《聖典博伽瓦譚》5.5.2 1975年4月12日 海得拉巴 ====
Prabhupāda：
……解釋……首先，如果意思很直白，為什麼要解釋？就像《博伽梵歌》裡說 dharma-kṣetre kurukṣetre samavetā yuyutsavaḥ [Bg. 1.1]，有人卻解釋說 dharmakṣetra 是這個身體。為什麼這樣解釋？dharmakṣetra、Kurukṣetra 還存在，那個火車站還在那裡，人們還去那裡當作 dharmakṣetra。Kurukṣetre dharmam ācaret，這是韋達教導，每個人都應該去 Kurukṣetra 履行宗教義務。這一直都在做，而且寫得很清楚 dharmakṣetre kurukṣetre，為什麼要解釋？（跟客人用印地語交流）你比 Krishna 還厲害？你有能力說得比 Krishna 還多？（用印地語交流）解釋……（用印地語交流）我們在討論同樣的事。我們去還是不去。（大家笑）你是年輕人。所以我請求你：「不要被這些瞎子領袖誤導。照原樣接受《博伽梵歌》，你就會快樂。」（用印地語交流）意思很清楚，非常清楚。沒有解釋的問題。Hare Kṛṣṇa。
mahat-sevāṁ dvāram āhur vimuktes tamo-dvāraṁ yoṣitāṁ saṅgi-saṅgam mahāntas te sama-cittāḥ praśāntā vimanyavaḥ suhṛdaḥ sādhavo ye [SB 5.5.2]
所以第一個提議是，人類生命不能像貓狗那樣浪費。這是 Ṛṣabha 的第一個提議。他在勸兒子們：「親愛的孩子們，不要像貓狗豬那樣浪費這個寶貴生命。」這就是。事實上，沒有 Krishna 意識，我們的生活跟狗豬沒兩樣。這是事實。這就是這個教導的開頭：nāyaṁ deho deha-bhājāṁ nṛ-loke kaṣṭān kāmān arhate viḍ-bhujaṁ ye [SB 5.5.1]。狗和豬一整天一整夜為了吃和感官享樂而努力。人類社會為什麼要這樣？所以主要責任是 mahat-sevā。因此韋達文明第一件事就是把孩子送到 mahat-sevā，brahmacārī。Mahat-sevā 是人類生命的重要部分。Tad-vijñānārthaṁ sa gurum evābhigacchet samit-pāṇiḥ śrotriyaṁ brahma-niṣṭham [MU 1.2.12]。要讓人類生命成功、了解生命的價值、了解自己是誰，必須去 gurukula。Tad-vijñānārthaṁ sa gurum evābhigacchet。這個 abhigacchet 是 vidhi-liṅ 形式，表示「必須」！沒有選擇。我去還是不去。不。一定要去。這就是人類生命。這是韋達經典的教導。
在 Prahlāda Mahārāja 的教導裡……他小時候五歲，就教他的同學：「親愛的朋友，從 kaumāra ācaret prajño dharmān bhāgavatān iha [SB 7.6.1]。」他一有機會就教導 Krishna 意識。在休息時間，老師一走，他就馬上站起來，對朋友們傳道：「親愛的朋友，從這裡開始 Krishna 意識。雖然你們還是小男孩，但我們必須從這裡開始。」kaumāra ācaret prajño dharmān bhāgavatān iha。「為什麼這麼快？讓我們老了、衰弱了、再也做不了事時，再唱 Hare Kṛṣṇa吧。」「不，」他馬上說不。Kaumāra ācaret prajño dharmān bhāgavatān iha，durlabhaṁ mānuṣaṁ janma。「你不知道什麼時候會死。所以在下一步來臨前，完成你的 Krishna 意識。」這就是任務。Kaumāra ācaret prajño dharmān bhāgavatān iha [SB 7.6.1]。現在哪裡有這種教育？這是誤導的文明。他們不知道生命的價值。