奉獻者：

kṛṣṇāya vāsudevāya devakī-nandanāya ca nanda-gopa-kumārāya govindāya namo namaḥ [SB 1.8.21]

「讓我向主致敬：祂成為 Vasudeva 之子、Devakī 的喜悅、Nanda 與溫達文其他牧牛人的男孩、牛與感官的愉悅者。」

Prabhupāda：

上一詩節 Kuntīdevī 說：namasye puruṣaṁ tvādyam īśvaraṁ prakṛteḥ param [SB 1.8.18]：「我向超越物質顯現的至尊人格致敬。」Krishna 是完全靈魂、超靈。祂無物質身體。Kuntīdevī 一開始給我們這理解：神、至尊 puruṣa……puruṣa 是人格。祂不是非人格。puruṣa。但祂不是這物質世界的人格，不是這物質創造的人格。這要明白。非人格主義者無法在他們貧乏的知識中容納至尊絕對真理如何成為人格，因為他們一想人格，就想這物質世界的人格。這是他們的缺陷。他們知識貧乏。為什麼神要成為這物質世界的人格？這是清楚的。prakṛteḥ param，超越物質創造，但祂是人格。

現在這人格，雖然 alakṣyam，不可見，靠 Kuntī 的恩惠，我們能明白：雖然至尊人格不可見，現在祂顯現為可見的 Krishna。因此她說：kṛṣṇāya vāsudevāya [SB 1.8.21]。Vāsudeva 觀念。有時非人格主義者有 vāsudeva 觀念，意思是無所不在。Kuntīdevī 指出：「那 Vāsudeva 就是 Krishna，無所不在。」Krishna 以 Vāsudeva 特徵無所不在。īśvaraḥ sarva-bhūtānāṁ hṛd-deśe 'rjuna tiṣṭhati [Bg. 18.61]。這是 Krishna 的特徵……Krishna 原初人格有三種特徵：至尊人格神首；無所不在的超靈；非人格的 Brahman 光芒。對奉獻瑜伽感興趣的人，與非人格 Brahman 光芒無關。那是普通人。就像住在太陽星球的人，與陽光有什麼關係？陽光對他們是微不足道。同樣，靈性進展的人對人格、puruṣa、Vāsudeva 感興趣。puruṣa。這體悟如《博伽梵歌》說，經許多生後。bahūnāṁ janmanām ante [Bg. 7.19]，許多生後。

這些非人格主義者很執著 Brahman 光芒，這樣的人叫 jñānī。他們靠知識努力了解絕對真理，但他們不知自己的知識很不完美、有限。絕對真理 Krishna 是無限的。你無法用有限知識接近無限。不可能。靠奉獻者如 Kuntīdevī 的恩惠，我們能明白：這裡是 Vasudeva。無所不在的絕對真理、超靈 Vasudeva 就在這裡。kṛṣṇāya vāsudevāya [SB 1.8.21]。這 vāsudeva 體悟，非人格主義者經許多生後才能有。不容易。

bahūnāṁ janmanām ante jñānavān māṁ prapadyate vāsudevaḥ sarvam iti sa mahātmā sudurlabhaḥ [Bg. 7.19]

sudurlabhaḥ，「很稀有」，mahātmā，「心胸廣大」。但無法了解 Krishna 的人是殘廢心胸，不是廣大心胸。一個人心胸廣大，靠 Krishna 的恩惠，就能了解 Krishna。

sevonmukhe hi jihvādau [Brs. 1.2.234]。過程是 sevonmukha，服務。服務從舌頭開始，vāsudeva 體悟可能。服務，第一服務是 śravaṇaṁ kīrtanam [SB 7.5.23]。唱 Hare Krishna 曼陀羅、聽，重複聽，吃 prasāda。這是舌頭的兩件事。你會體悟。很簡單方法。sevonmukhe hi jihvādau svayam… Krishna 會顯現，不是靠你的努力了解 Krishna，而是你的服務努力讓你合格。Krishna 會顯現。svayam eva sphuraty adaḥ。Krishna 很渴望帶你回神家、回神那裡。但我們固執。我們不願。所以祂總找機會如何帶你回神家、回神那裡。就像慈愛父親。傻兒子離開父親，在街上流浪，無庇護、無食物，受許多苦。父親更渴望帶兒子回家。同樣，Krishna 是至尊父親。這物質世界的所有生命就像大富翁的誤導兒子，在街上腐爛。因此對人類社會的最大利益是給他 Krishna意識。最大……你無法給任何利益；任何物質利益無法滿足生命。如果給他這 Krishna意識……就像同樣過程。困惑的男孩在街上流浪。如果提醒他：「親愛的男孩，為什麼受這麼多苦？你是某某大富翁的兒子。你父親有那麼多財產。為什麼在街上流浪？」如果他清醒：「是的，我是大人物的兒子。為什麼在街上流浪？」他回家。yad gatvā na nivartante [Bg. 15.6]。

