Pradyumna：

「我擁有無限的富足與全能，超越 Brahmā 與天王 Indra。我也是天堂王國一切快樂的賜予者，以及解脫的賜予者。然而，婆羅門從不向我求取物質享受。他們極其純淨，不想擁有任何東西。他們只專注於我的奉獻服務。他們何必向任何人求取物質利益呢？」

Prabhupāda：

matto 'py anantāt parataḥ parasmāt svargāpavargādhipater na kiñcit yeṣāṁ kim u syād itareṇa teṣām akiñcanānāṁ mayi bhakti-bhājām [SB 5.5.25]

奉獻生活、bhakti-yoga 是如此崇高，以至於奉獻者根本不在乎天堂星球、apavarga（解脫）、mukti。這些對他們來說微不足道。Prabodhānanda Sarasvatī 就體會到這一點，他說 kaivalyaṁ narakāyate——成為與至尊合一的解脫，對奉獻者來說就像地獄一樣。Kaivalyaṁ narakāyate。那天堂星球呢？Svargaloka、Janaloka、Maharloka、Tapoloka？Ākāśa-puṣpāyate。Tri-daśa-pūr ākāśa-puṣpāyate。在孟加拉有句話，類似「馬蛋」——馬從來不生蛋，所以「馬蛋」意思是「根本不存在的東西，毫無價值」。Ākāśa-puṣpāyate 就是空中之花，純粹的想像，實際上什麼都沒有。假設你去了 Svargaloka，當上 Indra，那也不是永久的。靠善業你可以當 Brahmā、Indra 或其他半神人，佔據那些位置，但 ā-brahma-bhuvanāl lokān punar āvartino arjuna [Bg. 8.16]。即使去了 Brahmaloka，又有什麼好處？還是得回來。Kṣīṇe puṇye punar martya-lokaṁ viśanti。同樣，即使進入 brahmajyoti，Āruhya kṛcchreṇa paraṁ padaṁ tataḥ patanty adhaḥ [SB 10.2.32]。你又掉下來。

所以對奉獻者來說，akiñcanānām，他們完全忽略這些東西。他們不在乎。Kaivalyaṁ narakāyate tri-daśa-pūr ākāśa-puṣpāyate。Durdānta indriya-kāla-sarpa-paṭalī proṭkhāta-daṁstrāyate viśvaṁ pūrṇa-sukhāyate。那些 karmī、jñānī、yogī 覺得物質世界充滿痛苦，想解脫、想合一。Karmī 想去天堂，jñānī 想進入 brahmajyoti，yogī 也一樣，因為他們在物質世界裡不舒服。但奉獻者沒有這種感覺。在物質世界裡他們不覺得不舒服。為什麼？只要有 Kṛṣṇa、有 Nārāyaṇa 在的地方，就夠了。這就是奉獻服務的眼光。

nārāyaṇa-parāḥ sarve na kutaścana bibhyati svargāpavarga-narakeṣv api tulyārtha-darśinaḥ [SB 6.17.28]

Nārāyaṇa-parāḥ，他們不急著去天堂，也不在乎不去。他們滿足於：「Kṛṣṇa 把我放在哪裡都好，不管是天堂還是地獄。」因為他們心裡有 Kṛṣṇa。Premāñjana-cchurita-bhakti-vilocanena santaḥ sadaiva hṛdayeṣu vilokayanti [Bs. 5.38]。他們只關心至尊人格神首。Premāñjana-cchurita。

只要有至尊人格神首的地方，那就是 Vaikuṇṭha。Īśvaraḥ sarva-bhūtānāṁ hṛd-deśe arjuna tiṣṭhati [Bg. 18.61]。至尊主住在每一個眾生的心裡。豬、狗也有心，Kṛṣṇa 也在那裡。難道祂跟豬狗住一起？不，祂住在 Vaikuṇṭha。Etad īśanam īśasya。這就是主的統御力。不管祂住在哪裡，都是 Vaikuṇṭha。同樣，奉獻者跟隨 Nārāyaṇa，所以沒有天堂地獄的問題。他在 Vaikuṇṭha。只要 Kṛṣṇa 在 Vaikuṇṭha，奉獻者也在那裡。他只關心 Kṛṣṇa、Nārāyaṇa。所以他們不害怕。Nārāyaṇa-parāḥ sarve na kutaścana bibhyati [SB 6.17.28]。Nārada Muni 到處旅行，去地獄、去天堂、去 Vaikuṇṭha 見 Nārāyaṇa，他只唱：nārada muni bhājāy vīṇā rādhikā ramaṇa。他的工作就是啟發人。如果去地獄，他就勸他們唱 Hare Kṛṣṇa；去 Indraloka 也一樣；去任何地方都一樣。這就是 Nārada Muni 的工作。同樣，傳播 Krishna意識 的人，不該害怕天堂或地獄。到哪裡就去哪裡傳播：「唱 Hare Kṛṣṇa。」這就是他們的事。