他們只是浪費時間追求感官享樂。就這樣。不。這不是。《聖典博伽瓦譚》-dharma 意思是孩子從生命一開始就該被教導。這是韋達文明。孩子應該去……即使 Krishna 是神，祂也被送到 gurukula，去森林撿乾柴給 guru，學習怎麼服務 guru。Guru 也必須是真正的。所以才推薦 mahat-sevā。mahat-sevāṁ dvāram āhur vimukteḥ [SB 5.5.2]。這是韋達文明。一個人必須接近 mahānta。Mahānta。這整個世界是幻覺，一個超越這個幻覺的人叫 mahānta，一個結束幻覺的人。Samit-pāṇiḥ śrotriyaṁ brahma-niṣṭham [MU 1.2.12]，一個人應該接近 brahma-niṣṭham 的 guru。Brahma-niṣṭham 意思是完全固定在 Brahman 理解上，因為生命就是為了 brahma-jijñāsā。Athāto brahma jijñāsā。這一生，這人類形式，是為了探究 Brahman，不是為了別的事。別的事——哪裡有食物？哪裡有住所？哪裡有性？哪裡有區別？——這是動物生命。超越這個，在人類生命，我們的主要任務是 brahma-jijñāsā。不是「食物在哪？」「住所呢？」「性呢？」「區別呢？」這些是動物傾向、動物詢問。
所以我一再說同樣的事——印度文明跟別的不同。我們應該堅持自己的文化。這是我一再強調的權利，Caitanya Mahāprabhu 的訊息：
bhārata-bhūmite manuṣya-janma haila yāra janma sārthaka kari' kara para-upakāra [Cc. Ādi 9.41]
任何在 Bhārata-varṣa 這塊聖地出生的人，他有特別優勢。他可以學習所有韋達文獻、mahat-sevā。然後他讓生命完美。他了解生命是什麼，這生命的價值是什麼，為什麼在受苦，怎麼減輕。這就是需要的事，當一個人有學問，並且以身作則，那麼讓他去全世界傳道，para-upakāra。因為他們不知道。事實上這正在發生。靠一個人的努力，這些外國人得到真正的 Krishna 意識生活。他們實際上犧牲了一切。Sarva-dharmān parityajya mām ekaṁ śaraṇaṁ vraja [Bg. 18.66]。這就是需要。這就是人類生命。否則，如果我們只是像吃糞的豬那樣辛苦工作，「食物在哪？食物在哪？性在哪？……」這就是……所以這裡特別提到這個名字，viḍ-bhujām。這很特別。Nāyaṁ deho deha-bhājāṁ nṛ-loke kaṣṭān kāmān arhate viḍ-bhujaṁ ye [SB 5.5.1]。這是吃糞豬的事業。經典有時候用很強烈的語言。這是需要的。就像你想訓練孩子，有時候必須打耳光、懲罰，為了他好。這就是……所以這裡用這個詞，viḍ-bhujāṁ ye。這種從事是豬狗的事業。你是豬狗還是人類？你的從事是 brahma-jijñāsā，athāto brahma jijñāsā。探究 Brahman。學習 Brahman。學習自己，你不是這個物質身體。如果你還以為你是這個物質身體——你是印度人、你是美國人、你是婆羅門、你是首陀羅、你是白人、你是黑人——那你就是在狗的意識，不是 Krishna 意識。這就是需要學習的。
只要我們還在身體概念裡，這全世界都在這樣。如果我們說人們可能不快樂……現在印度，在你們的城市有 Andhra 大會。你要當 Andhra 多久？也許二十年、五十年、最多一百年，然後你做什麼？Andhra 還是別的？這有什麼帳目？因為 Krishna 說，至高權威，tathā dehāntara-prāptiḥ [Bg. 2.13]。所以如果你永遠當 Andhra，那就很好。「但先生，這是不允許的。」你會被大自然法則踢出這個 Andhra 概念。Mṛtyuḥ sarva-haraś cāham [Bg. 10.34]，Krishna 說：「死亡來臨時，『哦，親愛的死亡，你不能碰我。