《聖典博伽瓦譚》7.9.34 1976年3月12日 瑪亞普爾

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Puṣṭa Kṛṣṇa

「親愛的主，至尊人格神首，從那朵巨大的蓮花——Brahmā 從中出生——Brahmā 當然除了那朵大蓮花之外什麼都看不見。因此 Brahmā 主宰潛入水中，執行一百年的苦行與懺悔，卻仍然找不到您的任何蹤跡。原因是當種子發芽結果時，原來的種子就看不見了。」

Prabhupāda

tat-sambhavaḥ kavir ato 'nyad apaśyamānas tvāṁ bījam ātmāni tataṁ sa bahir vicintya nāvindad abda-śatam apsu nimajjamānaḥ jāte 'ṅkure katham uhopalabheta bījam [SB 7.9.34]

從創造一開始，同樣的幻覺就持續下去。Brahmā 出生時，不是由普通父母生，而是從 Garbhodakaśāyī Viṣṇu 肚臍長出的蓮莖上出生。因此 Brahmā 另一個名字是 Aja。他不是像普通人那樣出生。他是 Svayambhū。也是 Svayambhū。其他人都是由父母生，但他……當然父親在那裡，Garbhodakaśāyī Viṣṇu，但他不是從母親子宮出生。這是全能。Viṣṇu 主躺在 Śeṣa 床上，Lakṣmīji 忙著按摩 Viṣṇu 的蓮花足，但 Viṣṇu 沒有借助 Lakṣmīji 生 Brahmā。祂親自從肚臍生出。因此我們要明白，至尊人格神首能從身體任何部分做任何事。我們總是唱：aṅgāni yasya sakalendriya-vṛttimanti。我們的經驗是孩子出生有不同的來源，但 Garbhodakaśāyī Viṣṇu 想讓孩子從肚臍出生——沒有母親——而是父親自己。這叫 aṅgāni yasya sakalendriya-vṛttimanti。身體每個部分、每個肢體都有能力像其他部分一樣行動。我們只能用眼睛看，但神能用手指看。那就是神。我們用嘴巴吃，但神能從身體任何部分吃。只要碰碰腳趾，就能吃。只要看一眼供奉的食物，祂就吃了。那我們不知道。所以有時我們驚訝：「祂怎麼吃了？」「你供奉那麼多好東西，還躺在那裡。我怎麼知道祂吃了？」是的，祂吃了。只看一眼就吃了。因為祂是 nija-lābha-pūrṇa，祂自己就滿足，所以只看一眼就吃了，變成 prasādam。你可以拿。這就是 aṅgāni yasya sakalendriya-vṛttimanti 的意思。

那些不懂全能的人，談全能卻不知道全能怎麼作用。這裡有些例子。奉獻者能懂。非奉獻者說那是「神話」。不是神話，全是事實。但愚蠢的人不知道 Krishna 或祂的親近奉獻者怎麼行動，所以不懂。因此 Caitanya Mahāprabhu 說：ye bhaje sei baḍa abhakta hīna chāra：「奉獻者是崇高的。非奉獻者是低賤、被譴責的。」沒有 Krishna 意識，不可能成為崇高的人。這是吠陀知識的結論。Harāv abhaktasya kuto mahad-guṇā mano-rathena āsato dhāvato bahiḥ [SB 5.18.12]：「不奉獻主的人，沒有任何好品質。」不可能。「為什麼？有那麼多大人物、博士、大學頭銜。」不。śāstra 說：「是的。」Harāv abhaktasya kuto mahad-guṇā。為什麼他們沒有好品質？因為 mano-rathena：「他們在心智平台上徘徊。」他們沒有到達靈性平台的覺悟。因此你會發現所有大科學家、哲學家，只在心智上胡思亂想。心智沒有價值。用心智無法到達靈性平台，因為那是物質。用物質工具無法到靈性平台。不可能。神能被理解。神是全靈，能用靈性方法理解，不是物質方法。物質方法頂多到心智思辨與胡亂想像。那不是道路。Mano-rathena āsato dhāvato bahiḥ。在《梵天本集》也說：

panthās tu koṭi-śata-vatsara-sampragamyo vāyor athāpi manaso muni-puṅgavānām so 'py asti yat-prapada-sīmny avicintya-tattve govindam ādi-puruṣaṁ tam ahaṁ bhajāmi [Bs. 5.34]

