Nitāi： 「至尊人格神首回答：與主和個體靈魂相關的瑜伽系統，旨在為生命體帶來終極利益，能讓人從物質世界的一切快樂與痛苦中徹底脫離，這是最高的瑜伽系統。」

Prabhupāda：

yoga ādhyātmikaḥ puṁsāṁ mato niḥśreyasāya me atyantoparatir yatra duḥkhasya ca sukhasya ca [SB 3.25.13]

在這物質世界，每個人都想減輕痛苦、擺脫痛苦。Duḥkhasya。Ātyantika-duḥkha-nivṛtti。Ātyantika 是終極的。在這物質世界掙扎求存，每個人都想得到一點快樂、減少痛苦。這叫生存掙扎。一般瑜伽修練是為了得到物質利益：aṇimā、laghimā、prāpti、īśitā、vaśitā、mahimā。瑜伽士有八種 siddhi（完美）。能變得比最小還小、比最輕還輕、比最大還大、想要什麼馬上得到、控制一切、甚至創造星球。這是瑜伽 siddhi。但這裡說最高的瑜伽系統不是追求物質快樂，也不是被物質不便所苦。

這才是瑜伽的完美。每個人都想擺脫物質痛苦、得到快樂，但任何物質的——所謂的快樂或痛苦……就像現在這裡在放煙火（背景有斷斷續續的爆竹聲）。對某些人是快樂，對我們是痛苦。不是嗎？他們覺得在享受，我們覺得不方便。這就是物質方式：一邊快樂、一邊痛苦。兩者都是幻覺。很多例子。水在夏天是快樂，在冬天是痛苦。同樣的水。有時快樂、有時痛苦。同一個兒子，出生時是快樂，死時是痛苦。但兒子是同一個。

所以這物質世界是二元性。沒有痛苦就無法理解快樂，沒有快樂也無法理解痛苦。這叫相對世界。沒有父親就無法理解兒子，沒有兒子也無法理解父親。靈性快樂超越這二元性。那是瑜伽的完美。Yoga ādhyātmikaḥ。Ādhyātmika，關於靈魂的快樂，那才是真正瑜伽。靈魂的快樂只有當個體靈魂與超靈（至高靈魂）連結時才可能。Nityo nityānāṁ cetanaś cetanānām [Kaṭha Upaniṣad 2.2.13]。有至高靈魂、至高存在。我們是眾多生命體，但首要生命體是 Krishna。火與火花：火花與原火在一起時會發光。如果火花從原火掉落，就熄滅，沒有光。同樣，我們真正的快樂是與至高存在一起享受。至高存在。

就像 Krishna。Krishna 從不孤單。Krishna 總是與朋友在一起——gopī、牧童、父親、母親。你永遠不會看到 Krishna 孤單。這裡有 Krishna。Krishna 不孤單。Krishna 與 Rādhārāṇī 和奉獻者在一起。就像國王。我們說「國王來了」或「總統來了」，意思是總統不是獨自來，而是帶著秘書、部長、許多人。在英國，女王有保鏢。同樣，當我們說……Yoga ādhyātmikaḥ。Yoga 意思是連結，ātmā 有時指靈魂、有時指心智、有時指身體。但身體與至高存在無關，因為至高存在是完全的靈性。祂沒有物質覆蓋。有人以為 Krishna 像我們一樣被 māyā 覆蓋。不。Krishna 說 sambhavāmy ātma-māyayā [Bg. 4.6]。Krishna 沒說「我像普通生命體一樣降臨」。Janma karma me divyaṁ yo jānāti tattvataḥ [Bg. 4.9]。要學習 Krishna 如何降生。那不是普通降生。如果是普通降生，我們為什麼要慶祝 Janmāṣṭamī？那是 divyam，神聖、超然的。Krishna 的一切都是神聖的。如果把 Krishna 當成像我們一樣，就如博伽梵歌所說，立刻成為 mūḍha。Avajānanti māṁ mūḍhā mānuṣīṁ tanum āśritam [Bg. 9.11]。

實際上 Krishna 是原本的至高存在、原本的靈魂。我們只是祂微小的部分。正如火與小火花。只要與原火在一起，就發光。同樣，如果我們與 Krishna 連結，我們也被照亮。雖然我們小，但與 Krishna 連結時會發光。如果從 Krishna 原火掉落，我們的靈性力量、靈性光明就熄滅。因此瑜伽系統意思是重新連結。那叫 yoga。Yoga 是連結，viyoga 是斷開。

