《聖典博伽瓦譚》6.2.24-25 1971年2月13日 戈拉克普爾
Prabhupāda：
……比草更謙卑，比樹更寬容。Tṛṇād api sunīcena taror api sahiṣṇunā, amāninā mānadena。我們要給每個人最大的尊重。即使對方不值得尊重，也要給他尊重。以這種態度，透過念 Hare Kṛṣṇa 曼陀羅就能進步。這是 Caitanya Mahāprabhu 的教導。（旁白：我本來期望你們早點來，因為我用英語為他們講。）（與印度人用印地語交談）所以聽不懂英語的人，可以聽印地語。（印地語）每個人都要求在這裡建一座廟。有些警察官員非常讚賞。（印地語）
Śrīdhara Svāmī 非常清楚地解釋念聖名的全能。他說：tasmād idam upapannam iti tatrāha etāvad iti。如果一個人托庇至尊人格神首的超然聖名，他就不需要遵守各種宗教經典的規則與儀式。Etāvat。Etāvad iti。只要降服於聖名。這適用於所有時代，但特別適用於這個時代，因為沒有人能正確執行任何宗教原則的儀式。人們如此墮落，根本做不到。所以 hari-nāmānukīrtanam 不是這個時代才製造出來的。不。它在所有時代都有效，但特別在這個時代，因為人們無法好好執行任何宗教原則。Bhagavato guṇānāṁ karmāṇāṁ nāmnāṁ ca samyak kīrtanaṁ iti yat etāvatā puṁsām agha-nirṇayāya pāpa-kṣaya-mātrāya alam upayogo nāsti alam-śabdena atra varaṇe。
Śrīdhara Svāmī 特別強調 alam，意思是「禁止。沒有必要。只要……」這是 Caitanya Mahāprabhu 的教導。祂說：ihā haite sarva-siddhi haibe tomāra。祂也強調：「只要念誦，你就會得到所有完美。」Yata amara-śṛṅgāḥ, alaṁ bhūṣaṇa-paryāpi śakti-varaṇa-vaśakam ity upayoga-bhavam eva ajāmilo mahā-pāpa-kṛd api nārāyaṇeti vikṛśya na tu samyak kīrtayitaḥ。你可以聽了。
Yamunā： 是的。
Prabhupāda： 在阿賈米拉的故事裡。他不是純粹的 saṅkīrtana。就像我們被建議念 mahā-mantra 時要避免十種冒犯。阿賈米拉沒有這樣的程序。他從來沒想過自己在念 Nārāyaṇa 的聖名。這一點 Śrīdhara Svāmī 特別強調。他只是試圖呼喚兒子，那孩子名叫 Nārāyaṇa。這實際上不是 kīrtana，但這超然振動本身就有如此強大的力量，即使沒有遵守念聖名的規則與儀式，他也立刻從所有罪惡反應中解脫。這一點在這裡被強調。Abhavan aśucir api niyamāna asustha-cittaḥ。他不僅沒打算念聖名，他不僅有罪，而且實際上處於昏迷，因為他快死了。他的身體所有功能都停止了，他甚至無法正確念誦。但他還是從所有罪惡反應中解脫。臨終時……為什麼是死亡？即使我們睡覺時，也完全失去控制。所以阿賈米拉生病、瀕死，他只是在呼喚兒子。實際上他沒有任何程序，但還是得救，更何況那些按原則、無冒犯地定期念 Hare Kṛṣṇa 曼陀羅的人？Avṛtti-śraddhādi-viṣayas tu pāpa-vāsanā-kṣayārtham harer guṇānuvādaḥ khalu sattva-bhāvanaḥ。