《聖典博伽瓦譚》5.5.2 1975年4月13日 海得拉巴 ====
Prabhupāda：
mahat-sevāṁ dvāram āhur vimuktes tamo-dvāraṁ yoṣitāṁ saṅgi-saṅgam [SB 5.5.2]
連續兩天我們都在解釋 mahat-sevāṁ dvāram āhur vimukteḥ。現在的人已經完全忘記什麼叫 mukti（解脫）。他們實際上根本不知道。Mukti 的意思是：從物質自然的嚴格法則中完全掙脫出來。那才叫 mukti。我們現在是被條件束縛的，處在無數條件之下。Mukti 就是無條件地生活。那才是 mukti。
《聖典博伽瓦譚》給 mukti 的定義是： muktir hitvānyathā rūpaṁ sva-rūpeṇa vyavasthitiḥ （解脫就是捨棄非本來面目，而安住於本來面目。）
這就是 mukti。我們現在不是處在 svarūpa（本來面目）中。Svarūpa 就是靈性形式。Svarūpa 就是 sac-cit-ānanda-rūpa——永恆、知識、喜樂的本體。這才叫 svarūpa。現在這個物質身體不是 svarūpa。它不是永恆的，也不是喜樂的，它充滿痛苦，也沒有真正知識。所以這不是 svarūpa。真正的 svarūpa 是永恆的生命、充滿喜樂的生命、充滿知識的生命。
我們現在處在 virūpa（非本來面目）的狀態，被三種物質型態（sattva、rajas、tamas）控制。雖然在物質世界裡，婆羅門的品質（satya、śama、dama、titikṣā、ārjava、jñāna、vijñāna、āstikya）被認為是最高級的，但那仍然不是 svarūpa。真正的 svarūpa 是超越婆羅門品質的 Vaiṣṇava 狀態——完全奉獻給 Krishna 的服務。Sarvopādhi-vinirmuktam [Cc. Madhya 19.170]——連「我是婆羅門」這個標籤都要捨棄。
當一個人完全明白：「我不是婆羅門，不是剎帝利，不是吠舍，不是首陀羅，不是印度人，不是美國人……我只是 Krishna 的靈魂部分，我的唯一任務是服務 Krishna。」這時才進入 ānukūlyena kṛṣṇānu-śīlanam bhaktir uttamā [Cc. Madhya 19.167]——最高級的奉獻。那才是 svarūpa。
Virūpa 就是被三型態控制的生活。Mukti 就是 sva-rūpeṇa vyavasthitiḥ——安住於本來面目。當你處在 svarūpa 時，就不再被物質自然條件束縛。Sa-guṇān samatītyaitān brahma-bhūyāya kalpate [Bg. 14.26]——超越三型態，進入 Brahman 狀態。
所以 mahat-sevāṁ dvāram āhur vimukteḥ——只有透過服務 mahātmā（偉大靈魂），解脫之門才會打開。反過來，如果你跟那些沉迷感官享樂、只想在物質世界裡享受的人混在一起（yoṣitāṁ saṅgi-saṅgam），那就是通往黑暗的門（tamo-dvāram）——地獄般的條件。
na te viduḥ svārtha-gatiṁ hi viṣṇuṁ durāśayā ye bahir-artha-māninaḥ matir na kṛṣṇe parataḥ svato vā mitho 'bhipadyeta gṛha-vratānām adānta-gobhir viśatāṁ tamisraṁ punaḥ punaś carvita-carvaṇānām [SB 7.5.30–31]
Prahlāda Mahārāja 對他父親說：「如果你們這些 gṛha-vratī（只想在家庭裡享受的人）繼續放縱不受控制的感官（adānta-gobhiḥ），你們就會一次又一次進入黑暗（tamisram），反覆咀嚼已經嚼過的東西（carvita-carvaṇānām）——生、老、病、死，一遍又一遍。」
這就是現在的人類狀況：不停地追求感官享樂，卻不知道真正的利益（svārtha-gatim）是 Viṣṇu。只有透過 mahat-sevā，才能真正了解什麼是 mukti。
感謝大家。還有問題嗎？
Acyutānanda（讀問題）：在韋達裡，mahā-mantra 是先唱 Hare Rāma, Hare Rāma, Rāma Rāma, Hare Hare，然後才 Hare Kṛṣṇa, Hare Kṛṣṇa, Kṛṣṇa Kṛṣṇa, Hare Hare。改變順序有什麼意義？