這裡 Kapiladeva 是 Bhagavān。Bhagavān 沒有錯誤。Bhagavān……Nārāyaṇaḥ paraḥ avyaktāt。即使 Śaṅkarācārya 也說 Nārāyaṇa 不屬於物質世界。Nārāyaṇaḥ avyaktāt paraḥ。所以當我們說 Bhagavān，或 śāstra 說 Bhagavān，意思是超越物質理解，divyam、paraḥ。Bhagavān uvāca。即使 Vyāsadeva 沒說 kapiladeva uvāca。同樣，在博伽梵歌，Vyāsadeva 說 bhagavān uvāca。Bhagavān 意思是超越物質世界的缺陷。物質世界有四種缺陷：我們不完美，因為犯錯（bhrama）、幻覺（pramada）、想欺騙他人（vipralipsa）、感官不完美。即使大學者也犯錯、幻覺、欺騙、感官錯誤。所以我們的原則是教導 Bhagavān 說的話。我們不製造教導。這不是我們的事。他們製造……西方有許多哲學思辨，每個人給自己的心智體操。那哲學不完美。我們要從 Bhagavān 取想法。那是完美的。

因此這裡說 bhagavān uvāca。如果我們從 Bhagavān 取教導，為什麼讀博伽梵歌？因為它完美。沒有錯誤、沒有幻覺、沒有欺騙、沒有感官不完美。博伽梵歌說 vedāhaṁ samatītāni [Bg. 7.26]：「我知道過去、現在、未來一切。」Māṁ ca veda na kaścana：「但沒人懂我。」這是我們的處境。神知道一切。Krishna 知道一切。但我們不知道神是什麼。這是我們的處境。Īśvaraḥ sarva-bhūtānāṁ hṛd-deśe arjuna tiṣṭhati [Bg. 18.61]。神住在每個人心裡。Sarvasya cāhaṁ hṛdi sanniviṣṭaḥ [Bg. 15.15]：「我進入每個人心裡。」不僅人類，動物、一切。Aṇḍāntara-stha-paramāṇu-cayāntara-sthaṁ govindam ādi-puruṣaṁ tam ahaṁ bhajāmi [Bs. 5.35]。祂在原子裡。因此祂知道一切。所以 Krishna 說 vedāhaṁ samatītāni [Bg. 7.26]。祂知道一切。所以我們要從 Bhagavān 取教導。Bhagavān 說的話是完美知識。

有 paramparā 系統，博伽梵歌第四章說：evaṁ paramparā-prāptam imaṁ rājarṣayo viduḥ [Bg. 4.2]。我們 Krishna 意識的人很簡單。我們不製造想法。我們取 Bhagavān 或祂化身、代表所說的話。代表不說主人沒說的。代表很簡單。如果你不以自己的方式解釋 Krishna 的話，就能成為 Krishna 的代表。Krishna 說 mattaḥ parataraṁ nānyat kiñcid asti dhanañjaya [Bg. 7.7]：「除了我，沒有更高的權威。」如果你如實接受，並告訴別人「除了 Krishna，沒有更高的權威」，你就成為 guru。你不改變，就成為 guru。Caitanya Mahāprabhu 教導這點。Āmāra ājñāya guru hañā tāra' ei deśa [Cc. Madhya 7.128]。祂在傳教，從一個地方到另一個地方。雖然沒離開印度，但祂教導：「向我學習，教你的人。」Āmāra ājñāya guru hañā。「按照我的命令成為 guru，拯救你的國家或其他國家。」「我沒文化、沒教育，怎麼當 guru？」「āmāra ājñāya。按照我的命令。」「你的命令是什麼？」「yāre dekha tāre kaha 'kṛṣṇa'-upadeśa。只需傳達 Krishna 的教導。」

所以只要傳達 Krishna 說的話，就能成為 guru。誰不傳達 Krishna 說的話，就是笨蛋，不能當 guru。誰只說 Krishna 說的話，就是 guru。這是 śāstra 教導。

ṣaṭ-karma-nipuṇo vipro mantra-tantra-viśāradaḥ avaiṣṇavo gurur na syād vaiṣṇavaḥ śva-paco guruḥ