某種方式，如果一個人投入讚美主的活動……Harer guṇānuvādaṁ khalu sattva-bhāvanaḥ。即使帶著冒犯……因為一開始每個人都會帶冒犯念誦……但 harer guṇānuvāda，讚美主的品質如此強大，只要不斷念誦……因此我們強調必須念很多圈。必須念很多圈。這會保護他不受物質世界污染。Sattva-bhāvanaḥ。Sattva-bhāvanaḥ 意思是他的純淨意識會漸漸發展。純淨意識意思是 Kṛṣṇa意識。Yadu-priya āvṛtaṁ tarhi dāruṣa, dāruṣābdi-smaraṇam iti tatrāha prāya…（等等，長篇梵文註釋）。
Śrīdhara Svāmī 在解釋下一節。Prāyeṇa veda tad idaṁ na mahājano 'yaṁ divya-vimohita-matir bata māyayālam trayyaṁ jaḍi-kṛta-matir madhu-puṣpitāyāṁ vaitānike mahati karmāṇi yujyamānāḥ。如果人們被建議，就像實際被建議……問題是為什麼有那麼多儀式經典？為什麼？結論是人們非常執著於華麗的方法。如果你在此廟裡舉行大規模犧牲，有數百婆羅門念 韋達 曼陀羅，人們立刻被吸引。他們會想：「哦，有非常華麗的事在進行。」你看？為什麼他們這樣？Vimohita-matir bata māyayālam。因為他們被 māyā 迷惑，他們無法理解聖名的力量。他們無法理解。因此有時會建議一些非常華麗的儀式來吸引他們。Trayyaṁ jaḍi-kṛta-matir madhu-puṣpitāyām。Trayyam 意思是 韋達。Veda 叫 trayi，因為有三種不同過程：karma-kāṇḍa、jñāna-kāṇḍa、upāsana-kāṇḍa。Jaḍi-kṛta。就像印度有 Ārya-samāj 派。他們非常執著於舉行犧牲。他們說：「我們什麼都不要。我們只念 韋達 曼陀羅。」當然，他們無法正確做。那也沒了。只是形式，點火、這裡那裡念幾句曼陀羅——結束。（笑聲）特別在這個時代，犧牲不可能。我們……有 sannyāsī 領袖，很多 sannyāsī 領袖，他們靠舉行 yajña 吸引人，雖然這個時代 yajña 不可能，因為沒有 yajñic brāhmaṇa。曼陀羅……或許你在 Kumbha-melā 看過，有些政府官員……他們也出生在婆羅門家庭，也在舉行 yajña。實際上，從前婆羅門有如此力量，只要用曼陀羅就能點火。火不是用火柴點，而是用曼陀羅。動物……就像醫學、生理學有時用動物做實驗，同樣，yajña 如何執行，用動物犧牲來測試。動物犧牲不是為了殺動物吃。不。那是把老動物放進 yajña 火中，他會以年輕身體出來，那是測試 韋達 曼陀羅是否被正確念誦。那是系統。因為現在沒有如此強大的 yajñic brāhmaṇa，所有 yajña 在這個時代都被禁止。Kalau tad hari-kīrtanāt。Kṛte yad dhyāyato viṣṇuṁ tretāyāṁ yajato makhaiḥ [SB 12.3.52]。這是經典教導，在 Satya-yuga，冥想 Viṣṇu……現在他們製造各種冥想，但實際冥想意思是 dhyāyato viṣṇu。把心意集中在四手 Viṣṇu 形象上，那是瑜伽。
yaṁ brahmā-varuṇendra-rudra-marutaḥ stunvanti divyaiḥ stavair vedaiḥ sāṅga-pada-kramopaniṣadair gāyanti yaṁ sāma-gāḥ dhyānāvasthita-tad-gatena manasā paśyanti yaṁ yoginaḥ… [SB 12.13.1]