用心智速度跑幾百萬億年，也到不了靈性世界。那不可能。

但 Krishna 無處不在。Kṛṣṇa……Aṇḍāntara-stha paramāṇu-cayāntara-stham [Bs. 5.35]。就像這裡描述 Viṣṇu 在宇宙內，祂不只在宇宙內當 Garbhodakaśāyī Viṣṇu；祂也在你心裡。Īśvaraḥ sarva-bhūtānāṁ hṛd-deśe 'rjuna tiṣṭhati [Bg. 18.61]。不只在你心裡，還有多少原子組成你的身體，每個原子裡祂都在。Aṇḍāntara-stha paramāṇu-cayāntara-stham。所以 Krishna 無處不在。但為什麼你看不見？Antar-bahir-avasthitam。Krishna 在內在外。如果祂在每個原子裡，原子在內外。Antar-bahiḥ，祂在那裡。任何人都能看見祂，但非奉獻者看不見。Nāyaṁ prakāśaḥ sarvasya yoga-māyā-samāvṛtaḥ。祂不向每個人顯現。只向奉獻者顯現。Premāñjana-cchurita-bhakti-vilocanena santaḥ sadaiva hṛdayeṣu vilokayan… [Bs. 5.38]。非奉獻者看不見。Nāhaṁ prakāśaḥ sarvasya [Bg. 7.25]。除非 Krishna 同意被看見，否則你看不見。不可能。你不能強迫祂被你看見。那不可能。Svayam eva sphuraty adaḥ。當祂願意，祂會被你看見，不是你強迫祂。你不能說：「我現在有資格了，Krishna 必須出現，我要看祂。」那不可能。除非 Krishna 同意，我們永遠不夠資格。這是……Nāhaṁ prakāśaḥ sarvasya yoga-māyā-samāvṛtaḥ [Bg. 7.25]：「我被 yoga-māyā 遮蓋。」Yoga-māyā 不讓你看見，除非你是奉獻者。因此 Krishna 確認：bhaktyā mām abhijānāti yāvān yaś cāsmi tattvataḥ [Bg. 18.55]。如果你想如實了解 Krishna、神，就必須實踐奉獻生活。那樣祂才會被看見。Bhaktyā mām, yāvān yaś cāsmi tattvataḥ。普通了解 Krishna——「哦，Krishna 出生在印度 Mathurā，是某某的兒子，很偉大的人」——那不是 tattvataḥ。Tattvataḥ 意思是如實，sac-cid-ānanda vigrahaḥ [Bs. 5.1]。Anādir ādir govindaḥ sarva-kāraṇa-kāraṇam [Bs. 5.1]。

要了解 Krishna，有那麼多吠陀文獻。所以我們要透過靈性導師的慈悲了解。Tad-vijñānārthaṁ sa gurum eva abhigacchet [MU 1.2.12]。一切都在那裡，就像 Krishna 在《博伽梵歌》裡，但人們不懂 Krishna。現在我們如實呈現 Krishna。人們開始理解，變成奉獻者。所以我們要走正確渠道。那樣我們才能知道 Krishna。一旦如實知道 Krishna，你的人生成功。那就是 Krishna 意識運動的目的——幫助人們了解 Krishna。這是唯一的事業，因為一旦知道 Krishna，你的人生怎麼成功？成功是 tyaktvā dehaṁ punar janma naiti [Bg. 4.9]。這身體是最後一次接受物質身體。那是成功。否則繼續，tathā dehāntara-prāptiḥ… [Bg. 2.13]。這些笨蛋不知道 dehāntara，有身體變化。身體變化已經在發生。你有經驗，但他們不相信死後有身體。為什麼不？如果你一生經驗過——「我從嬰兒到童年、童年到少年、少年到青年、中年到老年」——那下一步呢？為什麼在這裡結束？這是常識邏輯。為什麼在這裡結束？一定有身體。這是真正推理。Krishna 也確認。不只你的思考。Krishna 說 tathā dehāntara-prāptiḥ [Bg. 2.13]：「這樣你會有另一個身體。」Krishna，這偉大權威，祂說，從祂那裡 Brahmā，第一個生物，學習。Tene brahma hṛdā ādi-kavaye。Krishna、Vāsudeva……Oṁ namo bhagavate vāsudevāya。祂……Tene brahma hṛdā ādi-kavaye。祂直接教導 Brahmā 吠陀文獻。祂也能透過心教導你，因為祂坐在那裡。Īśvaraḥ sarva-bhūtānāṁ hṛd-deśe [Bg. 18.61]。

