《聖典博伽瓦譚》6.2.13 1975年9月15日 溫達瓦納
Prabhupāda：
athainaṁ māpanayata kṛtāśeṣāgha-niṣkṛtaṁ yad asau bhagavan-nāma mriyamāṇaḥ samagrahīt [SB 6.2.13]
這裡最重要的詞是 mriyamāṇaḥ samagrahīt。一般來說，聖名有區分：śuddha-nāma（純淨聖名）、nāmābhāsa（近乎純淨）、nāmāparādha（帶冒犯的聖名）。有十種冒犯。其中最嚴重的冒犯是 nāmnād balād yasya hi pāpa-buddhiḥ——以為「我念聖名，所以可以繼續犯罪，反正會被抵消」。這是最大冒犯。其他冒犯包括：guror avajñā（輕視上師的命令）；śruti-śāstra-nindanam（輕視 韋達 經典的教導）；nāma artha-vāda（對聖名作錯誤解釋）；把 Viṣṇu 的聖名與其他名字等同看待；把聖名教給對 hari-kīrtana 沒興趣的人……我們討論過很多次，十種冒犯，大家應該都知道。
這裡說 mriyamāṇaḥ samagrahīt。因為他在臨終時念了「Nārāyaṇa」，所以現在沒有冒犯的問題。完全沒有。博伽梵歌 裡說：yeṣāṁ tv anta-gataṁ pāpam [Bg. 7.28]——透過念 Hare Kṛṣṇa 曼陀羅，人會漸漸從所有罪惡反應中解脫。Te dvandva-moha-nirmuktā bhajante māṁ dṛḍha-vratāḥ。證據在 博伽梵歌 裡：
anta-kāle ca mām eva smaran muktvā kalevaraṁ yaḥ prayāti sa mad-bhāvaṁ yāti nāsty atra saṁśayaḥ [Bg. 8.5]
如果臨終時能念 Hare Kṛṣṇa，那就光榮。Nāsty atra saṁśayaḥ。這裡清楚說，nāsty atra——「毫無疑問」。Anta-kāle：「臨終時……」我說過多次，考驗在臨終時才真正顯現。孟加拉有句話：bhajan koro pūjān koro murte jānle haya。「你做苦行、守誓願、念聖名……」就像學校考試，升班前要考試，分數夠了才升級。我們的升級取決於臨終時我們去哪裡。Tathā dehāntara-prāptiḥ [Bg. 2.13]。死亡意思是換身體。這次換身體已經決定，但最終決定在臨終時。Kṛṣṇa 說過。所以怎麼考驗……每個人都能明白：如果臨終時念 Hare Kṛṣṇa，你就知道他一定去 Vaikuṇṭha。毫無疑問。Anta-kāle。即使有冒犯，在臨終時也不算。那是特別考慮。Anta-kāle。
這裡說：yad asau bhagavan-nāma mriyamāṇaḥ samagrahīt。Sama 意思是 samyak，「完美地」。「現在他完全適合回到家、回到神首。你們不要碰他。他已經完全自由。」如果我們認真對待生命，方法非常簡單。處方是：man-manā bhava mad-bhakto mad-yājī māṁ namaskuru [Bg. 18.65]。哪裡有困難？我們現在認真。念 Hare Kṛṣṇa、聽 Hare Kṛṣṇa。心意就固定了。Sa vai manaḥ kṛṣṇa-padāravindayoḥ [SB 9.4.18]。我們的事業是把心固定在 Kṛṣṇa 蓮花足。所以 Hare Kṛṣṇa 念誦會幫助我們。一念就聽見。不是只靠看 Kṛṣṇa 就完美。靠聽 Kṛṣṇa 也行。這是另一種感官。我們從不同感官獲取知識。假設有好芒果。你說：「讓我看看芒果怎麼樣。」你看。但看是不完美的。拿一點芒果嚐嚐，你才明白。所以經驗從不同感官來。為什麼只強調看 Kṛṣṇa？這是最愚蠢的提議。你有其他感官。Kṛṣṇa 準備讓你用其他感官感知。什麼？如果你聽 Kṛṣṇa，你就知道有 Kṛṣṇa。有 Kṛṣṇa。Kṛṣṇa 與祂的名字、形象、品質、隨從、任何東西都沒有分別。祂是絕對的，沒有二元性。你感知任何東西，那就是 Kṛṣṇa。這個 Kṛṣṇa 廟也是 Kṛṣṇa。我們知識不足，不知道怎麼明白 Kṛṣṇa。Kṛṣṇa 準備用很多方式讓我們明白。所以在 Kali-yuga，名字如此重要。Kalau nāsty eva nāsty eva nāsty eva gatir anyathā。Harer nāma harer nāma harer nāmaiva kevalam [Cc. Ādi 17.21]。這個公式要認真對待。Kṛtāśeṣa agha-niṣkṛtam。Aśeṣa。無限數量的罪惡已經結束。