Prabhupāda：沒有改變順序的問題。如果你喜歡，也可以從 Hare Rāma 開始。沒有任何害處。
Acyutānanda（讀問題）：很多人說主 Kṛṣṇa 是浪漫之王。這是真的嗎？
Prabhupāda：是的。Kṛṣṇa 是至高無上的愛人與被愛者。祂吸引每一個人。有一個希臘詞 krista，意思也是「愛」。從這個詞演變出 Christ。所以 Christ 這個詞也跟 Kṛṣṇa 有關聯。
Acyutānanda（讀問題）：怎麼才能看見主 Kṛṣṇa？只要唱 Hare Kṛṣṇa 曼陀羅，人類在短暫的一生中可能看見祂嗎？
Prabhupāda：可以。只要你培養出對 Kṛṣṇa 的愛（premā）。我前幾天已經解釋過：premāñjana-cchurita-bhakti-vilocanena santaḥ sadaiva hṛdayeṣu vilokayanti [Bs. 5.38]。當你發展出對 Kṛṣṇa 的愛，你就會二十四小時看見祂。這才是需要的。
āḍau śraddhā tataḥ sādhu-saṅgo tato bhajana-kriyā tato 'nartha-nivṛttiḥ syāt tato niṣṭhā tathāsaktis tato bhāvas tataḥ premā sādhakānām ayaṁ premṇaḥ prādurbhāve bhavet kramaḥ [Cc. Madhya 23.14–15]
這是逐步過程。先有 śraddhā（信仰），然後跟 sādhu 聯繫，然後開始 bhajana-kriyā（奉獻活動），然後清除 anartha（不良習氣），然後 niṣṭhā（堅定），然後 ruci（品味），然後 āsakti（依戀），然後 bhāva（情愛），最後 premā（純愛）。當你發展出 premā，你就會隨時看見 Kṛṣṇa。
Acyutānanda（讀問題）：Śiva 和 Kṛṣṇa 有什麼區別？
Prabhupāda：有區別，也有沒有區別。就像牛奶和優格（dahi）。優格就是從牛奶變來的，但你不能說優格就是牛奶。你要牛奶的時候，給你優格是不一樣的。兩者同時一體又不同（acintya-bhedābheda-tattva）。Śiva 是 Kṛṣṇa 的擴展，但當純粹靈性（Kṛṣṇa）混入 māyā，就成為 Śiva。Śiva 是 māyā 的主人（māyā-adhipati）。這就是區別。
Acyutānanda（讀問題）：請澄清：Śrī Caitanya Mahāprabhu 是 Kṛṣṇa 的奉獻者，還是祂本身就是 avatāra？
Prabhupāda：我們已經說過很多次：Śrī Caitanya Mahāprabhu 就是 Kṛṣṇa。kṛṣṇāya kṛṣṇa-caitanya-nāmine gaura-tviṣe namaḥ。祂以 Kṛṣṇa Caitanya 的名字出現，但祂就是 Kṛṣṇa 本身。我們要跟隨這個教導。
Acyutānanda（讀問題）：如果大家都忘記 karma 而沉浸在 Kṛṣṇa 意識，世界怎麼生存？不會導致無所作為、社會停滯嗎？
Prabhupāda：不會。我們不是停止活動。我們是最活躍的人——全世界旅行傳播 Krishna 意識。誰比我們更活躍？就算在這個年紀，我還在全世界飛來飛去。Yoga-kṣemaṁ vahāmy aham [Bg. 9.22]——Kṛṣṇa 會親自照顧奉獻者的所需。你不需要擔心。當你真正進入 Kṛṣṇa 意識，karma、jñāna、yoga 全部變得完美。就像你得到一百萬盧比，十盧比自然就在裡面。你不需要另外去追求十盧比。Sarva-dharmān parityajya mām ekaṁ śaraṇaṁ vraja [Bg. 18.66]——把一切都交給 Kṛṣṇa，你會得到所有結果。
Acyutānanda（讀問題）：cātur-varṇyaṁ mayā sṛṣṭaṁ [Bg. 4.13] 只適用於印度，還是全世界？
Prabhupāda：全世界。Krishna 說的話是給全人類的。所以我們正在西方國家創造婆羅門。你們以後可能要從歐美進口婆羅門，就像你們現在進口奶粉一樣。因為這裡的牛和婆羅門都快消失了。
