《聖典博伽瓦譚》6.1.27 1975年7月13日 費城
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Nitāi：「Ajāmila 死亡時刻來臨時，看見三個樣子非常可怕的人，手拿繩索。他們臉扭曲、身體畸形、毛髮倒豎。他們來要把 Ajāmila 帶到 Yamarāja 那裡。Ajāmila 看到他們，極度恐慌。他的小兒子 Nārāyaṇa 在不遠處玩耍，他淚眼汪汪、滿心焦慮，大聲叫了三聲『Nārāyaṇa，Nārāyaṇa，Nārāyaṇa！』」[SB 6.1.28-29]
Prabhupāda：有沒有寫「三聲」？
Nitāi：手稿裡寫了「三聲」。
Prabhupāda：誰說手稿寫了？這裡沒有寫三聲。只是一聲「O Nārāyaṇa」，就這樣。沒有理由叫三聲。這裡沒提。只叫一次就夠了。（笑）
sa pāśa-hastāṁs trīn dṛṣṭvā puruṣān ati-dāruṇān vakra-tuṇḍān ūrdhva-romṇa ātmānaṁ netum āgatān dūre krīḍanakāsaktaṁ putraṁ nārāyaṇāhvayam plāvitena svareṇoccair ājuhāvākulendriyaḥ [SB 6.1.28-29]
uccair ājuhāva，非常大聲叫「Nārāyaṇa！」就像這樣。ākulendriyaḥ，感官混亂。所以你編輯了？還沒？
Nitāi：還沒。
Prabhupāda：至少要保持原文。這就是死亡時刻的處境。有時候你會看到臨終的人哭泣，淚眼汪汪，ākulendriyaḥ，說不出話。他沒有練習。但他被給了機會。Kṛṣṇa 在孩子出生時，讓他給孩子取名 Nārāyaṇa。這是 Kṛṣṇa 的慈悲：「這個傻瓜本來是我的奉獻者，現在墮落了。好吧，他黏著孩子。」於是祂給他這個想法：「給你兒子取名 Nārāyaṇa。」
sarvasya cāhaṁ hṛdi sanniviṣṭaḥ [Bg. 15.15]。Kṛṣṇa 坐在每個人心裡。mattaḥ smṛtir jñānam apohanaṁ ca [Bg. 15.15]。Kṛṣṇa 說：「記憶與遺忘都從我而來。」想忘記 Kṛṣṇa 的人，Kṛṣṇa 幫他忘記：「好吧，你忘吧。」祂不從內心指引。但如果因為愚蠢、壞交友而不幸忘記 Kṛṣṇa，Kṛṣṇa 會給他機會。故意冒犯的人很麻煩。故意冒犯 guru、Vaiṣṇava，處境很危險。但如果只是偶然忘記，Kṛṣṇa 不會忘記他。
因此 博伽梵歌 說：
api cet sudurācāro bhajate mām ananya-bhāk sādhur eva sa mantavyaḥ samyag vyavasito hi saḥ [Bg. 9.30]
我們在物質生活中，一生又一生習慣了很多壞習慣。有時候，即使從事奉獻服務的人，因為舊習慣，也會犯下罪行。Kṛṣṇa 會原諒他。祂知道這個人真誠，只是因為舊習慣犯了錯。有首詩節：saḥ pāda-mūlaṁ bhajatāṁ priyasya……我現在忘了。總之，一旦被 Kṛṣṇa 認可為 priya（親愛的人），Kṛṣṇa 會原諒。
Ajāmila 年輕時因為跟妓女混在一起，失去好品行，靠偷竊、欺騙養妓女，一個接一個。因為年輕、因為偶然，他被妓女吸引。Kṛṣṇa 一直在看。於是給他這個機會：因為他黏著孩子，就會至少重複叫「Nārāyaṇa，Nārāyaṇa」。 「Nārāyaṇa 過來。Nārāyaṇa 吃飯。Nārāyaṇa 坐下。」 bhāva-grāhi janārdanaḥ。Kṛṣṇa 如此慈悲，祂抓住本質。因為聖名有力量。雖然 Ajāmila 因為愚蠢黏著兒子的物質身體，但因為他在念「Nārāyaṇa」，Kṛṣṇa 抓住這個本質：「不管怎樣，他念了。」聖名的力量如此強大。所以不要放棄念誦。Kṛṣṇa 會保護你。這就是例子。 「Hare Kṛṣṇa，Hare Kṛṣṇa」，你要練習。自然在危險時，你會說「Hare Kṛṣṇa」。做到這一點就行。如果你練習做某件事、念 Hare Kṛṣṇa，你就安全。