瑜伽士在冥想中看見的 yaṁ 是至尊人格神首。
所以 kṛte yad dhyāyato viṣṇum。在 Satya-yuga 達到生命完美……因為 Satya-yuga 沒有干擾。每個人完全宗教、和平，因此能把心意集中在 Viṣṇu 上。所以 dhyāna、冥想在 Satya-yuga 可能。Kṛte yad dhyāyato… tretāyāṁ yajato makhaiḥ。下一階段、下一 yuga 是舉行犧牲。婆羅門如此強大，能透過犧牲給出想要的結果，也有取得材料的手段。比如需要成噸酥油。哪裡有酥油？全是 dalda。你怎麼舉行犧牲？（笑聲）酥油沒了。你無法取得材料。沒有合格婆羅門。因此這個時代 yajña 不可能。Kṛte yad dhyāyato viṣṇuṁ tretāyāṁ… dvāpare paricaryāyām [SB 12.3.52]。華麗的廟崇拜按原則在 Dvāpara-yuga 完美可能。我們這個廟崇拜、Deity 崇拜，我們遵循 Deity 崇拜原則，因為我們的 ācārya 建立廟，但主要原則是念誦。因此我們做的一切——供奉 prasādam、maṅgala-ārati——主要原則是念 Hare Kṛṣṇa 曼陀羅。廟崇拜可以避免，但我們不能避免念 Hare Kṛṣṇa 曼陀羅。因此我們在幾個中心介紹：「從念 Hare Kṛṣṇa 曼陀羅開始，保持 Guru-Gaurāṅga 照片。」如果無法按規則崇拜 Deity，沒有必要建立廟。但如果有奉獻者能正確保持廟崇拜方法，那麼……不然，單純念誦，一切完整。但當有廟崇拜時，自動淨化，因為我們要早起、洗澡。這種淨化由廟崇拜幫助。但當有最粗糙的人無法接受時，單純念誦就夠。Hari nāmānukīrtanam。Kalau tad hari-kīrtanāt。Kali，這個時代，清淨非常困難。因此 kalau tad hari-kīrtanāt。這是推薦。
Trayyāṁ jaḍi-kṛta-matiḥ。被 韋達 教導迷惑。「哦，如果我舉行這個 yajña，下一生就能升到天堂，Svarga。」Svargaloka mem。所以 madhu-puṣpitāyām。這也在 博伽梵歌 裡說。Veda-vāda-ratāḥ pārtha nānyad astīti vādinaḥ。那些只追隨 韋達 公式的，無法明白。同樣例子。即使現在，因為這裡有廟，人們被吸引。如果你單純念誦，很少人來。很少人來。因此兩種都被推薦。Trayyāṁ jaḍi-kṛta-matiḥ。他們的心如此物質化，他們無法給念聖名應有的尊重與重要性。Trayyāṁ jaḍi-kṛta-matiḥ madhu-puṣpitāyāṁ vaitānike mahati karmāṇi yujyamānāḥ。他們……一般被 karma-kāṇḍīya vicāra 吸引。這裡解釋。Puṣpitāyāṁ puṣpatanair artha-vādi-mano harāyāṁ trayyāṁ jaḍi-kṛta abhiniviṣṭa matir yasya ata eva mahaty eva karmāṇi agni-stomādau śraddhāya yujyamāno narake pravartate。如果你不安排這種華麗系統，人們不被吸引。因此我們有時必須做華麗來吸引人。不然，無冒犯念 Hare Kṛṣṇa 曼陀羅就夠。因此我們的 Guru Mahārāja 介紹兩種過程。你看過那個……什麼？標誌？一邊 pañcarātriki-vidhi，一邊 bhāgavata-vidhi。那是……我看過 Gauḍīya Math 的徽章。是的。實際上，Bhāgavata-mārga 非常強大。那就夠。但沒有 pañcarātrika-vidhi，奉獻者的污染身體、污染心意無法被淨化。因此兩種過程都要在傳播 Krishna意識 運動時採用。我想現在……有問題嗎？