因此這是最佳服務，告知他：「你是 Krishna 的部分。你是 Krishna 的兒子。Krishna 有六種富貴。為什麼你在這物質世界旅行、腐爛？」這是最大服務，Krishna意識。但 māyā 很強。但每個 kṛṣṇa-bhakta 的責任是努力啟發每個人 Krishna意識。就像 Kuntīdevī 指出。她先說 alakṣyaṁ sarva-bhūtānām antar bahir avasthitam [SB 1.8.18]。雖然 Krishna、至尊人格，在內在與外在，對傻瓜與傻瓜仍是不可見。因此她指出：「這裡是主，kṛṣṇāya vāsudevāya [SB 1.8.21]。」祂是無所不在的至尊人格神首，但祂很樂意成為 Devakī 的兒子。devakī-nandanāya。devakī-nandanāya 也在 Atharva-Veda 提到。Krishna 作為 Devakī-nandana 來，養父是 Nanda-gopa、Nanda Mahārāja。

Krishna 喜歡與奉獻者有父子關係。在這物質世界，我們想與至尊有父子關係，但 Krishna 想成為兒子。因此 nanda-gopa-kumārāya [SB 1.8.21]。祂樂於成為奉獻者的兒子。普通人想要神當父親，但這對 Krishna 不那麼愉悅。父親意味著……當父親總是麻煩：「給我這個、給我這個、給我這個。」你看。當然，Krishna 有無限能力供應。eko yo bahūnāṁ vidadhāti kāmān。祂能供應每個人想要的。祂供應大象食物。祂供應螞蟻食物。何況人類？但這些傻瓜不知。他們日夜像驢子工作找麵包。如果去教堂，也：「給我麵包。」他們只有麵包問題。僅此。雖然生命是富豪之子，但他創造麵包問題。這是無知。他以為：「如果我不解決麵包問題，如果我不日夜開卡車……」whoosh, whoosh, whoosh, whoosh, whoosh, whoosh, whoosh, whoosh, whoosh, whoosh, whoosh, whoosh, whoosh. 這樣的胡說文明。你看。麵包問題。哪裡有麵包問題？Krishna 能供應。如果祂能供應非洲大象食物……有千千萬萬非洲大象，你知道，牠們有食物供應。

《博伽瓦譚》說不要浪費時間為麵包問題。不要浪費寶貴人類生命時間。tasyaiva hetoḥ prayateta kovido na labhyate yad bhramatām upary adhaḥ [SB 1.5.18]。不要浪費時間如何解決經濟問題。這是胡說。當然，這很革命。人們會恨我。「Swamiji 說什麼？」但這是事實。這是另一種瘋狂。假設你有富爸爸，夠食物。哪裡有經濟問題？這是瘋狂。實際情況是這樣。我們無經濟問題。一切都有，完整。pūrṇam adaḥ pūrṇam idaṁ pūrṇāt pūrṇam udacyate [Īśopaniṣad, Invocation]。一切完整。你要水。看：有海洋水。你要純淨水。你無法。雖然海洋水那麼多，水荒時，你要靠 Krishna 的幫助。祂蒸發水，成雲。落下時變甜。否則你無法碰。一切受控制。一切完整——水、光、熱。一切完整。pūrṇāt pūrṇam udacyate, pūrṇasya pūrṇam ādāya pūrṇam evāvaśiṣyate [Īśo Invocation]。祂的儲備永不完。只要你順從，供應就在那裡。你能明白。