我是 Andhra，我是印度人，我是美國人。』」不。「不，先生。滾出去！」所以知識在哪？Yasyātma-buddhiḥ kuṇape tri-dhātuke sva-dhīḥ kalatrādiṣu bhauma-ijya-dhīḥ, sa eva go-kharaḥ [SB 10.84.13]。這種文明是牛驢的文明，go-kharaḥ。Go 是牛，kharaḥ 是驢。所以我們必須明白我們是什麼。Krishna……Caitanya Mahāprabhu 教導這個。祂說：「我不是婆羅門。我不是 kṣatriya。我不是 vaiśya。我不是 śūdra。我不是 brahmacārī。我不是 sannyāsī。」「不，不」，neti, neti。「那你是什麼？」Gopī-bhartuḥ pāda-kamalayor dāsa-dāsa-dāsānudāsaḥ [Cc. Madhya 13.80]。這就是自我覺悟。當我們否定所有這些標籤，覺悟到我是 Krishna 的一部分，這就是自我覺悟。只要我們還認同身體和心智，不知道自己是什麼，這就是 go-kharaḥ 文明，牛驢文明。
所以特別在印度，我們應該非常小心，不要跟隨 go-kharaḥ 文明。我們必須堅持真正的文明，Brahman 文明。這是 brahma-jñāna 的土地。這是 brāhmaṇa 的土地，brahma jānātīti brāhmaṇaḥ。我們正在失去它。小心。這就是我們對至尊人格神首的敬意：
namo brahmanya-devāya go-brāhmaṇa-hitāya ca jagad-hitāya kṛṣṇāya govindāya namo namaḥ
神的首要事業是 go-brāhmaṇa hitāya ca，brahmanya devāya。Krishna 非常渴望在人類社會維持婆羅門文化，brahma jānāti，了解 Brahman，以及 go-brāhmaṇa-hitāya ca，go 是牛，牛保護。這是什麼文明？婆羅門文化在哪？牛保護在哪？非常危險的狀況。所以我們應該接受文明的標準。這裡推薦 mahat-sevāṁ dvāram ahur vimukteḥ [SB 5.5.2]。如果你想脫離這個纏綁，條件靈魂一個接一個……我們被迫。我們是……我們是 Krishna 的一部分。為什麼被送到物質世界？Icchā-dveṣa sammutthena, sarge yānti parantapa，因為我們想獨立於神或 Krishna 享樂生命。這是疾病。我們不是獨立的。如果沒有雨，沒有糧食，你的獨立有什麼用？不。所以 Krishna 在《博伽梵歌》裡說 annād bhavanti bhūtāni [Bg. 3.14]，非常實際。如果你想快樂，無論動物或人，bhūtāni，那你就大量生產 anna，糧食。Annād bhavanti bhūtāni parjanyād anna-sambhavaḥ。必須有足夠的雨來生產足夠的糧食。Yajñād bhavanti parjanyaḥ，你進行 yajña，就會有規律的雨。Yajñaḥ-karma samudbhavam。誰在跟隨這個原則？Yajñaḥ-karma samudbhavam。Krishna 從沒說工廠、靠工廠 bhavanti bhūtāni。Annād bhavanti bhūtāni，祂說這是實際的。我們不感興趣怎麼生產 anna。現在我們感興趣怎麼生產輪胎。所以吃輪胎吧。
所以這就是正在發生的事。接受 Krishna 的教導原樣。你就會快樂。這就是 Krishna 意識運動。這不是假東西，這是非常科學、有權威。認真接受，尤其是出生在印度的那些人。他們有優勢。不要被誤導。非常感謝。有問題嗎？
Acyutānanda：如果有問題，請清楚寫在紙上……（聽不清楚）（暫停）機械地唱 Krishna 的名字有結果嗎？還是必須完全奉獻地唱？如果是後者，那 Ajāmila 是怎麼回事，他怎麼得到 mokṣa？