特別提到 hṛd-deśe，「在心核心」。祂沒說「Īśvara 坐在你手指上」。不。在心裡。特別提到位置。因此瑜伽士的練習，真正瑜伽練習，意思是找到心裡的 Krishna。那是真正瑜伽。Dhyānāvasthita-tad-gatena manasā paśyanti yaṁ yoginaḥ [SB 12.13.1]。這是 yogi。瑜伽士冥想。冥想為了什麼？找到心裡的 Krishna。那是瑜伽，不是表演魔術與體操。不。那不是。體操瑜伽不是瑜伽。真正瑜伽是找到自己心裡的 Krishna。Premāñjana-cchurita-bhakti……那瑜伽要到 prema、愛的平台，不是只是形式練習，你就能看見。要到……沒有與 Krishna 的愛的連結，不可能看見祂。你可能練 haṭha-yoga 或體操瑜伽很多生——你看不見 Krishna。只有用愛的眼藥塗眼睛，才能看見。Premāñjana-cchurita-bhakti-vilocanena [Bs. 5.38]。那是可能的：bhakti，透過 bhakti。

所以如果你想看 Krishna，為什麼不從一開始就練習 bhakti-yoga？Krishna 推薦：

yoginām api sarveṣāṁ mad-gata āntarātmanā śraddhāvān bhajate yo māṁ sa me yuktatamo mataḥ [Bg. 6.47]

Krishna 說：「他是第一等 yogi。」誰？「永遠試著在心裡看 Krishna 的人。」這很難嗎？在我們的 bhakti-yoga，一分鐘就能教你看心裡 Krishna 的藝術。很簡單。你在這裡看 Krishna。你一定有印象，試著永遠保持那印象在心裡。那你就成為第一等 yogi。為什麼那麼多體操、捏鼻子？不。直接來。如果你二十四小時服務神像，除了神像你什麼都看不見。這 bhakti-yoga 練習如此簡單。因此 kaniṣṭha adhikārī，新手，必須從神像崇拜開始。透過神像崇拜，他提升到能在心裡看見主的地位。這很重要。你能看見——祂在那裡——但你沒有知識，或即使有知識，你沒有能力看見。但如果你練習神像崇拜……

因此 guru 的責任是讓新手奉獻者永遠從事神像崇拜。

śrī-vigrahārādhana-nitya-nānā- śṛṅgāra-tan-mandira-mārjanādau yuktasya bhaktāṁś ca niyuñjato 'pi vande guroḥ śrī-caraṇāravindam

Guru 的責任是讓弟子從事神像崇拜、清潔廟宇、為神像穿衣、裝飾，有那麼多工作。所以每個人都要從事。如果一個人不會為神像穿衣——每個人都會——他可以只洗廟、清潔。那也有幫助。沒有差別，一個清潔廟地板的人，和一個直接崇拜神像的人，沒有差別。不要以為「我清潔地板，他裝飾神像，我該嫉妒」。不。沒有嫉妒的問題。任何職務你從事……Sva-karmaṇā tam abhyarcya [Bg. 18.46]。如果你不能做對你困難的事，你在靈性導師指導下為 Krishna 做任何事，你會成功。不是「我必須做這個。我必須做那個」。不。Krishna 的服務多樣。如果一個人不能做某種服務，靈性導師可以給他另一種。但兩種服務 Krishna 都接受。

非常感謝。（結束）

講述重點摘要 |

- 這節詩節描述宇宙創造的過程：從 Garbhodakaśāyī Viṣṇu 肚臍生出蓮花（vaṭavat mahābjam），Brahmā 從中出生；Brahmā 潛入水中苦行百年，仍找不到主，因為種子發芽後原種子消失——這比喻物質世界的一切從主發出，卻無法直接見到主的本體。 - Brahmā 不是普通出生（Aja、Svayambhū），而是從 Viṣṇu 肚臍蓮花直接出生；這展現全能（aṅgāni yasya sakalendriya-vṛttimanti）：神能從身體任何部分行動，如用手指看、用腳趾吃、看一眼供品就接受。 - 神永遠超然，不受三品質影響；祂看似睡覺（yoga-nidrā），實為享受自己喜樂（nija-sukhānubhavaḥ），處於 turya 狀態；創造與毀滅如 Mahā-Viṣṇu 一呼一吸，物質能量被激動，三品質交互產生宇宙。 - 虛假的自大（ahaṁ mameti）讓人執著身體、國家、家庭；真實自大是「我是 Krishna 的僕人」（jīvera svarūpa haya nitya kṛṣṇa dāsa）；人類生命的目的是了解自己身份（ke āmi），從身體概念的無知與瘋狂中覺醒。 - Krishna 意識運動透過神像崇拜、清潔廟宇等簡單服務，讓新手奉獻者從 kaniṣṭha adhikārī 提升到能在心裡看見主；任何服務在 guru 指導下都接受，無高低之分，目的是讓人如實了解 Krishna，讓人生成功。

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