《聖典博伽瓦譚》7.6.9 1975年12月11日 溫達文
Harikeśa： 誰是那個因為無法控制感官而對家庭生活過度執著的人呢？他被對妻子、子女、親戚等等的強烈感情之繩緊緊綁住，又有誰能夠真正解脫自己呢？
Prabhupāda：
ko gṛheṣu pumān saktam ātmānam ajitendriyaḥ sneha-pāśair dṛḍhair baddham utsaheta vimocitum [SB 7.6.9]
重點在這裡討論的是：如何才能真正從物質存在的束縛中解脫出來（vimocitum）。 但人們根本不知道「這才是我的正事——如何從這種糾纏中解脫」。 他們甚至不知道什麼叫「糾纏」。 這種愚蠢的文明一直在繼續。 他們自稱科學家、哲學家、大政治家，卻不知道生命的目標是什麼。 生命的目標就是 vimocita——解脫。 我們是永恆的靈魂，na hanyate hanyamāne śarīre [Bg. 2.20]，nityo 'yaṁ śāśvato 'yam——永恆不滅。 他們完全不知道。 現在幾乎所有人，99.9%的人，都不知道我們真正的問題是什麼，也不知道如何解決。 無知、愚蠢、mūḍha。
na te viduḥ svārtha-gatiṁ hi viṣṇum durāśayā ye bahir-artha-māninaḥ andhā yathāndhair upanīyamānās te 'pīśa-tantryām uru-dāmni baddhāḥ [SB 7.5.31]
又是同樣的道理。 īśa-tantryām uru-dāmni baddhāḥ——我們被神的繩索、物質自然的繩索緊緊綁住，手腳都被綁死了。 我們一點也不自由，卻還想超越至尊人格神首。 現代科學家非常驕傲，說他們已經進步到不需要談論神的地步。 這就是物質文明。 那麼多奇妙的事物在進行，他們卻連這些事物怎麼運作都解釋不了，還自豪地宣稱「沒有神」。 這是愚蠢的文明，是 narādhama。 na māṁ duṣkṛtino mūḍhāḥ [Bg. 7.15]——這些罪惡活動的愚蠢之人。 他們從事罪惡活動。 為了解決人口問題——janma, janma-mṛtyu-jarā-vyādhi [Bg. 13.9]——他們殺戮。 這反而增加問題。 他們不知道真實情況，透過殺戮只會讓生命的問題更多。 這一切是因為什麼？ sneha-pāśair dṛḍhair baddham——因為我們被對物質存在的強烈感情之繩緊緊綁住。 執著。 要解開這種執著，就需要 vairāgya——離欲。
那麼如何才能離欲呢？ 我們這麼執著，要怎麼才能離開？ 《聖典博伽瓦譚》給出了方法： vāsudeve bhagavati bhakti-yogaḥ prayojitaḥ [SB 1.2.7] 只要把自己投入到對 Vāsudeva——至尊人格神首——的奉獻服務中，就能很快產生離欲（janayaty āśu vairāgyam）。 沒有其他方法，只有 bhakti-yoga。 這是《聖典博伽瓦譚》的教導。 bhaktyā mām abhijānāti yāvān yaś cāsmi tattvataḥ [Bg. 18.55]——Kṛṣṇa 說：「只有透過奉獻才能真正認識我。」 有許多方法，但除了神親自宣說的方法——bhakti——以外，沒有任何方法真正有力。
Sārvabhauma Bhaṭṭācārya 在解釋 Caitanya Mahāprabhu 的活動時，作了這樣的說明。 他為 Caitanya Mahāprabhu 寫了一百首詩，有些收錄在《Caitanya-caritāmṛta》中。 他首先確定 Caitanya Mahāprabhu 的身分，然後說：「這個 Krishna意識運動，由 Śrī Caitanya Mahāprabhu 所開啟，這是什麼？這是 vairāgya-vidyā——離欲的教育。」 不是增加執著的教育，而是離欲的教育。 物質教育是增加執著的教育。 Bhaktivinoda Ṭhākura 說：jaḍa-vidyā saba māyāra vaibhava——所有物質知識都是 māyā 的表現，對崇拜你（Kṛṣṇa）是障礙。 anitya saṁsāre moha janamiyā jīvake karaye gādhā——在這無常的輪迴中製造幻覺，讓靈魂變成驢子。 gādhā 就是驢子。 uṣṭra khara——駱駝、驢子。 所以所謂的物質文明進步，其實是讓靈魂變成一流的驢子。 jaḍa-vidyā saba māyāra vaibhava——物質知識越多，你越忘記神，越被 māyā 控制。 māyāra vaibhava——māyā 的表現。