Acyutānanda（讀問題）：如果 Kṛṣṇa 創造了宇宙，那誰創造了 Kṛṣṇa？祂怎麼獲得這麼大的力量？
Prabhupāda：這是愚蠢的問題。經典早就說了：janmādy asya yataḥ anvayād itarataś ca abhijñaḥ svarāṭ [SB 1.1.1]。Kṛṣṇa 是 svarāṭ——不需要任何人創造祂。祂是 sarva-kāraṇa-kāraṇam（一切原因的原因）。Anādir ādir govindam [Bs. 5.1]——祂是一切起源，但祂自己沒有起源。這就是神。
客人：剛才您說牛奶和優格，那 Śiva 是牛奶還是優格？
Prabhupāda：Śiva 是優格（dahi）。Kṛṣṇa 是純牛奶。當純牛奶混入 māyā 就變成優格。Śiva 是 māyā 的主人。
Acyutānanda（讀最後問題）：宗教的真正意義是什麼？
Prabhupāda：宗教就是遵守神的法則。Dharmaṁ tu sākṣād bhagavat-praṇītam [SB 6.3.19]。就像國家制定的法律，你不能自己在家製造法律。神制定的法則才是真正的宗教。Krishna 在《博伽梵歌》裡說：sarva-dharmān parityajya mām ekaṁ śaraṇaṁ vraja [Bg. 18.66]。這才是宗教。其他都是欺騙。Dharmaḥ projjhita-kaitavo 'tra [SB 1.1.2]——《聖典博伽瓦譚》把所有欺騙性的宗教都拋棄了。連想要 mokṣa 的欲望也被視為欺騙。只有完全投降給 Krishna，才是真正的宗教。
就這樣。唱 Hare Kṛṣṇa 吧。（結束）
++++ 重點摘要 - Mukti 的真正定義是 sva-rūpeṇa vyavasthitiḥ——捨棄非本來面目（virūpa），安住於本來靈性形式（svarūpa = sac-cit-ānanda）。現在的物質身體不是 svarūpa，它充滿痛苦、無知、短暫。 - 現在的人被三型態（guṇa）控制，即使達到婆羅門品質也還不是 svarūpa；真正的 svarūpa 是 Vaiṣṇava 狀態——完全奉獻給 Krishna，捨棄所有標籤（sarvopādhi-vinirmuktam）。 - Ānukūlyena kṛṣṇānu-śīlanam（順從地培養 Krishna 意識）才是頂級奉獻；pratikūlyena（對抗 Krishna）即使想著祂也不是 bhakti（像 Kaṁsa）。 - 只有透過 mahat-sevā（服務偉大靈魂）才能打開解脫之門；跟沉迷感官享樂的人聯繫（yoṣitāṁ saṅgi-saṅgam）則通往黑暗（tamo-dvāram）。 - 真正 sādhu 的特徵：titikṣavaḥ（極度忍耐）、kāruṇikāḥ（慈悲）、suhṛdaḥ sarva-bhūtānām（對一切眾生友善）、ajātā-śatravaḥ（不生敵人）、śāntāḥ（完全平和）。 - 即使在 Kali-yuga，saṅkīrtana-yajña（唱 Hare Kṛṣṇa）是最有效的 yajña；su-medhasaḥ（有智慧的人）會採用這個方法崇拜 Caitanya Mahāprabhu。 - 問答重點：
- 唱 Hare Kṛṣṇa 即使開始機械式也能淨化心靈，逐步發展 premā，最終二十四小時看見 Kṛṣṇa。
- Śiva 是 Kṛṣṇa 混入 māyā 的轉化形式（像牛奶變優格），有區別又無區別（acintya-bhedābheda）。
- Caitanya Mahāprabhu 就是 Kṛṣṇa，以奉獻者形式出現，傳播最慷慨的愛（kṛṣṇa-prema-pradāya te）。
- 進入 Krishna 意識不會讓世界停滯；Kṛṣṇa 會親自照顧奉獻者（yoga-kṣemaṁ vahāmy aham），一切自然圓滿。
- cātur-varṇyaṁ mayā sṛṣṭaṁ 是給全人類的，不是只限印度；我們正在西方培養婆羅門。
- Kṛṣṇa 是 sarva-kāraṇa-kāraṇam，無始無因，祂是一切起源，但自己沒有起源。
- 宗教的真正意義：遵守神的法則，尤其是完全投降給 Kṛṣṇa（sarva-dharmān parityajya）；其他都是欺騙（kaitava）。
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