這是 guru 的定義：即使是精通六種工作、咒語、密宗的 brāhmaṇa，如果不是 Vaiṣṇava，不能當 guru。Vaiṣṇava，即使是吃狗的（caṇḍāla），也能當 guru。這是 Caitanya Mahāprabhu 的使命。

yāre dekha, tāre kaha 'kṛṣṇa'-upadeśa āmāra ājñāya guru hañā tāra' ei deśa [Cc. Madhya 7.128]

bhārata-bhūmite haila manuṣya-janma yāra janma sārthaka kari' kara para-upakāra [Cc. Ādi 9.41]

當 guru 就是 para-upakāra。人們在黑暗中，要啟發他們。這是韋達教導。Uttiṣṭhata jāgrata prāpya varān nibodhata。現在我們從動物界得到人類身體。到動物身體我們都在睡覺，kota nidrā jāo māyā-piśācīra kole，在物質自然的懷裡。現在人類身體是為了脫離。所以使命是喚醒人們到 Krishna 意識。Jīv jāgo jīv jāgo, gauracānda bole。Caitanya Mahāprabhu 對每個說：「活著的靈魂，醒來！醒來！」「你要在 māyā-piśācī 的懷裡睡多久？」

這裡也是一樣。Yoga ādhyātmikaḥ puṁsāṁ mato niḥśreyasāya me。祂給教導：「這是我的教導，一個人要覺醒到 Krishna 意識，重新與 Krishna 連結。這是 ādhyātmika-yoga。」不是表演體操魔法。不。這是 Krishna 說的最高瑜伽。

yoginām api sarveṣāṁ mad-gatenāntar-ātmanā śraddhāvān bhajate yo māṁ sa me yuktatamo mataḥ [Bg. 6.47]

第一等瑜伽士是……有許多瑜伽士。博伽梵歌討論各種瑜伽：haṭha-yoga、karma-yoga、jñāna-yoga、rāja-yoga。但真正瑜伽、第一等瑜伽是復活與 Krishna 的連結。這裡也說 yoga ādhyātmikaḥ puṁsām。Ādhyātmika，關於靈魂。

靈魂……首先要懂什麼是靈魂。現在人們在黑暗中，不知什麼是靈魂。因此博伽梵歌先教懂靈魂。什麼是靈魂？Dehino 'smin yathā dehe [Bg. 2.13]。Dehī 是身體主人。我們以為「我是這個身體」。不，我不是身體；我是身體主人。這是真正懂自己：「我不是身體。」我們說「這是我的手指」「這是我的頭」「這是我的腿」。沒人說「我頭」或「我手指」。大家都說「我的頭」。所以我是身體主人。我在 māyā 影響下。這身體是 māyā 給的，物質能量。

prakṛteḥ kriyamāṇāni guṇaiḥ karmāṇi sarvaśaḥ ahaṅkāra-vimūḍhātmā kartāham iti manyate [Bg. 3.27]

我們有不同身體。我有這身體，你有另一身體，狗有另一身體，貓有另一身體。為什麼有這麼多身體？不是一種？博伽梵歌說 kāraṇaṁ guṇa-saṅgaḥ asya。原因在於靈魂與不同物質型態連結。Kāraṇaṁ guṇa-saṅgaḥ asya sad-asad-janma-yoniṣu。因此得到不同身體。這自然發生。你不必追求下一個不同身體，但一定不同。Tathā dehāntara-prāptiḥ [Bg. 2.13]。你要換身體，但 Krishna 沒說什麼樣身體。那取決於你的資格。Kāraṇaṁ guṇa-saṅgo 'sya [Bg. 13.22]。資格。如果你與 sattva-guṇa 連結，ūrdhvaṁ gacchanti sattva-sthāḥ [Bg. 14.18]，升到高等星球。Madhye tiṣṭhanti rājasāḥ。如果你與 rajo-guṇa 連結，就留在這裡。Jaghanya-guṇa-vṛtti-sthā adho gacchanti tāmasāḥ：與 tamo-guṇa 連結，就往下墮落，低等家庭、動物、樹木、植物。八百四十萬種生命是因為 kāraṇaṁ guṇa-saṅgaḥ asya。根據身體，有痛苦與快樂。你不能期待狗的身體有國王或富人的快樂。Kāraṇaṁ guṇa-sa… 他有狗的身體，有國王的身體。Kāraṇaṁ guṇa-saṅgo 'sya [Bg. 13.22]。所以這快樂或痛苦，都是因為物質身體。因此瑜伽意思是超越身體的快樂與痛苦。這裡說 atyanta-uparatiḥ yatra。如果你重新與至高連結——那叫真正瑜伽——你就擺脫所謂的物質快樂與痛苦，這是由身體而來。