Tamāla Kṛṣṇa： Prabhupāda？您說……當您講 bhāgavata-vidhi 時，您說九種奉獻方法裡，包括……我不明白哪些，直到哪一點。
Prabhupāda： Śravaṇam kīrtanaṁ viṣṇoḥ smaraṇam [SB 7.5.23]——這是 bhāgavata-mārga。Arcanaṁ vandanaṁ dāsyaṁ sākhyam ātmā-nivedanam——那是 pañcarātrika，arcana。九種裡——九、八、七、六、五——只要你做任何一種，那都夠，因為是絕對的。任何一項，如果完美執行，就夠。但有九種替代項目。就像 Haridāsa Ṭhākura，他只念誦，śravaṇaṁ kīrtanam。他沒有建立 Deity，但他得到完美。有很多人。就像 Parīkṣit Mahārāja。在他生命最後階段，他只專注聽 Śrīmad-Bhāgavatam。Śravaṇam。如果 śravaṇa 完美，就夠。九項中任何一項，如果完美執行，就夠。Parīkṣit Mahārāja 沒有去廟。他坐在 Gaṅgā 河岸，非常嚴肅，因為他知道：「我七天內要死。讓我盡快完成，只聽 Śrīmad-Bhāgavatam。」他很聰明。不然……不是他只聽。他在問，就像你在 Śrīmad-Bhāgavatam 看到的。他是非常學者。意思是靈性導師 Śukadeva Gosvāmī 是偉大梵文學者，國王也是偉大學者。因此他很快背誦，他也理解。一有困難，他立刻提問。
所以靈性導師與弟子，單純靠 śravaṇaṁ kīrtanam 就完美。這是 Bhāgavata-mārga。單純聽與念。靈性導師念誦、背誦 Śrīmad-Bhāgavatam，那被模仿。現在這個 karma-kāṇḍīya……這個 karma-kāṇḍīya vicāra，果報活動。Smārta 婆羅門製造了 bhāgavata-saptaha 的方式。那只是模仿 Parīkṣit Mahārāja 與 Śukadeva Gosvāmī 的過程。但他們……現在這些人，既不是 Parīkṣit Mahārāja 也不是 Śukadeva Gosvāmī。那怎麼可能在七天內完成 Śrīmad-Bhāgavatam？不可能。那已經成為職業，華麗。他們會搭台、舉行儀式、慈善。結果是職業背誦者收集一些錢與物品，維持家庭。僅此而已。這些人會說：「我七天聽了 Śrīmad-Bhāgavatam。」當然有點效果，但 Śrīmad-Bhāgavatam 裡任何地方都沒推薦要在七天內聽完。不。我們在 Śrīmad-Bhāgavatam 裡看到的是：nityam bhāgavata-sevayā [SB 1.2.18]。人們應該每天、定期聽 Śrīmad-Bhāgavatam。為什麼七天？定期。Naṣṭa-prāyeṣu abhadreṣu nityaṁ bhāgavata-sevayā。Nityam，每天、定期，如果一個人聽與念 Śrīmad-Bhāgavatam，naṣṭa-prāyeṣu abhadreṣu，他內心骯髒東西幾乎被清淨。
現在試著明白。每天聽……因為我們污染如此嚴重，很難完全解脫，所以 nityam，定期，應該有定期課堂，聽 Śrīmad-Bhāgavatam。Naṣṭa-prāyeṣu abhadreṣu。
