Prabhupāda：

（奉獻者跟著念）Oṁ namo bhagavate vāsudevāya。Oṁ namo bhagavate vāsudevāya。 《聖典博伽瓦譚》，第六篇，第一章，第十一詩節。

Puṣṭa Kṛṣṇa：十一？

Prabhupāda：十三？嗯？

Puṣṭa Kṛṣṇa：十一？

Prabhupāda：十一。對，十一我已經講過了。是的。你們那裡有十一嗎？

Puṣṭa Kṛṣṇa：有。

Hari-śauri：我們昨天講了第十詩節。

Prabhupāda：好吧。（奉獻者跟著念）

śrī-bādarāyaṇir uvāca karmaṇā karma-nirhāro na hy ātyantika iṣyate avidvad-adhikāritvāt prāyaścittaṁ vimarśanam [SB 6.1.11]

我已經講過好幾次了，這到底有什麼用？ 這跟大象洗澡一樣（hasti-snāna）。 如果他不知道怎麼好好照顧大象、讓牠保持乾淨， 那牠就會反覆洗澡，然後又把塵土撒滿全身。

在《聖典博伽瓦譚》裡，Parīkṣit Mahārāja 和 Śukadeva Gosvāmī 的對話， 下一步就是：要變得有修養、有文化。 第一步是 prāyaścitta：「你做錯了，應該受罰。」 但懲罰並不能真正矯正他。 這是實際的事實。 有很多規則和常規的懲罰。 就像每天警察都在給汽車駕駛開罰單， 可是同樣的事還是繼續發生。 所以讓人一直處在無知黑暗中，然後制定一大堆規則和法條，根本沒用。

就像你們的政府承認：他們花了幾百萬美元，還是沒能阻止人們吸食 LSD 的習慣。 這是事實。 可是我們的 Krishna意識 運動，只要一個人加入，立刻就放棄了。 這也是事實。 差別在哪裡？ 差別就在：用一種 karma 來抵銷另一種 karma，根本停不下來。 所以經典說 karmaṇā karma-nirhāra—— 一種活動是犯罪，另一種活動是懲罰，這不會終止犯罪。 這是真實情況。 他必須獲得知識。 必須培養知識。 他必須清醒過來：「我在受苦。每次我犯錯，就被懲罰。這實在不好受。 為什麼我停不下來？」

這就是人類生命的開始： 除非你開始產生這種知識…… athāto brahma jijñāsā——現在開始探究絕對真理。 這叫 brahma-jijñāsā。 只有在人類身體裡才可能做到。 狗做不到。 一隻狗跑進你房間，你趕牠出去、打牠， 牠還是會找藉口再進來。 所以 Śukadeva Gosvāmī 建議：我們要讓他擺脫 avidyā、無知。 這就是 Krishna意識 運動。 每個人都被 māyā 迷惑。 punaḥ punaḥ. bhūtvā bhūtvā pralīyate [Bg. 8.19]—— 生了又死、死了又生，一直循環。 可是我們從不問：「為什麼我一直反覆接受生死的輪迴？」 這就是無知。 他們反而說：「假如我變成狗，有什麼不好？」 他們就這樣講：「有什麼不好？」 這就是 avidyā、無知。

要根除生命中的無知，就需要文化、培養。 這在下一詩節裡建議：

nāśnataḥ pathyam evānnaṁ vyādhayo 'bhibhavanti hi evaṁ niyamakṛd rājan śanaiḥ kṣemāya kalpate [SB 6.1.12]

就像你去看醫生，醫生給藥，你吃了，暫時好了， 可是又再發病，又去看醫生。 為什麼會這樣？ 因為你沒有遵守醫生給的規矩。 所以才會反覆發生。 醫生一給你看病，就會告訴你什麼「不能做」、什麼「該做」。 這叫規律原則。 沒有規律原則，你不可能矯正自己。 而這種規律原則，如果你不是奉獻者，就維持不住。 這是漸進的過程。 光是說「遵守規矩」，沒有奉獻心，是維持不住的。 這就是奉獻服務、Krishna意識 的考驗。