Prabhupāda：是的。唱 Krishna 的名字就是立刻、直接聯繫 Krishna。Krishna 是絕對的。Krishna……Ataḥ śrī-kṛṣṇa-nāmādi。Nāmādi 意思是名字，然後形式，然後品質，然後隨從，很多東西。Krishna 不是孤單的。所以它們全都是絕對的。Krishna 和 Krishna 的名字沒有差別。相同。所以當我們唱 Krishna 的名字，就意味我們直接聯繫 Krishna。這是事實。所以就像你，如果你接近火，或碰火，你就會得到結果。所以如果你唱 Hare Kṛṣṇa 曼陀羅，就意味你立刻碰觸 Krishna，但結果會立刻開始。這是 Śrī Caitanya Mahāprabhu 解釋的。ceto-darpaṇa-mārjanam [Cc. Antya 20.12]。唱 Hare Kṛṣṇa 曼陀羅，你會淨化你的髒心，因為這是我們受苦的開始。誤解。所以經典裡有其他參考。就這樣：
śṛṇvatāṁ sva-kathāḥ kṛṣṇa puṇya-śravaṇa-kīrtanaḥ hṛdy antaḥ stho hy abhadrāṇi vidhunoti suhṛt satām [SB 1.2.17]
Krishna 坐在你的心裡，īśvaraḥ sarva-bhūtānāṁ hṛd-deśe 'rjuna tiṣṭhati [Bg. 18.61]。Krishna 跟你在一起，但你不知道。但一旦你試著唱和聽，聽 Krishna 的名字，就立刻開始淨化你的心，ceto-darpaṇa-mārjanam。然後 bhava mahā-dāvāgni-nirvāpanam，一旦你的心淨化……心淨化意思是你明白你不是這個物質身體。這是心淨化。一切都是因為誤解「我是這個身體」。「我是印度人」「我是美國人」「我是這個」「我是那個」。這是最粗魯的誤解。所以就清楚了。然後你站在自己的位置，brahma-bhūtaḥ prasannātmā na śocati na kāṅkṣati [Bg. 18.54]。有很多東西我們會逐漸跟隨。所以如果你唱 Krishna 的名字而沒有冒犯……有十種冒犯——但在開始，即使有冒犯，你繼續唱，逐漸你的心會淨化……這是 Śrī Caitanya Mahāprabhu 解釋的。
ceto-darpaṇa-mārjanaṁ bhava-mahā-dāvāgni-nirvāpanaṁ śreyaḥ-kairava-candrikā-vitaraṇaṁ vidyā-vadhū-jīvanam ānandāmbudhi-vardhanaṁ prati-padaṁ pūrṇāmṛtāsvādanaṁ (sarvātmā-snapanaṁ) paraṁ vijayate śrī-kṛṣṇa-saṅkīrtanam [Cc. Antya 20.12]
所以如果你跟隨教導，如果你唱，即使開始不明白唱 Hare Kṛṣṇa 曼陀羅的效果，但它會顯示效果，如果你繼續唱。就像我開始這個運動在美國。我沒有問他們任何東西；我只是邀請他們：「請來和我一起唱。」看結果。這是實際的。我從沒賄賂他們，也沒顯示任何魔法。我只是問他們：「唱 Hare Kṛṣṇa。」看結果。這是實際的。
客人（1）：為什麼 Oṁ 沒有在你們的演出裡出現？所有人都應該來到 Oṁ 的旗幟下，而不是祈禱那麼多神。這樣做，全國就會團結。
Prabhupāda：Krishna 說 praṇavaḥ sarva-vedeṣu，「我在所有韋達曼陀羅裡是 oṁkāra。」Oṁ tad viṣṇoḥ paramaṁ padaṁ sadā paśyanti。Oṁkāra 也很好。這也是 Krishna。所以你唱 oṁkāra 或「Krishna」，沒有差別。但經典推薦唱 Hare Kṛṣṇa，不是 oṁkāra。所以你必須接受經典。Caitanya Mahāprabhu 實際示範。祂唱 Hare Kṛṣṇa。Kṛṣṇa-varṇam，kṛṣṇaṁ varṇayati，Hare Kṛṣṇa。所以我們必須跟隨經典和大聖人。否則 oṁkāra 和 Krishna 沒有差別。但因為經典推薦 harer nāma harer nāma [Cc. Ādi 17.21]，我們必須接受它。
