukhāyate。

一位主 Caitanya 的奉獻者說：透過主 Caitanya——因為我引了很多祂的詩節——祂真正教導如何愛 Krishna 或神。這是祂傳教最重要的點。所以 Rūpa Gosvāmī 第一次見主 Caitanya，頂禮，祈禱：

namo mahā-vadānyāya kṛṣṇa-prema-pradāya te kṛṣṇāya kṛṣṇa-caitanya- nāmne gaura-tviṣe namaḥ [Cc. Madhya 19.53]

「親愛的主，您是最慷慨的化身。有很多化身，但您最慷慨……」為什麼？「因為您分發愛神——kṛṣṇa-prema-pradāya te。」愛神不是普通人能分發的，除非被神授權。普通人不行。如果不是愛神的人，怎麼分發愛神？就像窮人怎麼慈善？同樣，除非主 Caitanya 是理想人物，祂怎麼愛 Krishna？你看祂的畫像……祂才二十四歲就離家，妻子十六歲，母親七十五歲，很老，但祂離家分發 kṛṣṇa-prema——愛 Krishna。

這是最好的宗教原則：了解如何成為愛神的人，分發這個知識——如何愛神。這是最好的宗教。這是《聖典博伽瓦譚》的定義：sa vai puṁsāṁ paro dharmo yato bhaktir adhokṣaje ahaitukī [SB 1.2.6]——無私、無礙、不被物質感染。Krishna意識 這麼美妙，不需要任何物質條件，也不會被物質阻礙。無論在世界哪裡、在家或不在家，你都可以充滿喜樂吟唱 Hare Kṛṣṇa，很快達到愛神。

非常感謝大家。

（結束）

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