因此 itareṇa teṣām akiñcanānāṁ mayi bhakti-bhājām。但必須成為 akiñcana——沒有任何物質東西，只有主的蓮花足。就像 Narottama dāsa Ṭhākura 說的：hā hā prabhu nanda-suta, vṛṣabhānu-sutā-yuta。他祈求 nanda-suta（Kṛṣṇa）與 vṛṣabhānu-sutā（Rādhārāṇī）：「請慈悲憐憫我。」Narottama-dāsa kahe, nā ṭheliho rāṅgā pāy：「我完全投降在您腳下，不要推開我。」Tomā bine ke āche āmāra：「除了您的蓮花足，我什麼都沒有。」這就是 akiñcana。Akiñcana 意思是「沒有其他東西，只有您」。您怎麼能推開我？請給我庇護。這就是 akiñcana bhakti-bhājām。如果我還想「除了 Kṛṣṇa 的蓮花足，我還有別的依靠」，那就不是 akiñcana。Kiñcana——還有其他希望。不行。Akiñcana 就是只有一個希望：Kṛṣṇa。這是完全投降。Akiñcanānāṁ bhakti-bhājām。Akiñcana-gocara。Kuntīdevī 在祈禱中稱 Kṛṣṇa 為 akiñcana-gocara：「您只被那些一無所有的人所覺悟。」Akiñcana-gocara。這個詞非常重要。Caitanya Mahāprabhu 也說 niṣkiñcanānām。Niṣkiñcanasya bhagavad-bhajanonmukhasya。奉獻 Bhagavān 的人一定是 niṣkiñcana。如果我們還想享受物質，哪裡有 bhagavad-bhajana 的份？只要有一點點物質欲望，就不會被接受。所以 Kṛṣṇa 說 sarva-dharmān parityajya [Bg. 18.66]。完全放棄。Anyābhilāṣitā-śūnyam [Brs. 1.1.11]。Śūnya 就是零。除非把物質享受壓到零，否則 bhakti-yoga 不會開始。Sarva-dharmān parityajya。即使 brahma-bhūtaḥ、Brahman 覺悟，也不是 akiñcana。Ahaṁ brahmāsmi：「我在 brahmajyoti，我變得重要了。」不行。連 brahmajyoti 也要忽略。Kaivalyaṁ narakāyate。這就是奉獻者的位置，akiñcanānām。Akiñcanānāṁ mayi bhakti-bhājām。

奉獻服務不容易，但同時又非常容易，一瞬間的事。只要願意。Kṛṣṇa 說 sarva-dharmān parityajya mām ekaṁ śaraṇam [Bg. 18.66]。如果你做，立刻……但我們不願意。我們看過很多人。Kṛṣṇa 直接說「投降給我」，還是有人說：「等 Kṛṣṇa 慈悲時我再投降。」這是什麼胡說？Kṛṣṇa 親自要求，還要慈悲？這都是藉口。實際上他不想投降，就找各種理由。當我們真正 niṣkiñcana 或 akiñcana 時，就像 Caitanya Mahāprabhu 說的 niṣkiñcanasya bhagavad-bhajanonmukhasya pāraṁ paraṁ jigamiṣor bhava-sāgarasya。我們要知道為什麼要奉獻：為了跨越 bhava-sāgara（生死之海），不是留在物質世界。Padaṁ padaṁ yad vipadāṁ na teṣām [SB 10.14.58]。物質世界每一步都是危險。不要想「她今天死了，我明天才死，所以我比較好」。每個人都會死。每一步都有死的危險。沒有人能永遠活在這裡。所以在死前，我們必須完全 Krishna意識，做到 ante nārāyaṇa-smṛtiḥ [SB 2.1.6]。今天、明天、後天，死亡都會來。沒人能永遠留在這裡。但成功在於臨終記得 Nārāyaṇa。這才是成功。Ante nārāyaṇa-smṛtiḥ。我們要練習。不要煩惱「我明天才死，你今天死了，所以我比較好」。每個人都會死，我們要為死亡做好準備。奉獻者不怕死，因為完全投降 Kṛṣṇa，就會回到祂身邊。Tyaktvā dehaṁ punar janma naiti mām eti [Bg. 4.9]。只要投降就行。

投降是什麼？Man-manā bhava mad-bhakto mad-yājī māṁ namaskuru, mām evaiṣyasi asaṁśayaḥ [Bg. 18.65]。毫無疑問。祂給保證。只有四件事：時刻想 Kṛṣṇa、成為祂的奉獻者、崇拜祂、向祂頂禮。任何人都能做。任何人都能供奉 patraṁ puṣpaṁ phalaṁ toyaṁ [Bg. 9.26]。任何人都能聽 Kṛṣṇa 的話。哪裡難？難在我們想在物質世界享樂。所以才說 akiñcanānāṁ mayi bhakti-bhājām。對奉獻者沒有問題。他不被解脫、天堂、瑜伽成就吸引。一點都不感興趣。Bhukti-mukti-siddhi-kāmi-sakali 'aśānta'。他們得不到平靜，因為還想要東西。Karmī 拼命工作，想物質利益或去天堂享樂。Mukti 的人嚴格苦行，想合一。Kaivalya sukham。Yogī 也辛苦練習。瑜伽在這個時代不容易。在 Satya-yuga 還可以，kṛte yad dhyāyato viṣṇu [SB 12.3.52]。Samādhi 可能。現在不行。我們的 bhakti-yoga 很簡單：man-manā bhava mad-bhakto mad-yājī māṁ namaskuru [Bg. 18.65]。很簡單。所以我們要接受奉獻服務，放棄一切。Niṣkiñcana。這樣生命才會成功。

非常感謝。（結束）

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