Mahāṁsa：這裡有問題：請給 Swami A.C. Bhaktivedanta 的生命簡介。我只想註明我們最近印了 Hare Kṛṣṇa Explosion 半月刊。在書攤有售（聽不清楚）。這期獻給 His Divine Grace A.C. Bhaktivedanta Śrīla Prabhupāda，他怎麼開始 International Society for Krishna Consciousness 和其他成就，Śrīla Prabhupāda 的書。所以如果你想知道，可以拿一期。
Acyutānanda：根據您的觀察，無神論導致短缺。那麼共產國家跟印度比呢？
Prabhupāda：什麼？
Viṣṇujana：如果無神論是短缺的原因，為什麼共產國家這麼富裕？
Prabhupāda：他們向美國要食物。（笑）
客人（2）：為什麼 Krishna 意識沒有傳到中國、俄羅斯、巴基斯坦和孟加拉？（笑）
Prabhupāda：你來。我會訓練你。
Acyutānanda：Śrīla Prabhupāda 同意 Ramakrishna Mission、Maharishi、冥想、Divine Light Mission 在美國的工作嗎？
Prabhupāda：什麼？
Pañcadraviḍa：您同意 Ramakrishna Mission、Mahesh Yogi、Divine Light Society 在美國的工作嗎？
Prabhupāda：我沒有研究他們。我只研究《博伽梵歌》，就這樣。Krishna 說 sarva-dharmān parityajya mām ekaṁ śaraṇaṁ vraja [Bg. 18.66]。我相信這個。就這樣。
Acyutānanda：絕對投降是什麼意思？我們怎麼知道自己已經做了？
Prabhupāda：絕對投降意思是 anyābhilāṣitā-śūnyam [Brs. 1.1.11]。我投降給 Krishna 是為了得到這個利益——這是條件投降。我沒有動機地投降給 Krishna——這是絕對的。
anyābhilāṣitā-śūnyaṁ jñāna-karmādy anāvṛtam ānukūlyena kṛṣṇānu- śīlanaṁ bhaktir uttamā [Brs. 1.1.11]
沒有動機。這是需要的。如果我想得到某些利益——這是生意。這不是 bhakti。這是 Śrī Caitanya Mahāprabhu 教導的。
āśliṣya vā pāda-ratāṁ pinaṣṭu māṁ marma-hatāṁ karoty vā adarśanān yathā tathā vā vidadhātu lampaṭo mat-prāṇa-nāthas tu sa eva nāparaḥ [Cc. Antya 20.47]
「您可以像任何東西對待我。您可以因為您的缺席讓我心碎。但您還是我的主。」這是無條件投降。
Acyutānanda：當我訪問 Hare Kṛṣṇa 中心時，我以為神沒有形式。在這種情況下，為什麼我們要用珠寶裝飾 Krishna 的偶像，並崇拜偶像？
Prabhupāda：嗯？什麼？
Pañcadraviḍa：如果神沒有形式，為什麼我們要崇拜偶像？