人們越增加物質文明，就越被 māyā 抓住。 這就是 janma-mṛtyu-jarā-vyādhi——生、老、病、死。 māyā 的繩索。 但他們不在乎。 他們不考慮：「我是永恆的，na hanyate hanyamāne śarīre，我即使身體毀滅也不會死，為什麼還要反覆受這種苦？」 而且這種苦不只不方便，還非常痛苦。 今天你是美國人或印度人，明天如果變成美國土地上的一棵樹，你的處境是什麼？ 但他們不在乎、不明白，所以這就是 māyāra vaibhava。 物質文明的進步就是 māyāra vaibhava。 因此韋達文明是自願接受貧窮。 自願。 過去的大國王都自願接受貧窮。 不只過去，近五百年內，Rūpa Gosvāmī——孟加拉政府首席部長，最富裕的地位——tyaktvā tūrṇam aśeṣa-maṇḍala-pati-śreṇīm sadā tucchavat——他立刻把一切高位看成草芥，踢開。 bhūtvā dīna-gaṇeśakau karuṇayā kaupīna-kanthāśritau——他變成乞丐，穿著破布。
自願接受貧窮，這是印度文明、韋達文明。 不是增加物質享受，而是減少。 越減少，你越文明。 西方國家如果減少這些東西，你告訴他們：「減少這些無謂的活動，不要再搞輪胎文明（汽車文明）了。」 他們會說：「這是原始、落後。」 這種傾向到處都是。 但實際上，原始文明……不是原始，這是非常清醒的文明——anartha。 不要增加不必要的東西，要減少。 這就是《聖典博伽瓦譚》的教導。 anarthopaśamaṁ sākṣād bhakti-yogam adhokṣaje [SB 1.7.6]——只有奉獻瑜伽才能真正消除不必要的東西。 lokasya ajānataḥ vidvāṁś cakre sātvata-saṁhitām——Veda Vyāsa 看到世人無知，就編纂了《聖典博伽瓦譚》。
我們 Krishna意識運動的目的就是減少這種不必要的物質文明。 很難理解，但這就是目的。 我們願意蓋漂亮的寺廟，但不願意為了人們蓋摩天大樓。 我們應該生活簡單、謙卑。 但為了 Kṛṣṇa，我們可以盡力讓祂舒適。 在印度你會看到許多極其昂貴的寺廟，現在根本建不起來。 在溫達文你會看到破損的 Govindaji 寺廟，那種價值的建築現在花幾億盧比也建不起。 但過去有錢人會這樣做。 錢應該用在讓 Kṛṣṇa 舒適上。 這就是奉獻。 溫達文的意思就是：每個人都專注如何讓 Kṛṣṇa 舒適。 從 Yaśodā 母親、Nanda Mahārāja、年輕的牧牛女、牧牛童開始——這就是溫達文。 Kṛṣṇa 是中心。
越是把心思放在讓至尊 Kṛṣṇa 舒適上，我們就越能解脫。 sneha-pāśair dṛḍhair baddham——我們現在被物質自然的繩索緊緊綁住。 要解開，就要學習 vairāgya-vidyā。
vairāgya-vidyā-nija-bhakti-yogam śikṣārtham ekaḥ puruṣaḥ purāṇaḥ śrī-kṛṣṇa-caitanya-śarīra-dhārī kṛpāmbudhir yas tam ahaṁ prapadye [Cc. Madhya 6.254]
這是 Sārvabhauma Bhaṭṭācārya 的詩。 如果你想從物質束縛中解脫，就要學習 vairāgya-vidyā——離欲的教育，透過 bhakti-yoga。 誰在教這個？ Kṛṣṇa 自己，以 Caitanya Mahāprabhu 的身分來教。 看看祂的離欲： 在家有最慈愛的母親、最美麗年輕的妻子 Viṣṇu-priyā——祂全部放棄。 tyaktvā su-dustyaja-surepsita-rājya-lakṣmīṁ dharmiṣṭha ārya-vacasā yad agād araṇyam [SB 11.5.34]——祂在二十四歲正年輕時出家。 在家有賢妻、有慈母，家庭看起來非常幸福。 祂又是學者、在 Nabadwip 極有影響力，一聲令下就能聚集十萬人。 這麼多優越條件，祂全部放棄。 同樣，六位 Gosvāmī 也放棄高位。 所以 Krishna意識運動就是 vairāgya-vidyā：學習離欲。 不要增加執著，要減少執著，這樣才能成功。
謝謝大家。