這些 Krishna意識的人無經濟問題。一切由 Krishna 充分供應。在洛杉磯，鄰居很嫉妒：「你們不工作。無焦慮。有四輛車。吃那麼好。怎麼回事？」他們問我們的奉獻者。這是事實。我們花許多錢，有許多中心。計算約七萬美元。我們從哪裡得？不知怎的，我們得到。所以無問題。只要真心成為 Krishna 的僕人。一切都在。這是測試。他們嫉妒我們不工作。仍有很多。「所以為什麼不來加入我們？」「不，不，不。那我做不到。」好吧，繼續開你的卡車：whoosh, whoosh, whoosh, whoosh, whoosh。他們讓自己位置危險，也讓他人位置危險。他們說……隨時可能事故。這是文明。胡說。這不是文明。文明是平靜、和平、繁榮、śānti。在和平繁榮中要永遠 Krishna意識。tasyaiva hetoḥ prayateta kovido na labhyate yad bhramatām upary adhaḥ [SB 1.5.18]。在動物生命，或非人類生命，我們拼命工作只為一口食物，日夜工作。但食物仍在。只是 avidyā-karma-saṁjñānyā tṛtīyā śaktir iṣyate。avidyā。這物質世界充滿無知。所以我們的努力該是如何脫離這無知。tasyaiva hetoḥ。為這目的，我們該努力。如何脫離這無知：「我就是這物質身體。我要日夜工作，然後得食物，活下去。」這是無知。tasyaiva hetoḥ pra…

這無知生命，我們在非人類形態度過。動物、鳥、野獸。現在這生命該平靜、安詳、寧靜。只詢問絕對真理。這該是責任。只。jīvasya tattva-jijñāsā。athāto brahma jijñāsā。只坐下。就像我們坐下。我們坐下詢問 Krishna。這是生命。這生命是什麼？日夜工作像驢子？不。那不是生命。因此《博伽瓦譚》說你的生命該用於這目的：tasyaiva hetoḥ prayateta kovidaḥ。kovida 是聰明人。然後：「我的經濟問題如何解決？」答案是：tal labhyate duḥkhavad anyataḥ sukham。你追求快樂。你追求痛苦？「不，先生。」為什麼痛苦來到你身上？你不渴望痛苦、災難。為什麼來到你身上？同樣，你的快樂也會來，無需邀請。無需邀請。因為你的生命根據 karma，已註定多少快樂、多少痛苦。註定。

你無法改變。試圖改變這物質生命狀態。這是你的唯一責任。tasyaiva hetoḥ prayateta kovido na labhyate yad bhramatām upary adhaḥ…bhramatām upary adh… upari 是更高行星系統。有時我們生在更高行星系統當半神人，有時 adhaḥ，當動物、貓狗、糞便蟲。這在進行。根據我們的 karma。Caitanya Mahāprabhu 說：ei rūpe brahmāṇḍa bhramite kona bhāgyavān jīva。只有幸運生命得到與 Krishna 與 Krishna 奉獻者相處的機會。生命就崇高。

ei rūpe brahmāṇḍa bhramite kona bhāgyavān jīva guru-kṛṣṇa-kṛpāya pāya bhakti-latā-bīja [Cc. Madhya 19.151]

這 bhakti-latā-bīja，奉獻服務的種子，唱 Hare Krishna 曼陀羅。

Kuntīdevī 指出：「誰是那人，alakṣya，不可見？」這裡，Krishna。「Krishna？有許多 Krishna。」vāsudevāya，Vasudeva 之子。「有許多 Vāsudeva。」不，nanda-gopa-kumārāya [SB 1.8.21]，Nanda Mahārāja 的養子。她三次指出：「這裡是 Krishna。」Krishna 官方生為 Devakī 與 Vasudeva 的兒子，但祂享受 Yaśodā 母親與 Nanda Mahārāja 的童年陪伴。這是 Krishna 的遊戲。

ānanda-līlāmaya-vigraha。ānanda-līlā，Krishna 的遊戲全是喜悅的。ānanda-līlāmaya。ānandamayo 'bhyāsāt (Vedānta-sūtra 1.1.12)。祂本性 ānandamaya。你永遠不會見 Krishna 很不快樂。Krishna 永遠快樂。因此 nanda-gopa-kumārāya govindāya [SB 1.8.21]。祂快樂，誰與祂相處，也快樂。govindāya。我們追求感官享受。go 是感官。如果你與 Krishna 相處，感官享受豐富。就像 gopīs 與 Krishna 跳舞。感官享受無匱乏。但不是這粗感官享受。是靈性感官。是靈性感官。ānanda-cinmaya-sad-ujjvala-vigrahasya [Bs. 5.32]。我們每天唱。這感官享受是 ānanda-cinmaya，在靈性世界。不是這第三等 ānanda 用這身體感官。這不是 ānanda。這是幻覺。我們以為「我在享受」，但不是 ānanda。這 ānanda 不是事實，因為我們無法長久享受這物質感官快樂。每個人有經驗。它結束了。它結束了。但靈性享受不結束。它增加。這是差別。ānanda-cinmaya-sad-ujjvala-vigrahasya govindam ādi-puruṣam [Bs. 5.32]。

