Prabhupāda

他知道規矩和原則嗎？

Atreya Ṛṣi

是的，Śrīla Prabhupāda。

Prabhupāda

讓他自己說。讓他說。

Atreya Ṛṣi

你可以用英文說嗎？

Mustafa

我說得不是完全正確。

Prabhupāda

用英文說。沒有非法性行為、沒有賭博、沒有吸毒、沒有吃肉。

Mustafa

……還有蛋和魚。

Atreya Ṛṣi

他的波斯語名字是 Mustafa。

Prabhupāda

那他的靈性名字就是 Vallabha dāsa。

Atreya Ṛṣi

Balab？

Prabhupāda

Vallabha dāsa。不是那樣，這裡。

Atreya Ṛṣi

Vallabha dāsa。他的波斯語名字是 Hussain，意思是「全然慈悲」。

Prabhupāda

至於十種冒犯，你要教他們。你的名字，Śrīdhara dāsa。

Atreya Ṛṣi

Śrīdhara dāsa。

Prabhupāda

Hare Kṛṣṇa。現在讀一段書裡的內容。

Pradyumna

（帶領唱誦等）

so 'nu jñātvā vyavasitaṁ mahiṣyā duhituḥ sphuṭam tasmai guṇa-gaṇāḍhyāya dadau tulyāṁ praharṣitaḥ

翻譯：「清楚了解王后和女兒 Devahūti 的決定後，皇帝非常高興地把女兒嫁給那位充滿美德的聖賢。」

Prabhupāda

（重複梵文詩節）這裡是皇帝 Manu，他決定把女兒嫁給 Kardama Muni。同時也要得到王后的同意。這就是說，父親同意、母親同意，還有即將結婚的女孩本人的同意。這些在結婚前都是必須的。現在的人，dāmpatye ratim eva hi svīkāram eva udvāhe：結婚只要男孩女孩雙方同意，去找個地方法官登記就行了。但根據吠陀系統，不是這樣。必須有父母的同意，父母的認可一定要有。

guṇa-gaṇāḍhyāya，Kardama Muni 是偉大的瑜伽士，他的品質不用說多高。Dadau tulyām，Devahūti 也同樣優秀。這種婚姻是非常幸福的婚姻，結果就是生下 Kapiladeva。因為這場婚姻非常合適，至尊人格神首的化身 Kapiladeva 才會出現在 Devahūti 的子宮裡。有兩個 Kapila，原來的 Kapila 是 Devahūti 和 Kardama Muni 的兒子，所以特別稱為 Devahūti-putra Kapila。Sāṅkhya 哲學就是祂闡述的。祂也教導母親。你會看到 Kapila Muni 對母親的所有教導。這套系統非常好，一切都安排得井井有條。不是只有 brahmacārī。也有結婚的夫妻。Kardama Muni 是偉大的瑜伽士，但他還是結婚了，沒有任何干擾。雖然他答應只給 Devahūti 生一個兒子，但我記得他後來又生了九個女兒。這套系統非常完美，一切都為了實現最高真理。這才是文明。什麼都不用停止，一切都可以繼續。為了身體舒適我們很忙，這沒錯。但如果一味增加身體舒適，就沒有止境。那不應該是人生的目的。

有句孟加拉諺語：śarīre na mahāśaya ye sahabe taya saba。這身體很奇妙，只要練習，它就能適應任何狀況。就像我們現在坐在地板上。如果練習坐在地板上，就不需要沙發。我們不是拒絕沙發，有就用，但不是「沒有沙發我就坐不了」。這種文明是被譴責的。除此之外，我們有自己的真正事業。真正的事業是 athāto brahma jijñāsā。Jīvasya tattva-jijñāsā。《聖典博伽瓦譚》裡說 kāmasya nendriya-prītir。感官享樂有一定需要，但不是為了感官，而是為了靈性提升。Jīvasya tattva-jijñāsā。生命是用來探究絕對真理的。

我們不能把寶貴的時間浪費在身體舒適上，犧牲人生的真正目標——自我覺悟。那不是文明，那是動物文明。首先考慮的是自我覺悟。所以吠陀文明非常簡單，他們把主要事業放在自我覺悟上。身體舒適……大國王因為要統治國家，生活比較豪華。但普通人住在小茅屋裡就滿足了。在印度鄉村——我想這裡也一樣——他們不在乎。他們從街上看到原始的牆壁。他們對舒適生活沒有太大興趣。真正的人生目的才重要。現在的文明只是為了身體舒適。Divasa-śarīra-sāje。整天都在想怎麼讓身體更舒服。這不是人生目的。人生目的是：供給身體必要的東西，讓它保持健康，用來執行靈性目的。但現在沒有靈性目的，只有身體舒適。這是動物的文明。動物只知道身體舒適。如果人類社會變成這樣，就是動物社會。正因為是動物社會，儘管物質舒適進步，還是沒有和平。

所以我們可以從 Kardama Muni 和 Devahūti 這些活生生的例子得到教訓。Kardama Muni 是苦行者，生活極其簡單；Devahūti 是皇帝的女兒。她同意嫁給 Kardama Muni，侍奉丈夫。想像一下：一個苦行者有什麼資產？沒有家、沒有好食物、什麼都沒有。但她高興地接受了。這裡說 dadau tulyāṁ praharṣitaḥ。So 'nu jñātvā vyavasitaṁ mahiṣyā duhituḥ sphuṭam。Duhituḥ，女兒的同意。先問女兒的意見：「你願意嗎？」但其實是女兒自己選的丈夫。她對父親說：「有位 Kardama Muni，我想嫁給他。」父親母親才來把女兒獻給 Kardama Muni。第一個同意的是女兒。看看：她是皇帝的女兒，生活多麼舒適，但她自願接受所有困難，成為苦行者的妻子。嫁給苦行者，你不能期待皇宮般的舒適。當然，後來 Kardama Muni 用神通給了她一切，但一開始她高興地接受住在簡陋小屋裡，侍奉丈夫。

非常感謝大家。（結束）

摘要