《聖典博伽瓦譚》7.7.29-31 1967年3月15日 舊金山 （講課不完整）
Prabhupāda： （唱 maṅgalācaraṇa 祈禱）
tatropāya-sahasrāṇām ayaṁ bhagavatoditaḥ yad īśvare bhagavati yathā yair añjasā ratiḥ [SB 7.7.29]
在上次會議我們討論過，我們必須粉碎這個物質存在的種子。bīja-nirharaṇam yogaḥ。bīja。 只要這個種子還在，你可能練習靈性覺悟、冥想、體操瑜伽——有很多方法——但種子還在。 你可能忘記自己的存在，進入 nirvāṇa、空、無，或幻覺。 但因為 bīja、種子還在，一旦這種不完美方法的效力結束，你又回到原點。 又回來了。這就是 bīja。 同樣的例子，就像田裡的雜草。看起來完全枯乾，沒有了。 但只要下一滴雨，哦，又變綠了。因為種子還在。 所以如果你想徹底消滅這個物質存在的種子，Prahlāda Mahārāja 推薦：tatropāya-sahasrāṇām。 可能有成千上萬種方法，讓你進入某種超然位置、忘記物質存在。 可能有。但 Prahlāda Mahārāja 說：sahasrāṇām ayaṁ bhagavatoditaḥ。 《聖典博伽瓦譚》裡描述的 Krishna意識方法，yad īśvare bhagavati yathā yair añjasā ratiḥ， 這個方法能真正讓你粉碎種子。如果你進入 Krishna意識，物質存在的種子就會完全停止。 因為不會再有……這非常實際。
什麼是 Krishna意識？我們講過好幾次：ānukūlyena kṛṣṇānu-śīlanam [Cc. Madhya 19.167]。 你要對 Kṛṣṇa 做有利的服務。就這樣。 另一段經文說 Krishna意識意思是：我們現在的感官都用在物質活動上。 你要做的只是換個橡皮章。你還是要行動。 不是說進入 Krishna意識，你就變成一塊呆石頭。不。活動還在。 所以有時候我們被誤解：「什麼 Krishna意識？他們也在吃東西、打字、上班、工作、看印刷廠，很多事都在做。這算什麼 Krishna？」 因為一切都是為了 Kṛṣṇa 而做。意識是一樣的。你的意識、我的意識是一樣的。 如果你把意識用在某個目標上，就叫「那個意識」。 同樣，如果你把意識完全用在 Kṛṣṇa 上，ānukūlyena kṛṣṇānu-śīlanam，有利地用你的感官服務 Kṛṣṇa。 就像 Kṛṣṇa 在《博伽梵歌》裡說：yudhyasva mām anusmara [Bg. 8.7]——「你去打仗，同時想著我。」這就是處方。 所以 Arjuna 一開始是戰士，最後還是戰士。他沒有改變身份。 聽完《博伽梵歌》後，他沒有變成出家人、sannyāsī 或 swami。不。 他還是戰士，只是帳戶換了。橡皮章換了。就這樣。 他本來從自己的立場考慮打仗：「我怎麼能跟祖父打？怎麼能跟老師打？怎麼能……」 他在為自己考慮。但 Kṛṣṇa 教導他《博伽梵歌》後說：「你的工作是為我打仗。」他改變了決定。 這就是 Krishna意識。你只要改變你的立場。就這樣。這是《聖典博伽瓦譚》。 如果你練習只為 Kṛṣṇa 而行動，那你物質存在的種子就會完全被消滅。 所以這就是 bīja-nirharaṇam，徹底消滅種子。
guru-śuśrūṣayā bhaktyā sarva-labdhārpaṇena ca saṅgena sādhu-bhaktānām īśvarārādhanena ca
現在他描述什麼是 Krishna意識、怎麼練習。 練習的第一件事，Prahlāda Mahārāja 推薦 guru-śuśrūṣayā。 guru-śuśrūṣayā。意思是你要先選一位靈師。 沒有老師、沒有指導，沒有人能練習任何方法。 即使你拿了碩士學位，想寫論文拿博士，也要由三位專家博士指導。這是系統。 同樣，如果你想成為純粹的 Krishna意識之人，就要選一位能給你指導、在 Krishna意識上真正專家的人。 《博伽梵歌》也教導同樣的事：tad viddhi praṇipātena paripraśnena sevayā [Bg. 4.34]。 如果你想理解超然科學，就要從專家那裡學。upadekṣyanti tad jñānam。 真正證悟的人會教導你。因此你要去找這樣的人。 在《Kaṭhopaniṣad》裡，韋達也說同樣的話：tad-vijñānārthaṁ sa gurum eva abhigacchet [MU 1.2.12]。 如果你想學超然科學，就要接近真正的靈師。 誰是真正的靈師？經典也提到：śrotriyaṁ brahma-niṣṭham。 有兩個特徵。哪兩個？śrotriyam——他透過聽聞過程，從上一個靈師傳下來。這很重要。 不是自己製造，要聽。因為主題是超然的，超越我們的感官。 同樣的例子：如果你想知道印度的事，因為我從印度來，你可以問我：「印度情況如何？」我能完美回答。 但你不能想像。或者你要讀印度的書。