這不難。真誠念誦。努力避免冒犯。不要故意為了感官滿足而墮落。那很危險。他不是故意墮落。只是偶然接觸妓女，控制不住。所以是環境因素，不是故意。這點要記住。故意做是很大冒犯。但環境因素，因為我們墮落，一生又一生習慣壞事。物質生活本來就是罪惡生活。你看整個社會。他們不在乎，甚至不知道這是罪惡。我們說「不非法性行為、不吃肉、不吸毒、不賭博」。西方人會想：「這什麼鬼？這些是人類基本自由，這人卻禁止。」他們甚至不知道這是罪惡。不只普通人，連大人物如英國的 Lord Zetland 也一樣。我的一位師兄弟去傳道，Lord Zetland（Marquis of Zetland，曾任孟加拉總督）問：「你能讓我成為婆羅門嗎？」他說：「可以，為什麼不行？遵守這些規矩，你就會成為婆羅門。」當他聽到不非法性、不吃肉、不賭博、不吸毒時，他說：「哦，不可能。在我們國家不行。」他直接拒絕。
這很難，但如果能放棄這些罪惡活動，生命就變得純淨。他會被淨化。除非純淨，否則無法念 Hare Kṛṣṇa，也無法理解 Krishna意識。
yeṣāṁ tv anta-gataṁ pāpaṁ janānāṁ puṇya-karmaṇām te dvandva-moha-nirmuktā bhajante māṁ dṛḍha-vratāḥ [Bg. 7.28]
Kṛṣṇa 說：「結束罪惡活動、從事善行的人，才能成為堅定的奉獻者。」所以這四項原則必須遵守。沒有選擇「我做或不做」。必須遵守。不然進步會受阻。Kṛṣṇa 不會放棄你。就像 Ajāmila。進步受阻，但因為他不是故意，Kṛṣṇa 給他機會。盡快再次抓住他。因為他不是故意。起初是環境因素。所以 Kṛṣṇa 很慈悲。給他兒子：「你黏兒子？好，叫他 Nārāyaṇa。」這是機會。所以因為罪惡活動，他看見可怕的 Yamadūta。但如果保持純淨，就不必看見。這是差別。
罪惡生活的固定結果，人必須承受。就像 Yudhiṣṭhira Mahārāja。Kṛṣṇa 建議他去對 Droṇācārya 說謊：「告訴他你兒子 Aśvatthāmā 死了。」因為 Droṇācārya 有祝福，除非兒子死訊讓他震驚，否則他不會死。Kṛṣṇa 只好用外交手段，因為這是政治。Droṇācārya 不會相信別人。他知道 Yudhiṣṭhira 是最誠實的人，從不說謊。所以如果 Yudhiṣṭhira 去說，他就信。否則 Kṛṣṇa 可以親自去，但祂知道人們不信祂。（笑）祂很狡猾。（笑）所以沒人比祂更狡猾。人再狡猾，也超不過 Kṛṣṇa。
就像小時候，Kṛṣṇa 調皮，母親想綁祂。母親拿繩子綁，綁到打結時繩子短了。又拿另一條。把家裡所有繩子都拿來，最後打結還是短。Kṛṣṇa 想：「母親，沒人綁得住我。但既然我接受當你的孩子，你想綁我？好吧，你把所有繩子拿來，也綁不住我。」但母親 Yaśodā 是最偉大的奉獻者。Kṛṣṇa 看她累了、出汗，就說：「好吧，你綁吧。」你看過 Kṛṣṇa 書裡的這個故事。ye yathā māṁ prapadyante tāṁs tathaiva bhajāmy aham [Bg. 4.11]。如果你想跟 Kṛṣṇa 玩把戲，Kṛṣṇa 玩得更大。你永遠玩不過。這是我們的錯誤，以為「我很聰明，能瞞過 Kṛṣṇa」。這是愚蠢。Kṛṣṇa 說 sarvasya cāhaṁ hṛdi sanniviṣṭaḥ [Bg. 15.15]：「我坐在每個人心裡。」你怎麼騙祂？不可能。不要騙 Kṛṣṇa。不要騙 guru。真誠跟隨，進步就確定。guru-kṛṣṇa-kṛpāya pāya bhakti-latā-bīja [Cc. Madhya 19.151]。兩件事需要：不能跳過 guru 直接到 Kṛṣṇa。那就完了。如果你想不經 guru 恩典直接到 Kṛṣṇa，Kṛṣṇa 不會那麼容易。所以要小心，不要冒犯。真誠跟隨。Kṛṣṇa 會保護，你在 Krishna意識 的進步、回家鄉就得到保證。
這個人只是環境因素墮落。所以 Kṛṣṇa 在救他。Kṛṣṇa 會救他，他會得救。後面詩節會看到。
謝謝大家。（結束）