你要與 Govinda 相處。這裡也說 govindāya namo namaḥ：「我向 Govinda 致敬。」這 Krishna意識運動那麼好——你直接與 Govinda 接觸。這神像崇拜也是直接與 Govinda 接觸。śrī-vigrahārādhana-nitya-nānā-śṛṅgāra-tan-mandira-mārjanādau **。這 vigraha，Krishna 的神像，是 Krishna 的慈悲。因為 Krishna 是 alakṣya，不可見，祂很慈悲，以你能看見的形式出現。祂不是石頭、木頭、金屬。Krishna 永遠是 Krishna。但祂顯現……因為你只能看木頭、石頭、金屬，祂像那樣顯現，木頭、石頭或金屬。但祂不是木頭、石頭或金屬。你會得同樣設施，像親自與 Krishna 相處。你會與 Krishna 相處。但現在，因為 Krishna 不可見，祂很慈悲，取你可見的形式。這是 Krishna 的慈悲。不要以為：「哦，這是石頭 Krishna。」Krishna 是一切。Krishna 也是一切。所以 Krishna 也是石頭，但不是無法行動的石頭。Krishna 也能在石頭形式行動。你會感知。svayam eva sphuraty adaḥ。所謂石頭也與你說話。有許多例子。

我們要依經典接受這 Krishna意識運動。śrī… 我很高興你們做得很好，很好裝飾神像。越來越多，這樣獻 Krishna 好 prasādam、好食物、好衣服。保持寺廟很乾淨。śrī-mandira-mārjanādiṣu。mārjana 是清潔。無論裝飾 Krishna 或清潔寺廟，效果相同。不要以為：「我是清潔者，他是裝飾者。」不。裝飾者與清潔者相同。Krishna 是絕對。無論如何，從事 Krishna 的服務。你的生命會成功。這是 Krishna意識運動。

靠 Kuntīdevī 的恩惠，我們能明白 Krishna 是至尊人格神首、Vāsudeva。Vāsudeva……vasudeva 的另一意思是當你到達 vasudeva 平台。sattvaṁ viśuddhaṁ vasudeva-śabditam。sattva。sattva 是善。まず我們要到達善的平台。但在這物質世界，善有時被低等品質污染，無知與激情。靠聽 Krishna，śṛṇvatāṁ sva-kathāḥ kṛṣṇaḥ puṇya-śravaṇa-kīrtanaḥ [SB 1.2.17]。就像你們聽 Krishna。同樣，永遠聽 Krishna，二十四小時唱 Krishna，髒東西會清淨。naṣṭa-prāyeṣv abhadreṣu nityaṁ bhāgavata-sevayā [SB 1.2.18]。nityam 是永遠。不是 bhāgavata-saptāha，官方。不，不是那樣。那是另一種剝削。《博伽瓦譚》說 nityaṁ bhāgavata-sevayā。nityam 是每天、二十四小時。要麼讀《聖典博伽瓦譚》，要麼執行靈性導師的命令。這也是命令。Bhāgavata 是靈性導師。Vaiṣṇava 也是 bhāgavata。ācārya、bhāgavata。書 bhāgavata 與人 bhāgavata。你永遠服務。nityaṁ bhāgavata-sevayā [SB 1.2.18]。bhagavaty uttama-śloke bhaktir bhavati naiṣṭhikī。那樣你會固定。naiṣṭhikī。沒人能動搖你。bhagavaty uttama-śloke，至尊人格神首。

這樣，Krishna意識運動要靠你體悟，依規定的過程，試圖給人們。這是世界上最大福利活動，喚醒 Krishna意識，沉睡的 Krishna意識。當然，實際上，你們看見，四五年前，你們沒人在 Krishna意識，但現在喚醒了。你們現在 Krishna意識。其他人也能喚醒。無困難。過程相同。跟隨像 Kuntī 的奉獻者腳步，我們能了解她指出：kṛṣṇāya vāsudevāya devakī-nandanāya ca, nanda-gopa-kumārāya [SB 1.8.21]。這是 Krishna 的識別。就像我們識別一人：「你父親名字是什麼？」這裡我們呈現神，有祂父親名字、母親名字、地址。我們不是非人格主義者，模糊概念。不。一切完整。完美。識別。如果你利用這 Krishna意識的傳播，你一定受益。

非常感謝各位。

（結束）

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