這就是知識的過程。《博伽梵歌》也說：evaṁ paramparā-prāptam imaṁ rājarṣayo viduḥ [Bg. 4.2]。 paramparā，透過師徒傳承。所以 guru 意思是 śrotriyam，他好好聽聞、完美從靈師那裡學來。 他的靈師也從他的靈師聽來。這樣一直上去，最終 Kṛṣṇa 成為靈師。 就像 Kṛṣṇa 教導 Arjuna。如果你跟隨 Arjuna 的原則，像他聽、像他理解，你也從 Kṛṣṇa 那裡聽。 Arjuna 聽完《博伽梵歌》後說什麼？naṣṭo mohaḥ——「我的幻覺結束了。」 tvat-prasādāt——「靠你的慈悲。」意思是：「你這麼慈悲教導我，我的幻覺結束了。」 然後你要做什麼？幻覺結束了？kariṣye tad vacanam——「哦，我會照你的教導去做。」 意思是：「我要打仗。我要打仗。」所以 evaṁ paramparā…… Arjuna 這樣理解《博伽梵歌》——這是事實。你在《博伽梵歌》裡會看到。 現在，如果你跟隨 Arjuna 的原則，那你就理解《博伽梵歌》。這不難。 經典說 mahājano yena gataḥ sa panthāḥ [Cc. Madhya 17.186]——跟隨偉大人物的腳步。 像 Arjuna、Nārada、Brahmā、Śaṅkarācārya、Rāmānujācārya，他們都在那裡。 他們的教導、訓誡都在。但你要選一位真正的靈師。 你要看他是否真的在師徒傳承裡。怎麼測試？ 真正的靈師會教你 Kṛṣṇa 教的同樣東西。怎麼會這樣？ Kṛṣṇa 說 sarva-dharmān parityajya mām ekaṁ śaraṇaṁ vraja [Bg. 18.66]——「放棄一切宗教，只向我投降。」 靈師也會說同樣的話：「向 Kṛṣṇa 投降。」他不會說「不要向 Kṛṣṇa，向別的什麼胡說八道」。 他不是靈師。試著理解。這就是 paramparā 系統。 從原始教導者到現在這一點，教導沒有差別。他才是真正的靈師。 所以你要選。如果你真的想在 Krishna意識上進步，就要選。 這需要一點努力、需要一點智慧。就這樣。不很難。 這個世界還有直接的師徒傳承。但你需要一點智慧，才能明白。
所以 Prahlāda Mahārāja 說，tatra，guru-śuśrūṣayā。 你要從接受一位在師徒傳承裡的真正靈師開始你的靈性、Krishna意識。 你的第一件事是 guru-śuśrūṣā。śuśrūṣā 意思是用服務讓靈師滿足。 sevayā。在《博伽梵歌》也說：tad viddhi praṇipātena paripraśnena sevayā [Bg. 4.34]。 如果你想學超然科學，一開始要採用三個過程。 你要選一位真正的靈師。然後你要投降。同樣的投降過程。 你要選一位你能投降的靈師。如果你想：「哦，這位 swami 或靈師比我笨、比我沒學問、在很多方面不如我」，你就不能選他。 你要選另一位，你覺得「這裡有個人，我可以向他低頭。是的，他在很多方面比我偉大。所以我可以投降。」 這叫 praṇipāta。選靈師的意思是，首先你必須同意：「這裡有位人格，我可以向他低頭。是的。」 每個人都有驕傲。除非明白「這裡有人比我偉大」，否則為什麼低頭？ 這是第一條件，praṇipāta。還有 sevayā。sevayā 意思是服務。 因為現在缺少服務，所以要服務靈師。經典指示：即使你是最大的人物，也要像普通僕人一樣接近、服務靈師。 如果靈師說：「孩子，去擦我的鞋。」或任何卑微的事，哦，他立刻去做。 這叫 sevayā。還有 paripraśnena。paripraśnena 意思是當你不明白時，要問：「先生，這部分我不懂。」 這就是過程。
所以這叫 śuśrūṣayā。Prahlāda Mahārāja 說 guru-śuśrūṣayā bhaktyā。 帶著奉獻、愛與信心，不是形式上「我養了一隻寵物靈師，所以形式上我要……」 不。要帶著信心與奉獻。還有 sarva-labdhārpaṇena ca。 brahmacārī 系統意思是他要跟靈師住在一起、去募款。 在印度還有這個系統，四種社會階層：brahmacārī、gṛhastha、vānaprastha、sannyāsa。 有四種社會分工。第一是正直、清淨的學生——有純淨生活與靈性教育的學生，叫 brahmacārī。 然後 gṛhastha，家庭生活，與妻子孩子住在一起。然後 vānaprastha，退休生活。然後 sannyāsa，出離生活。 gṛhastha 的責任是維持其他三個 āśrama。 因為 gṛhastha 被允許感官享樂，所以他要用慈善補償，給其他三個 āśrama。 brahmacārī、vānaprastha、sannyāsa。所以 brahmacārī 或 sannyāsī 去 gṛhastha 家：「母親，給我一點布施。我是 brahmacārī。」 她立刻給。這就是系統。