naṣṭa-prāyeṣu abhadreṣu nityaṁ bhāgavata-sevayā bhagavaty uttama-śloke bhaktir bhavati naiṣṭikī [SB 1.2.18]
透過清淨內心的過程，我們對至尊人格神首的奉獻傾向會穩固。Bhagavaty uttama-śloke，被第一等梵文詩句讚美的至尊人格神首。就像我們祈禱、向 Kṛṣṇa 獻祈禱，govindam ādi-puruṣaṁ cintāmaṇi-prakara-sadmasu kalpa-vṛkṣa-lakṣāvṛteṣu surabhīr abhipālayantam [Bs. 5.29]。這些詩句不是普通。是非常第一等的創作，由第一個生物 Lord Brahmā 獻上的。因此 Kṛṣṇa 的名字是 Uttama-śloka。祂被第一等語言、詩歌、修辭完美地崇拜。我們看到的 Bhīṣma 向 Kṛṣṇa 獻的祈禱、Kuntī 向 Kṛṣṇa 獻的祈禱在 Śrīmad-Bhāgavatam 裡。多么哲學、多么優美、多么完美。因為 Kṛṣṇa 被這樣的語言、提升詩歌、修辭完美崇拜，神 被崇拜，因此祂另一個名字是 Uttama-śloka。
透過定期學習、聽、念、背誦 Śrīmad-Bhāgavatam，nityam……不是我們搞七天活動，其他日子做各種無聊事。不。應該有定期習慣。Nityaṁ bhāgavata-sevayā bhagavaty uttama-śloke bhaktir bhavati naiṣṭikī。結果是我們對至尊人格神首的奉獻服務會穩固、堅定。那穩固意思是你立刻提升到 sattva-guṇa、善良平台。Sattva-guṇa。Tato rajas-tamo-bhāvāḥ [SB 1.2.19]，一旦你穩固。奉獻服務如此美好。一旦你穩固，其他兩個品質……穩固在奉獻服務。因此我們提供婆羅門地位。一旦我們看到：「這個人念 Hare Kṛṣṇa 曼陀羅，他的壞習慣、污染階段大大改善，naṣṭa-prāyeṣu……」Prāyeṣu 意思是幾乎被淨化。那時他穩固在奉獻服務；因此我們給他婆羅門地位、聖線，因為一個穩固在奉獻服務的人，他是婆羅門。他不再是其他，因為他幾乎清淨壞習慣與不潔心意。Naṣṭa-prāyeṣu abhadreṣu。看看。我們做的一切，全按經典。不是他完全自由，但 naṣṭa-prāyeṣu。Prāya 意思是幾乎。幾乎他結束污染。因此他穩固。第一個測試是他是否穩固。一旦穩固，就穩固在婆羅門階段。
我的 Guru Mahārāja 介紹聖線儀式，因為愚蠢的人……Vaiṣṇave jāti-buddhiḥ。他們認為 Vaiṣṇava 屬於某種階級。不。Vaiṣṇava 不屬於特定階級。一旦穩固……他可能從 pāpa-yoni、最可厭家庭來，但一旦穩固，立刻穩固在婆羅門地位，因為 sattva-guṇa……Naṣṭa-prāyeṣu abhadreṣu。Naṣṭa。Tato rajas-tamo-bhāvāḥ [SB 1.2.19]。他不再被 tamo-guṇa 與 rajo-guṇa 的活動吸引。他不再被喝酒、吃肉、抽菸、喝茶吸引。這意思是 rajas-tamo-bhāvāḥ、kāma-lobha、貪婪……我們因貪婪而沉迷所有壞習慣。沒有其他原因。人不喝酒不會死。人不吃肉不會死。他不會死。是因我們的貪婪：「我要。」與慾望。非法性是慾望。所以 rajas-tamo-bhāvāḥ 意思是慾望與貪婪。一旦穩固在奉獻服務，tato rajas-tamo-bhāvāḥ kāma-lobhādayaś ca ye, ceta etair anāviddha。那時，當他穩固在奉獻服務，他的內心不再被無知與激情的所有無聊干擾。Tato rajas-tamo-bhāvāḥ kāma-lobhādayaś ca ye, ceta etair anāviddha。Anāviddham 意思是不被貪婪與慾望攻擊。Sthitaṁ sattve prasīdati：「他立刻在 sattva-guṇa、善良。因此內心滿足。」這些是測試。內心不再干擾。