所以 Yamadūta 被禁止：「不要碰他。他不適合去 Yamaloka，他適合去 Viṣṇuloka。」Bhagavan-nāma mriyamāṇaḥ。最重要的事是如何成功。臨終時念 Hare Kṛṣṇa。這應該有。Bhagavan-nāma mriyamāṇaḥ。這才是生命的完美。然後他們解釋：
sāṅketyaṁ pārihāsyaṁ vā stobhaṁ helanam eva vā vaikuṇṭha-nāma-grahaṇam aśeṣāgha-haraṁ viduḥ [SB 6.2.14]
Sāṅketya。就像街上有人看到你，象徵性地念「Hare Kṛṣṇa」。Sāṅketya。因為他們看到：「他有 tilaka、kuṇṭi。」所以這些東西是需要的。不要馬上變成 paramahaṁsa——沒有 tilaka、沒有 kuṇṭi、沒有念珠袋。這不好。Sāṅketya。讓別人明白：「這裡是 Vaiṣṇava。這裡是 Kṛṣṇa 奉獻者……」如果他單純，就會念：「Hare Kṛṣṇa。」這個機會要給。所以有必要讓人們能念。這種念誦可能救他脫離最大危險。所以說 sāṅketyaṁ pārihāsyaṁ。有時人們開玩笑。「Hare Kṛṣṇa」意思是他不認真念，而是開玩笑對方。Pārihāsya 也有好處。在 Caitanya Mahāprabhu 時代，穆斯林常拿印度教徒開玩笑：「Hare Kṛṣṇa、Hare Kṛṣṇa。」警察向警官報告：「這些印度教徒在念『Hare Kṛṣṇa、Hare Kṛṣṇa』。」警官問：「那你為什麼也在念 Hare Kṛṣṇa？」模仿之下，他們練習念 Hare Kṛṣṇa。如此美好，即使開玩笑、象徵性。Sāṅketyaṁ pārihāsyaṁ stobham。或 prema（奉愛）。Helanam eva vā。不重視地「Hare Kṛṣṇa」，任何方式，只要念 Hare Kṛṣṇa，vaikuṇṭha-nāma grahaṇam aśeṣa agha-haram。Agha 意思是罪惡活動。
如此美好的 Hare Kṛṣṇa 運動，如果我們某種方式認真對待，生命就會成功——臨終時能念。所以 Yamunācārya……不是 Yamunācārya，是 Kulaśekhara Mahārāja。他也是皇帝。
kṛṣṇa tvadīya-pada-paṅkaja-pañjarāntam adyaiva viśatu me mānasa-rāja-haṁsaḥ prāṇa-prayāṇa-samaye kapha-vāta-pittaiḥ kaṇṭhāvarodhana-vidhau smaraṇaṁ kutas te [MM 33]
他祈禱：「主啊，現在我健康。我很清醒。所以現在，如果我把心吸進你的蓮花足而死，那是很好。很好。因為自然死亡時，三種元素——kapha、vāta——會失調，會有不同聲音，心意會分散。大腦會衰退。所以很難念你的聖名。現在我感覺健康。我整個身體系統很適合。讓我現在念完立刻死。」這是奉獻者的欲望。
所以我們要保持……Kṛṣṇa 也很慈悲。如果你認真、無冒犯地念，即使臨終時心意混亂，Kṛṣṇa 會幫助你無冒犯地念。所以我們必須……唯一條件是必須非常真誠。即使象徵性念、開玩笑地念都能得到好處，為什麼不認真做？有什麼錯？要認真、非常小心地念 Hare Kṛṣṇa，為了在臨終時成功。
謝謝大家。Hare Kṛṣṇa。
奉獻者們： Jaya Prabhupāda。（結束）