因為奉獻服務的力量非常強大， 一旦你成為奉獻者， 你原有的所有好品質就會立刻、漸漸顯現出來。 好品質的意思是：我們是神的部分，所以神是好的，我們也本來是好的。 不然怎麼可能是神的部分？ 如果神是黃金，我怎麼可能是鐵？ 我不是鐵，只是被髒東西覆蓋，看起來像鐵。 這就是我們的處境。 其實我不是鐵，我是黃金，因為我是神的部分。 如果神是好的，那我也是好的。 只是被物質的髒東西蓋住了。 這就是考驗。 一旦你變得有神意識，你原有的好品質就會自動顯現。

yasyāsti bhaktir bhagavaty akiñcanā sarvair guṇais tatra samāsate surāḥ harāv abhaktasya kuto mahad-guṇā mano-rathenāsati dhāvato bahiḥ [SB 5.18.12]

「誰對主有純粹、不求回報的奉獻， 所有神的好品質就會立刻聚集在他身上。」

kṣipraṁ bhavati dharmātmā śaśvac-chāntiṁ nigacchati kaunteya pratijānīhi na me bhaktaḥ praṇaśyati [Bg. 9.31]

api cet su-durācāro bhajate mām ananya-bhāk sādhur eva sa mantavyaḥ… [Bg. 9.30]

奉獻服務就是這麼美好。 只要你投入奉獻服務，所有好品質都會來。 你不需要另外送他去改造學校或什麼的。 奉獻服務、Krishna意識 就是這麼厲害。 因為你本來就是好的，只是因為物質接觸才變壞。 所以奉獻的意思就是淨化。 這是從物質污染中淨化的過程。 sarvopādhi-vinirmuktaṁ tat-paratvena nirmalam [Cc. Madhya 19.170]。

如果你稍微清醒一點想想： 「我以為我是美國人或印度人。我真的是嗎？ 這只是 upādhi，稱號。 因為某種原因，我在美國得到這副身體，所以我是美國人。 可是下一次，我可能不是美國身體，也許是中國身體或其他。」 所以要明白：「我既不是美國人、也不是中國人、也不是印度人、不是白人、不是黑人。 ahaṁ brahmāsmi——我是靈魂，是神的部分。」 這就是知識。 我們要到達這個層次，這叫 brahma-bhūtaḥ。

brahma-bhūtaḥ prasannātmā na śocati na kāṅkṣati samaḥ sarveṣu bhūteṣu mad-bhaktiṁ labhate parām [Bg. 18.54]

Krishna意識 運動就是要淨化這些稱號。 只要我們還在「我是這個」「我是那個」的黑暗中，那就是無知。 比如一個小偷想：「如果我不偷，我就活不下去，我會死。 所以我不能停止偷竊。」 這是無知。 但如果他想一想：「貓、狗、鳥、野獸都吃得很好， 牠們沒有偷誰的東西，靠神的恩典就得到食物，而且很滿足。」 這就是知識。vimarśanam。 īśāvāsyam idaṁ sarvam [Īśo mantra 1]——一切都是神的財產。 我們都是神的部分、神的兒子， 所以財產是給我們用的，不是給別人的。 就像父親的財產是給兒子享用的。 「如果其他兒子不用勞動、不用努力就能得到食物， 我為什麼要偷？」 這就是知識。 「為什麼我要偷？食物夠多了。」 可是因為我沒有這個知識：「神是主人，我是祂的部分、祂的兒子。 祂給大象提供一次吃四十公斤的食物，祂給我半磅就夠了，我還要偷？」 這就是知識。 「為什麼要偷？我依靠神就好了。」 這就是 Krishna意識。 我是 Krishna 的部分，我是神的部分…… 我為什麼會餓死？ 八百四十萬種生命形式中，八百萬種比人類低等。 人類只有四十萬種。 其中文明人很少。 美國人很少，印度人很少。 「這麼多、八百三十萬種生命形式都不用偷就能得到食物， 我為什麼要偷？」 這就是知識。 prāyaścitta vimarśanam。 一旦他獲得完美的知識，所有問題就解決了。

這就是《聖典博伽瓦譚》的教導。 如果我們認真接受，就沒有問題。 否則問題會一直繼續， 那些所謂的科學家會繼續吹噓：「我們正在解決所有問題。」 永遠解決不了。 未來也解決不了，除非接受 Krishna意識。 這是事實。 你願意就接受，不願意就繼續受苦。

非常感謝大家。（結束）

**講述重點摘要**