一旦內心平靜，evaṁ prasanna-manaso… [SB 1.2.20]，因為一旦提升到 sattva-guṇa 平台，他內心平靜。Evaṁ prasanna-manaso。除非內心平靜，無法明白 Kṛṣṇa 的科學。不可能。一個人必須滿足。那滿足在 sattva-guṇa 平台來，不是在無知與激情平台。人們……大多數人被激情與無知引導。因此他們無法明白。他們說：「某人比 Kṛṣṇa 更偉大。」因為他們被無知迷惑。他們不知道，因此說很多無聊話。除非我們從 rajas-tamo-bhāvāḥ 中解脫……他們建議：「你可以做任何你想做的。你可以吃任何你想吃的。現在你解脫了，你可以沉迷所有無聊，但你還是 神。你是 Brahman。」這些事在進行。他們怎麼能明白 Kṛṣṇa？不可能。
Revatīnandana： Śrīla Prabhupāda？如果前幾個時代的人更聰明，為什麼他們不採用念誦過程？為什麼他們採用更困難的方法，如果他們更聰明？
Prabhupāda： 他們不在乎。他們說：「什麼念誦？讓我舉行大犧牲。」這被解釋。Jaḍi-kṛta-matiḥ。他們如此物質化，不明白念誦的重要性。對他們，會叫：「來吧。這裡有大 yajña。帶來三百磅酥油。」「哦，有東西在進行。」你看？華麗。他們要華麗。人們來展示華麗來欺騙。因為雖然無法正確舉行 yajña，但人們想要，所以有很多騙子。他們說：「哦，這個 yajña、那個 yajña、那個 yajña。」人們被吸引。Jaḍi-kṛta-matiḥ，物質化。他們的大腦無法容納 Hare Kṛṣṇa 這個 Kṛṣṇa 名就是 Kṛṣṇa。對他們非常困難。
客人： 您剛說透過念聖名能達到 sattva-guṇa 標準。
Prabhupāda： 是的。
客人： 但很多人說這個所謂 vicāra，特別是 karma-kāṇḍa 在這個時代很難。所以我們怎麼得到這些 vicāra？透過念聖名，兩三天內我們沒有找到那種喜樂……我不知道這是什麼，但我……
Prabhupāda： 念誦……念誦？你的問題是什麼？
Haṁsadūta： 現在我們有很多傳教士，很多其他種類的傳教士在印度。那他們怎麼靠念誦擺脫他們？
Prabhupāda： 那是困難。那是困難，但你有點聰明同伴。就像你要買東西，一兩次可能被騙。第三次，你很聰明。（笑）所以即使被騙，也要試著找出誰是真正傳教士。那需要一點智慧。
客人： 但這些所謂靈性傳教士看著你，立刻知道他們會撲向你。哪裡有保證……？
Prabhupāda： 是的，有這種可能性。是的。
客人： 我昨天在市場討論。他們說：「你跟這個團體念誦。你有什麼興趣？」我解釋：「大眾忘記 Lord Kṛṣṇa，我們從美國帶來 Kṛṣṇa 的重要性。」
Prabhupāda： 是的。那……是的。那是事實。那是事實。
客人： 然後我說：「Guru Mahārāja 是印度人，但在印度沒有地方。是西方人在教我們怎麼服務 Kṛṣṇa。如果我從他們學到東西，有什麼錯？」
Prabhupāda： 他們的大腦充滿雜亂。你看？大腦充滿雜亂。他們無法清楚明白。看看。前幾天那個男孩說 Aurobindo 比 Kṛṣṇa 更偉大。你看？他們被誤導多少。那是印度困難。所謂傳教士、瑜伽士，他們把大腦塞滿那麼多雜亂東西，很難。這些男孩……他們沒有那種雜亂東西。他們接受 Kṛṣṇa 如祂所是，因此他們進步很快。