所以……brahmacārī 的工作是收集、賺一切，但都是給靈師。 一切都給。「先生，我給你了。」他自己不擁有任何東西。這是 brahmacārī。 甚至有規定：如果靈師忘了叫 brahmacārī：「孩子，來吃 prasāda」，哦，他那天不碰食物。 有很多限制。當然在韋達經典裡……所以 brahmacārī 意思是他沒有個人利益。 你以為靈師從 brahmacārī 那裡拿一切，然後用來滿足自己感官享樂？不。 他收到什麼，都獻給 Kṛṣṇa。為了 Kṛṣṇa。所以透過靈師這個透明媒介，把供奉獻給 Kṛṣṇa。 因為我直接不認識 Kṛṣṇa。我不知道怎麼直接供奉 Kṛṣṇa。 所以我的工作是透過代理供奉。就像你要繳錢給政府，要繳到財政部，不是直接給總統。 同樣，這就是理解 Krishna意識的過程。
guru-śuśrūṣayā bhaktyā sarva-labdhārpaṇena ca，saṅgena sādhu-bhaktānām。 你要跟那些努力進步在 Krishna意識的人交往。sādhu-saṅgena。 單單形式上供奉幫不了你。你要接觸。所以這個社團是必要的，給人們機會來社團生活、改善品格、習慣。 這是需要的。這都是推薦的：saṅgena sādhu-bhaktānām。sādhu-bhaktānām。 sādhu 與 bhakta。不是跟 karmī。不同類型的人。有些叫 karmī，有些叫 jñānī，有些叫 yogī，有些叫 bhakta、奉獻者。 這裡 Prahlāda Mahārāja 沒有推薦跟 karmī、jñānī 或 yogī 交往。 他特別提到 saṅgena sādhu-bhaktānām。sādhu 意思是奉獻者，bhakta 意思是真正從事奉獻服務的人。 跟他們交往，你才能發展。還有 sādhūnām īśvara-ārādhanena ca。 在他們的交往中，你要崇拜至尊主，崇拜。 在這個時代，崇拜至尊主非常簡單。非常簡單。 《聖典博伽瓦譚》裡提到：
kṛṣṇa-varṇaṁ tviṣākṛṣṇaṁ sāṅgopāṅgāstra-pārṣadam yajñaiḥ saṅkīrtana-prāyair yajanti hi sumedhasaḥ [SB 11.5.32]
在這個時代、Kali-yuga，有神的化身。什麼化身？ 祂是 tviṣa-akṛṣṇam，身體顏色不是黑的。Kṛṣṇa 是黑的，但祂是 Kṛṣṇa，就是 Caitanya Mahāprabhu。 祂的工作是什麼？kṛṣṇa-varṇam。祂總是唱 Hare Kṛṣṇa。varṇayati。 kṛṣṇa-varṇaṁ tviṣākṛṣṇam sāṅgopāṅgāstra-pārṣadam [SB 11.5.32]。 祂跟四個人一起。你看畫面。祂跟其他人一起。 你把這個畫面或形像放在面前，唱頌、跳舞。這就是崇拜。 唱頌、跳舞。這就是崇拜。我們每天都在做。 不用去哪裡。只要把 Caitanya Mahāprabhu 的畫面放在面前，唱頌、跳舞。 你所有的崇拜就完成了。非常簡單。非常簡單。 我們只是在示範。你也可以。你可以有這樣的畫面，用同樣的曲調唱。 如果你願意，可以放錄音帶跟著唱。很好。 所以所有崇拜都集中在這裡。這裡說 sādhūnām īśvara-ārādhanena ca， 你要崇拜。所以如果你做這個過程，不管你住在哪裡、你是什麼身分，你就完全進入 Krishna意識，生命就完美。 沒有任何反對。這張畫面任何人都可以有。這張畫面或小畫面，隨你。 像這樣，把 Caitanya Mahāprabhu 的畫面放好，供一點水果、花、香，唱頌、跳舞。 不管你是什麼身分、什麼狀況。一切後面都會來。 yena tena prakāreṇa manaḥ kṛṣṇe niveṣayet。 不管用什麼方式，把你的心投入這個過程。然後一切自動來。你會知道該做什麼。 還有靈師的指導。這就是 Krishna意識的開始。
śraddhayā tat-kathāyāṁ ca。他進一步解釋。 śraddhayā，帶著信心與奉獻，śraddhā。śraddhā 意思是信心與奉獻。 這個信心與奉獻是 Krishna意識的開始、基本原則。 ādau śraddhā tato sādhu-saṅga tato bhajana-kriyā anartha-nivṛttiḥ syāt。 這就是過程。這裡也說 śraddhayā tat-kathāyāṁ ca。 當有人講 Kṛṣṇa、講《博伽梵歌》或《聖典博伽瓦譚》的時候。 所以 śraddhayā tat-kathā……（結束）