Pradyumna：（帶領大家一起念誦）

sūta uvāca jagṛhe pauruṣaṁ rūpaṁ bhagavān mahad-ādibhiḥ sambhūtaṁ ṣoḍaśa-kalam ādau loka-sisṛkṣayā [SB 1.3.1]

翻譯：Sūta 說：在創造的最初，至尊人格神首先以 puruṣa（原人）形貌擴展自己，顯現出所有物質創造所需的元素，於是首先出現了十六種物質活動原則。這一切都是為了創造宇宙。

Prabhupāda：

jagṛhe pauruṣaṁ rūpam……在最初，loka-sisṛkṣayā，為了創造宇宙，至尊人格神首 jagṛhe pauruṣaṁ rūpam——祂接受了人格的形貌。創造是從一位人格來的，不是從無人格來的。

現代科學家講的創造理論是什麼？「有一大團物質爆炸了」，還是什麼？Hayagrīva Prabhu，科學家怎麼說宇宙起源？

Hayagrīva：一種是「大爆炸理論」，說原本有一團東西爆炸，於是所有宇宙就出來了。另一種是「穩態理論」，說宇宙一直存在，不斷自我再生。這兩種理論。

Prabhupāda：總之……

Hayagrīva：兩種理論裡面，原本都得有東西存在，但他們沒解釋那東西從哪來。

Prabhupāda：但這裡講得很合理：一切都從人格來。jagṛhe pauruṣaṁ rūpam——祂接受了有形貌的狀態，不是無形貌的。

我們不搞理論，我們接受韋達的陳述。這是我們的知識方法：降下來的過程，從權威那裡接受知識。科學家也說他們從權威那裡來，但就像 Hayagrīva Prabhu 講的，一開始根本沒有權威，只是他們自己的理論。理論誰都可以編，所以理論一大堆。

但我們不接受理論，我們要的是確鑿的事實。確鑿的事實就是：神創造了。聖經也說，神說「要有光」，於是就有了創造。從人格來的。

在韋達裡也說：sa aikṣata, sa asṛjata……祂看了一眼，就創造了。參考的是人格。

從我們自己的經驗也可以知道：任何製造、創造，都得有一個人格在背後。我們從來沒看過東西自動出現。所以說「一團物質爆炸就產生宇宙」，這不是很好的理論。

這裡說得很清楚：jagṛhe pauruṣaṁ rūpam……祂接受了 puruṣa 的形貌。這位 puruṣa 就是 Mahā-Viṣṇu、Garbhodakaśāyī Viṣṇu、Kṣīrodakaśāyī Viṣṇu——這些都是 Kṛṣṇa 的擴展。advaitam acyutum anādim ananta-rūpam……祂有無限形貌，但本質是一體的。

為了創造，出現了這三位人格：Kāraṇārṇavaśāyī Viṣṇu（Mahā-Viṣṇu）、Garbhodakaśāyī Viṣṇu、Kṣīrodakaśāyī Viṣṇu。Mahā-Viṣṇu 是 Saṅkarṣaṇa 的擴展，Saṅkarṣaṇa 是 Baladeva 的擴展，Baladeva 是 Kṛṣṇa 的擴展。所以 Kṛṣṇa 才是源頭。īśvaraḥ paramaḥ kṛṣṇaḥ sac-cid-ānanda-vigrahaḥ anādiḥ……祂沒有開始，但祂是一切開始的開始。anādir ādir govindaḥ sarva-kāraṇa-kāraṇam。

這裡說 ṣoḍaśa-kalam——十六種原則。什麼是十六種？五種粗大元素（地、水、火、風、空），五種感官對象，五種感官，加上靈魂，一共十六種。然後從十六種再擴展成二十四種元素。這就是韋達的創造說明。