Prabhupāda：誰說神沒有形式？神是至高父親。你知道你父親有形式。至高父親做了什麼錯事，祂沒有形式？你父親有形式。你從他出生。那為什麼至高父親沒有形式？祂做了什麼錯？這是什麼邏輯？神應該是……至高父親。Janmādy asya yataḥ [SB 1.1.1]。這是韋達信息。至高是萬物的源頭。所以我們有各種形式，為什麼源頭應該沒有形式？為什麼？這是什麼邏輯？我們有八百四十萬種形式，Krishna 說 ahaṁ bīja-pradaḥ pitā [Bg. 14.4]：「所有這些生命形式，我是給種子的父親。」給種子的父親 Krishna 有形式，祂的兒子有形式。為什麼父親應該沒有形式？這是什麼邏輯？嗯？這是什麼邏輯——有人能說嗎？——因為祂是父親，所以祂應該沒有形式。這是什麼邏輯？父親必須有形式。否則怎麼有形式……所有這些形式，從哪裡來？Krishna 說 ahaṁ bīja pradaḥ pitā。祂是父親。如果兒子有形式，為什麼父親沒有形式？這是什麼邏輯？這不是邏輯結論。真正的想法是……Krishna 在《博伽梵歌》裡說：「我的親愛的 Arjuna，你、我、所有這些國王和士兵，他們過去像這樣存在，」意思是他們有形式，「他們現在像這樣存在。他們會繼續存在。」沒有形式在哪？看《博伽梵歌》的（聽不清楚）。祂說過去所有他們像這樣存在，我們現在像這樣存在，過去現在，未來他們會繼續。所以形式在哪？沒有形式問題。Nityo nityānāṁ cetanaś cetanānām [Kaṭha Upaniṣad 2.2.13]。當有這種問題，沒有形式意思是那不是物質形式。但有形式。Īśvaraḥ paramaḥ kṛṣṇaḥ sac-cid-ānanda-vigrahaḥ [Bs. 5.1]，vigraha 意思是形式。但那是 sat-cid-ānanda，永恆、充滿喜樂、充滿知識。這不是這個形式。所以 Krishna 說 avajānanti māṁ mūḍhā mānuṣīṁ tanum āśritaḥ, paraṁ bhāvam ajānanto [Bg. 9.11]：「這些無賴，他們不知道我是什麼。所以他以為我的形式和他的形式一樣。」Avajānanti māṁ mūḍhā，除非一個人是 mūḍha，他不能說神沒有形式。神有形式。但祂的形式不同於我們的物質形式。Sat-cit-ānanda-vigraha。所以我們必須透過 mahat-sevā dvāraṁ vimukteḥ 學習所有這些東西。當我們從事 mahat-sevā，我們可以脫離所有這個無知。否則我們會留在黑暗。Krishna 有形式，但祂的形式不同於我們的物質形式。那是（聽不清楚）。
Acyutānanda：一些 swami 向人們顯示奇蹟是讓他們回靈性生命的方式嗎？
Viṣṇujana：像一些 swami 顯示奇蹟是讓人們回靈性生命的方式嗎？
Prabhupāda：為什麼我應該顯示奇蹟？那是什麼事？我必須說真理。就這樣。奇蹟有什麼用？當你去大學或學校，我們想看奇蹟還是學習書和知識？Krishna 從沒說你去一個能表演奇蹟的 guru。祂從沒說。祂說
tad viddhi praṇipātena paripraśnena sevayā upadekṣyanti tad jñānaṁ jñāninas tattva-darśinaḥ [Bg. 4.34]
去一個 jñānī，一個知道真理的人，不是去一個變戲法的人、魔術師。科學不是魔法。科學是知識。這是韋達教導。Tad vijñānārtham：為了了解那科學，不是去看變戲法和魔法。變戲法和魔法在這裡存在：所有這些吃肉的、醉漢、女人獵手，現在 Vaiṣṇava。這是真正的魔法。如果你有眼睛看，看這個魔法。如果你瞎了，那就是不同問題。這是魔法。
Acyutānanda：問題：我相信 Krishna 但請澄清以下疑問。Lord Kṛṣṇa 是至尊人格神首，所以當 Kṛṣṇa 是世界上唯一的神，整個宇宙的創造者，那為什麼 Jesus Christ 和 Allah 的存在？為什麼不是只有一個神給所有人？為什麼基督徒和穆斯林不接受 Kṛṣṇa 為神？
Prabhupāda：他們在接受神，但他們沒有透露神的名字，因為人們無法理解。「Krishna」意思是「全吸引的」。這是 Krishna 的意思。所以除非神是全吸引的，祂怎麼能是神？「Krishna」意思是全吸引的。