客人： （不清楚）
Prabhupāda： 是的。
客人： 有些人我告訴他們是 Kṛṣṇa 的朋友……
Prabhupāda： 是的。不只他們。任何人。Kṛṣṇa 說：sarva-dharmān parityajya mām ekaṁ śaraṇaṁ vraja [Bg. 18.66]。任何人接受這個原則，就會被提升。就這樣。但他的大腦充滿：「那為什麼是 Kṛṣṇa？為什麼不是 Aurobindo？他比 Kṛṣṇa 更偉大。」你看？
客人： 我不認為他比 Kṛṣṇa 偉大。
Prabhupāda： 不。
客人： 他只說：「Ahaṁ brahmāsmi。」
Prabhupāda： Ahaṁ brahmāsmi……不是他說，是他的弟子說。
客人： 這些東西錯了。那 guru 怎麼錯？
Prabhupāda： 你為什麼不跟隨它：「為什麼？我們是什麼……？」就像 Caitanya Mahāprabhu。一被稱為「Kṛṣṇa」，祂就這樣做：「哦，你在胡說什麼？」這是教導。如果有人說：「哦，Swamijī Mahārāja，你是 Kṛṣṇa。」如果我接受：「哦，是的，我是 Kṛṣṇa。」那我是更大笨蛋。你是笨蛋，我也是笨蛋。不是嗎？怎麼能接受自己是 Kṛṣṇa，比 Kṛṣṇa 更偉大？那他是更大笨蛋。Andhā yathāndhair upanīyamānāḥ [SB 7.5.31]：「一個瞎子領導很多其他瞎子。」那就是現況。我們製造那麼多化身。還有很多，這個母親、那個父親、這個、那個……你知道實踐……是的。全是化身。全是化身，他們擠在一起，毀了窮人的大腦。每天都有化身。還有許多笨蛋。他說：「我是 Kṛṣṇa 的化身，rasa-līlā。」你知道嗎？是的。這個笨蛋在進行 rasa-līlā。人們如此愚蠢，他們送妻子、女兒去進行 rasa-līlā。事情就是這樣。
你知道 Bhaktivinoda Ṭhākura 的生平嗎？類似 rasa-līlā 在進行。你知道那故事嗎？Bhaktivinoda Ṭhākura 是地方法官，在奧里薩有一個人宣稱自己是 Viṣṇu，在村裡誘惑年輕婦女與女孩晚上跳舞。有些人抗議，向政府投訴：「這個人這樣做。」政府專員知道 Bhaktivinoda Ṭhākura、Kedāranātha Datta 是非常高尚、宗教的人，他是地方法官。所以專員把調查交給 Kedāranātha Datta。Kedāranātha Datta、Bhaktivinoda Ṭhākura 接受任務，帶一些便衣警察去奧里薩村調查。他到那裡……那人有瑜伽力量，立刻說：「哦，你的名字是 Kedāranātha Datta。我知道你是好人，但不要追我。你不會快樂。我會讓你成為這個國家的國王。不要追我。」現在，如果其他人……他是 Bhaktivinoda Ṭhākura，強大奉獻者。如果其他人被這樣稱呼，他會立刻困惑：「這個人怎麼知道我是 Kedāranātha Datta，我是地方法官……？」他什麼都不會做。但 Bhaktivinoda Ṭhākura 如此強大，他說：「是的。謝謝你，我會成為國王。那你為什麼不去 Jagannātha Purī 住？那是好朝聖地，很多聖人去那裡。你為什麼在這個村裡？」他想把他趕出村。「哦，什麼 Jagannātha？那是木頭。我是 Viṣṇu。」一說 Bhaktivinoda Ṭhākura 發火。「哦，這個笨蛋這樣。」他立刻命令：「逮捕他。逮捕他。」他親自逮捕。那人立刻變瘦，因為他頭髮裡有力量。他下令關六個月監禁。那人在監獄服毒自殺。所以奉獻者如此強大。他們知道什麼是什麼。你看？他們不困惑「他是 Viṣṇu 與這個……」不。