這是需要的。這是 ādhyātmika。這叫 bhakti-yoga，重新連結我們與 Krishna。Krishna 也來教導：「你這笨蛋，sarva-dharmān parityajya mām ekaṁ śaraṇaṁ vraja [Bg. 18.66]。復活與我的連結，你這笨蛋。放棄所有你製造的瑜伽與宗教。」Sarva-dharmān paritya… 這是 Krishna 的教導。這是不同……這是證明。Krishna 說同樣的話，Krishna 的代表或化身或 guru 也說同樣的話。這是 guru 的資格。這裡 Kapiladeva 雖然是 Krishna 化身，祂以 guru 代表 Krishna 說話。祂說同樣的話。沒說別的。Yoga ādhyātmikaḥ。Yoga ādhyātmikaḥ puṁsāṁ mato niḥśreyasāya me。Niḥśreyasa 意思是最終利益。Krishna 也說同樣的話，paraṁ guhyatamam：「我教了你許多，但因為你是我的親密朋友，我現在告訴你最機密的。」那是什麼？Sarva-dharmān parityajya mām ekaṁ śaraṇaṁ vraja [Bg. 18.66]。如果你接受這原則，你就真正超越所謂的物質快樂與痛苦。那是 yoga。

我們不該被物質痛苦迷惑，也不該為物質快樂過度高興。這是束縛。物質快樂不是真正快樂。那是透過痛苦的。就像我們想富有、賺錢。那不容易得到。我們要經歷許多痛苦。所以實際上是痛苦，但抱著得到假快樂的希望，我們接受痛苦。實際上沒有快樂。Sukham ātyantikaṁ yat tad atīndriya-grāhyam [Bg. 6.21]。Atīndriya 意思是靈性感官。如果我們淨化感官，到靈性層面，sarvopādhi-vinirmuktaṁ tat-paratvena nirmalam [Cc. Madhya 19.170]，感官淨化後，hṛṣīkeṇa hṛṣīkeśa-sevanaṁ bhaktir ucyate，那才是真正快樂。當我們用感官滿足 Krishna 的感官，不是物質感官，那叫 ādhyātmika-yoga，或 bhakti-yoga。所以我們要從 Kapiladeva 學習 bhakti-yoga。祂已開始初步教導。

非常感謝大家。（結束）

講述重點摘要 | * 最高瑜伽（yoga ādhyātmikaḥ）是連結個體靈魂與至高靈魂，超越物質快樂與痛苦（atyantoparatir duḥkhasya ca sukhasya ca），帶來終極利益（niḥśreyasāya），這是 bhakti-yoga 的本質。 * 物質世界是二元性（duality）：快樂與痛苦相對存在，無法單獨理解；任何物質快樂都伴隨痛苦，真正快樂在靈性層面，超越二元。 * 解釋物質快樂與痛苦皆因身體而來（guṇa-saṅgaḥ），不同型態連結產生不同身體與經歷；瑜伽目的是超越身體層面，連結至高存在（Supersoul）。 * Krishna 與祂的化身（如 Kapiladeva）總是與奉獻者、朋友、母親在一起，從不孤單；祂是所有靈魂的領袖（nityo nityānāṁ cetanaś cetanānām），火與火花的比喻說明連結原火才能發光。 * 批判一般瑜伽只追求八種 siddhi（aṇimā 等物質完美），真正瑜伽不是表演神通，而是覺醒與 Krishna 的永恆連結，擺脫物質束縛。 * 強調 guru 的教導與 Krishna 的話一致（sarva-dharmān parityajya mām ekaṁ śaraṇaṁ vraja），不製造新想法；Krishna 意識運動讓任何人透過如實傳達 Krishna 教導成為 guru。 * 結論：人類生命為了 apavarga（解脫），透過 bhakti-yoga 淨化感官、連結 Krishna，達到永恆極樂；這是 Kapiladeva 給母親的最高瑜伽教導。 ++++