（請讀註解）

Pradyumna：註解： 《博伽梵歌》說，至尊人格神首 Śrī Kṛṣṇa 透過祂的圓滿擴展維持這些物質宇宙。所以這位 puruṣa 形貌證實了同樣的原則。原本的至尊人格神首 Vāsudeva 或 Lord Kṛṣṇa，也就是 Vasudeva 王或 Nanda Mahārāja 的兒子，擁有全部的富足、力量、名聲、美麗、知識與離欲。其中一部分富足顯現為無人格的 Brahman，另一部分顯現為 Paramātmā。這位 puruṣa 形貌是 Lord Kṛṣṇa 的原始 Paramātmā 顯現。在物質創造中有三位 puruṣa，這位稱為 Kāraṇodakaśāyī Viṣṇu 的，是三位中的第一位。其餘兩位是 Garbhodakaśāyī Viṣṇu 和 Kṣīrodakaśāyī Viṣṇu，我們會逐一認識。無數宇宙從這位 Kāraṇodakaśāyī Viṣṇu 的毛孔中產生，而在每個宇宙裡，主……

Prabhupāda：這在《梵天本集》裡有解釋：

yasyaika-niśvasita-kālam athāvalambya jīvanti loma-vilajā jagad-aṇḍa-nāthāḥ viṣṇur mahān sa iha yasya kalā-viśeṣo govindam ādi-puruṣaṁ tam ahaṁ bhajāmi

從 Mahā-Viṣṇu 的毛孔裡，無數小宇宙像粒子一樣出來。

一切東西都是從極小的粒子開始，然後成長。我們的身體也是：靈魂只有頭髮尖端十萬分之一那麼小，進入母親子宮後，身體才開始成長。沒有靈魂，就沒有懷孕。靈魂一進去，身體就開始每天成長，母親感覺得到。

同樣地，宇宙這個巨大身體，如果沒有至尊靈魂進入 mahat-tattva（總物質能量），就不可能出現。沒有靈性觸碰，物質不會成長或擴張。

《博伽梵歌》也說：viṣṭabhyāham idaṁ kṛtsnam ekāṁśena sthito jagat……「我以一部分進入這個宇宙，它才得以存在。」

所以沒有靈性進入，就沒有創造的可能。

（繼續讀註解）

Pradyumna：每個宇宙裡，主以 Garbhodakaśāyī Viṣṇu 進入。《博伽梵歌》也提到，物質世界會在特定間隔被創造，然後又被摧毀。這創造與摧毀是出於至尊的意志，因為那些永恆受縛的靈魂（nitya-baddha）想要享受物質。這些永恆受縛的靈魂有自我意識（ahaṅkāra），想要感官享受，但他們在本質上無法真正享受，因為只有主才是享受者，其他都是被享受的。受縛的靈魂忘記了這個本來位置，強烈渴望享受。物質世界給了他們享受的機會，也同時給了他們了解自己真正位置的機會。那些有幸抓住真理、經過多次生死後向 Vāsudeva 的蓮花足投降的靈魂，就會加入永恆解脫的靈魂，進入神的王國。之後，他們就不需要再回到偶爾的物質創造中。但那些無法抓住真理的，又會被吸回 mahat-tattva……

Prabhupāda：我們用自己的身體就能很容易理解：靈魂進入身體，身體才存在、才成長。janmādy asya yataḥ……因為靈魂進入，物質才會有創造。

同樣地，宇宙這個巨大身體，不可能自動出現。沒有靈性進入，就不可能成長。我們從來沒看過物質自己成長。如果孩子生下來是死的，身體就不會成長。所以一定有什麼東西在裡面。