所以我們要從 Bhaktivinoda Ṭhākura 的處理學習：這種騙術或所謂力量對靈性進展沒有好處。你要遵循經典規定的規則與儀式。Yaḥ śāstra-vidhim utsṛjya。如果你不遵循經典教導，就不可能達到完美。Na siddhiṁ sa avapnoti。所以我們的事業是接受真正靈性導師，被他引導，遵循規則與儀式。那麼進步一定。毫無疑問。如果我們變成雜亂、與雜亂混在一起、做雜亂，就沒有進步。Na siddhim。Kṛṣṇa 清楚說：「沒有完美的可能，na sukham，也沒有快樂，na parāṁ gatim，更不用說升到靈性世界？沒有……」因此 vaidhi-bhakti，如 Bhakti-rasāmṛta-sindhu、Nectar of Devotion 由 Gosvāmīs 闡述，我們要盡可能遵循。要真誠、努力。那麼成功一定。不要被所謂化身、avatāra 迷惑。你看？所謂化身，他們只是笨蛋。特別在孟加拉，每天都有化身。（笑聲）
奉獻者： 前幾天我收到明信片：「某個 Viṣṇu 出現在某廟旁邊……」
Prabhupāda： 看看。那麼多。每個人。
客人： 十年前有一個，他有時說：「我是化身。我是 Brahman。」
Prabhupāda： 是的。在坎普爾也有一個被逮捕。
客人： 只有一個人來，數千人就在（不清楚）抗議。他們自由。他們可以做。「你為什麼抗議？」我們說：「他誤解 Vedānta 與 ācārya。他不接受 Veda 認可的權威，所以我們不要他。」
Prabhupāda： 現在國家是世俗的，因此是這種狀況。從前國王與行政首長非常負責保護宗教。那是國王的責任，保護。就像 Parīkṣit Mahārāja 在巡視時。一看到有人試圖殺牛，他立刻發火：「哦，在我王國殺牛？你是誰？我立刻殺你。」你知道這事嗎？國王如此負責。但這裡他們宣稱……所謂國王，他們自己是墮落，他們不知道什麼是宗教。因此在 Kali-yuga 沒有其他選擇，只能和平念 Hare Kṛṣṇa、Hare Kṛṣṇa、Kṛṣṇa Kṛṣṇa、Hare Hare……沒有保護。行政首長、總統或秘書做什麼？他們只是操縱一些選票，三等人。誰寫那篇文章？
奉獻者： Satsvarūpa。
Prabhupāda： 他寫什麼？「這個時代政府由……？」
客人： 最低階級。
Prabhupāda： 「最低階級的人。」他夠大膽這樣宣稱。我們的一個學生寫文章說：「現在，到處政府由最低階級的人統治。」他從這意義上是對的，因為這是 韋達 的判決。Harāv abhaktasya kuto mahad-guṇā [SB 5.18.12]。除非是人格神首的奉獻者，沒有人有任何好品質。這是事實。一旦成為奉獻者，所有好品質自動發展。（噪音）這是什麼？嗯？
客人： 他把一杯水打翻了。
Prabhupāda： 所以盡可能，讓我們跟隨 mahājana 的腳步——mahājano yena gataḥ sa panthāḥ [Cc. Madhya 17.186]——依靠 Kṛṣṇa，念 Hare Kṛṣṇa。一切都會好。簡單方法。試著跟隨 Caitanya Mahāprabhu 的教導。念 Hare Kṛṣṇa 曼陀羅，真誠，盡可能崇拜 Deity。一切都好。（中斷）……營地，僕人營地人滿為患，人們會來我們營地。
客人： 大學在那裡。知識分子……
Prabhupāda： 是的。那麼多法官與高等法院退休法官也來了。一位退休法官，Gaṅgeśvarānanda，他承認：「Swamijī，這是我第一次經驗，你如此美好解釋人格神首。」他也以為 神 是無形的。Gaṅgeśvarānanda，是的。（中斷）Dr. Rao 不在。誰用印地語講？（印地語或孟加拉語）（結束）