ahaṁ sarvasya prabhavo mattaḥ sarvaṁ pravartate iti matvā bhajante māṁ budhā bhāva-samanvitāḥ [Bg. 10.8]
當一個人了解 Krishna……了解 Krishna 需要一點時間。Manuṣyāṇāṁ sahasreṣu kaścid yatati siddhaye, yatatām api siddhānām [Bg. 7.3]。Krishna 在印度在 Arjuna 面前顯示祂自己，其他人會了解什麼關於 Krishna，除非他像 Arjuna 那樣進步？所以有不同的人，所以他們揭示不同類型的宗教。這也是 Krishna——但到某種程度。他們無法了解全貌。就像 Lord Jesus Christ 說「你不可殺生」。想像一下聽眾是什麼。他們是殺手。所以他們會了解什麼關於 Krishna？讓他們先停止這個殺生。然後階段會來，他會了解什麼是 Krishna。
yeṣāṁ tv anta-gataṁ pāpaṁ janānāṁ puṇya-karmaṇām te dvandva-moha-nirmuktā bhajante māṁ dṛḍha-vratāḥ [Bg. 7.28]
一個有罪的人，第一個教導應該是：「你停止你的罪惡活動。」然後機會會來了解 Krishna。這是經典裡說的。Yeṣāṁ tu anta-gataṁ pāpam。一個有罪的人，他會了解什麼關於 Krishna？首先，停止罪惡活動。然後這個階段會來，他會了解 Krishna。所以 Jesus Christ 說：「你們無賴，停止殺生。」然後會有時間，他會了解有一天 Krishna。所以一切由步驟，不是跳躍。這不可能。
Acyutānanda：據說 mānava-sevā 是 mādhava-sevā，那為什麼你們的使命不是服務人像 Lord Kṛṣṇa 的化身，而是唱名字？
Viṣṇujana：為什麼我們不服務人而不是唱 Hare Kṛṣṇa？
Prabhupāda：我們不是要跟隨你的教導。我們必須跟隨經典的教導。你不能說「為什麼你們……」我們不是在服務人嗎？我們在試著給你 Krishna 的知識。這不是服務人嗎？更好的服務——給知識。如果一個人餓，他可以給一些食物。這會給他暫時利益。但如果你給他知識怎麼謀生，這是更好的禮物。所以人們在缺乏知識而受苦。所以這個 Krishna 意識運動在給全世界知識。不只這樣，我們也給 prasādam，成百上千的人。我們不是只給知識，我們邀請每個人：「來，和我們平和地生活，拿 Krishna prasādam，成為 Krishna 意識。」這是我們的運動。就這樣？再一個。
Acyutānanda：控制誘惑和征服欲望的方式和手段是什麼？
Prabhupāda：嗯？
奉獻者：控制我們欲望的方式是什麼？
Prabhupāda：是的。Bhaktiḥ pareśānubhavo viraktir anyatra eṣaḥ [SB 11.2.42]，paraṁ dṛṣṭvā nivartate [Bg. 9.59]，你必須給更好的從事，然後他們會放棄這個劣等的從事。Paraṁ dṛṣṭvā nivartate。Paraṁ dṛṣṭvā nivartate 意思是如果你得到更好的從事，你可以放棄劣等的從事。你必須有一些從事。沒有從事他會瘋。所以我們的 Krishna 意識運動是給更好的從事。所以當他從事更好的活動類型，他忘記所有這個劣等的……這是解釋 bhaktiḥ pareśānubhavo viraktir anyatra eṣaḥ [SB 11.2.42]，一旦成為奉獻者，他自然變得不情願。就像這些美國和歐洲男孩女孩，他們在 Krishna 意識裡一點進步，他們立刻放棄所有這些喝酒、非法性和吃肉的劣等從事。他們放棄了。這是方式。你給他們更好的從事，他們會放棄這個劣等的從事。這是 Krishna 意識運動的推動。唱 Hare Kṛṣṇa。（結束）