即使不接受靈魂，也得承認有某種東西存在，讓身體成長。同樣地，宇宙這個巨大身體，如果沒有類似的東西進入，怎麼可能存在？這是常識。

樹木每天長新葉、新枝、新花，都是因為有靈魂在裡面。把樹砍了丟掉，就不會再長了。

所以結論是：jagṛhe pauruṣaṁ rūpam……至尊人格神首進入物質，才有創造的可能。

這個物質世界不是永恆的。它有創造、存在、成長、產生副產品、衰退、毀滅六種變化。就像我們的身體：出生、停留、成長、產生副產品（孩子）、衰老、死亡。

宇宙也是物質產品，所以也有這六種變化。因為 Kṛṣṇa 進入其中（viṣṭabhya aham），它才出現、成長、然後又會被摧毀。

據說毀滅時，先是幾百年不下雨，一切乾枯；然後陽光變成十二倍強烈，把一切燒光；再下大雨，一切被水吸收，水再蒸發，宇宙就消失了。bhūtvā bhūtvā pralīyate……出現又消失。

但還有另一個世界：paras tasmāt tu bhāvaḥ anyaḥ……那是永恆的靈性世界。Kṛṣṇa 是永恆的，我們也是永恆的。那個地方也是永恆的。所以我們應該在那裡相聚。

幫助我們回到永恆地方、與永恆的主相處的過程，就叫 sanātana-dharma。sanātana-dharma 不是指某個特定階級的人穿某種衣服、留某種頭髮。它是給所有靈魂的。

不幸的是，很多人把 sanātana-dharma 誤解成只屬於某個特定族群。事實上，每個靈魂都是 sanātana 的。幫助靈魂回到 sanātana 地方的過程，才是 sanātana-dharma。

現在的物質世界是 asanātana 的——不斷重複生死。

每個人都應該接受 sanātana-dharma 的教育，學習如何回到家、回到神身邊。這就是 Krishna 意識運動的目的。

sanātana-dharma 不是只給某個階級、國家或社會。它是給所有靈魂的。

dharma 不是宗教，不是一種信仰。dharma 是自然的特性。就像鹽有鹹味，不管你信不信，它就是鹹的。你不能說「我相信鹽是甜的」。

同樣地，我們的本性是服務。我們永遠是僕人。只是我們不服務 Kṛṣṇa，改去服務 kāma、krodha、lobha、moha、matsarya——這些敵人。

在物質世界，我們服務三種型態，服務 māyā。但僕人的位置沒變。

就像我跟 Kotovsky 教授說的：「你的共產主義跟我們的 Krishna 意識有什麼不同？你選列寧當主人，我們選 Kṛṣṇa 當主人。本質上哪裡不同？」他答不出來。

換主人而已。政治領袖換來換去，大家還是僕人。政客承諾「投我票，我就讓你一夜致富」，全是謊言。最後還是繼續當僕人。

這就是 māyā 的幻覺：想當主人，但永遠當不了。只能當僕人。

真正有智慧的人（su-medhasaḥ）會抓住 Caitanya Mahāprabhu：kṛṣṇa-varṇaṁ tviṣākṛṣṇaṁ sāṅgopāṅgāstra-pārṣadam yajñaiḥ saṅkīrtana-prāyair yajanti hi su-medhasaḥ……用唱誦來崇拜永遠唱 Hare Kṛṣṇa 的那位。

這才是真正有腦袋的人。其他人的腦袋裡只有牛糞。

謝謝大家。Hare Kṛṣṇa。

++ 講法重點摘要 ** - 創造從人格（puruṣa）開始，不是從無人格或物質爆炸來的；至尊人格神首進入物質，才有宇宙的出現與成長。 - 沒有靈性觸碰，物質不會成長或擴張，這從我們的身體、樹木、種子等日常經驗就能證明。 - 物質世界不是永恆的，它會出現、維持、成長、衰退、毀滅（六種變化），與我們的身體一樣。 - 靈魂、Kṛṣṇa、靈性世界都是永恆的（sanātana），幫助靈魂回到永恆地方的過程就是 sanātana-dharma，不是只屬於某個特定族群。 - 人類的本性是服務（僕人），問題在於服務錯了對象（服務欲望與型態，而不是 Kṛṣṇa），這就是 māyā 的幻覺。 - 真正有智慧的人會接受 Caitanya Mahāprabhu 的唱誦過程，超越物質，回到永恆的喜樂。 ++