Pradyumna： tam āpatantaṁ sa vilakṣya dūrāt kumāra-hodvigna-manā rathena parādravat prāṇa-parīpsur urvyāṁ yāvad-gamaṁ rudra-bhayād yathā kaḥ [SB 1.7.18]

翻譯： 「Aśvatthāmā 這位王子們的兇手，從遠處看見 Arjuna 高速追來，心裡充滿恐懼，慌忙駕著戰車逃跑，只為了保命，就像 Brahmā 因為害怕 Śiva 而逃跑一樣。」

Prabhupāda：

tam āpatantaṁ sa vilakṣya dūrāt kumāra-hodvigna-manā rathena parādravat prāṇa-parīpsur urvyāṁ yāvad-gamaṁ rudra-bhayād yathā kaḥ [SB 1.7.18]

這裡有一個典故：Brahmā 主曾經追求自己的女兒，結果被 Śiva 主追趕。類似地，Aśvatthāmā 知道 Arjuna 要來殺他，所以他跑得飛快。āpatantaṁ sa vilakṣya dūrāt。從遠處看見 Arjuna 追來……dehātma-buddhi。這就是身體概念裡的人，和從身體概念解脫的人之間的區別。當 Durvāsā Muni 詛咒或想殺 Ambarīṣa Mahārāja 時……Ambarīṣa Mahārāja 是純粹奉獻者，他無緣無故被 Durvāsā Muni 騷擾，但他已經很進階，所以不怕被殺。他一點都不害怕。就像 Prahlāda Mahārāja，被父親用各種方式想殺死，但他從來不怕。雖然他只有五歲，但他一點都不害怕。

這就是進階奉獻者和普通人的區別。dhīras tatra na muhyati [Bg. 2.13]。死亡只是換身體而已，沒什麼好怕的。但人們害怕死亡，因為死亡時身體的痛苦極其嚴重——嚴重到無法忍受，只能放棄身體。就像有時失望過度、痛苦太大，就自殺——死亡。所以死亡就是極端痛苦，就像出生也極端痛苦。因此 Kṛṣṇa 說 janma-mṛtyu-jarā-vyadhi-duḥkha-doṣānudarśanam [Bg. 13.9]。有智慧的人，應該永遠把生、死、老、病的痛苦擺在眼前。沒什麼好怕的。但如果一個人 dhīra，他就一點都不怕。

我們要成為 dhīra。那麼死亡就不會讓我們害怕。除非成為 dhīra……世上有兩類人：dhīra 和 adhīra。dhīra 意思是即使有干擾的原因，也不被干擾。如果沒有干擾原因，誰都不會被干擾。就好像現在我們不怕死。但一有地震，我們就怕大樓倒塌，這是干擾原因，我們就非常害怕——有時尖叫。所以 dhīra 就是即使有干擾原因，也不被干擾的人。dhīras tatra na muhyati。這是博伽梵歌的說法。我們要從 adhīra 變成 dhīra。這 Krishna意識運動的好處就是讓 adhīra 變成 dhīra。這是這個運動的益處。kṛṣṇotkīrtana-gāna-nartana-parau premāmṛtāmbho-nidhī dhīrādhīra-jana-priyau。這 Krishna意識運動對兩類人——dhīra 和 adhīra——都討喜。它太好了。dhīrādhīra-jana-priyau priya-karau nirmatsarau pūjitau。這是 Caitanya Mahāprabhu 引進的，六位 Gosvāmī 繼續實行。vande rūpa-sanātanau raghu-yugau śrī-jīva-gopālakau。

這是讓 adhīra 變成 dhīra 的運動。每個人都是 adhīra。有誰不怕死？當然，那些太無知的人，他們忘記了。但有痛苦。我們能看到死亡時的人多麼痛苦。有些人死亡……現在很常見……昏迷。躺在床上幾週、兩週，一直哭喊。生命不走。那些極端罪惡的人。死亡時有極大痛苦。出生時有極大痛苦，生病時有極大痛苦，老了也有極大痛苦。身體不強壯了。我們受各種苦，特別是風濕、消化不良。高血壓、頭痛，很多事。所以人應該訓練成為 dhīra。這就是靈性教育。要知道 mātrā-sparśās tu kaunteya śītoṣṇa-sukha-duḥkha-dāḥ [Bg. 2.14]。這些痛苦 mātrā-sparśāḥ，tan-mātra。因為感官、感官知覺，我們受苦。感官是由物質自然組成的。所以要超越物質自然，才能成為 dhīra。否則永遠是 adhīra。dhīrādhīra-jana-priyau priya-karau。

Aśvatthāmā 變得非常害怕。tam āpatantaṁ sa vilakṣya dūrāt kumāra-hā。hā 來自 hananam，殺戮。所以他被稱為 kumāra-hā，殺害 Draupadī 五個 kumāra（男孩）的人。男孩叫 kumāra。Prahlāda Mahārāja 說 kaumāra ācaret prājño dharmān bhāgavatān iha [SB 7.6.1]。從小時候……因為這裡是 kumāra-hā。他們是無辜的男孩，被殺了。我們不知道自己是 kumāra 還是老人，死亡沒有確定。死亡隨時可能來。不是說「我現在是 kumāra，可以玩耍。等我老了再唱 Hare Kṛṣṇa。」這不是好政策。Prahlāda Mahārāja 說：「不行，立刻。」kaumāra ācaret prājño dharmān bhāgavatān iha。所以真正 dhīra 的 Vaiṣṇava，他們應該從小教育孩子。什麼教育？不是技術教育、抽菸教育、喝酒教育，還有各種傻瓜教育。這不是教育。教育意思是 bhāgavata 教育：了解神。這才是需要的。athāto brahma jijñāsā。這是人類生活。應該好奇了解靈性生活，什麼是靈魂。這是第一教育。但哪裡有這種教育？沒有。Prahlāda Mahārāja 教導：立刻，從生命開始，當孩子四五歲時，就教育他了解 Brahman。這叫 brahma-jijñāsā。開始。這是需要的。而且需要 guru。好奇或認真了解 Brahman 的人，他需要 guru。guru 不是時尚。guru 是必需。tad-vijñānārthaṁ sa gurum evābhigacchet [MU 1.2.12]。tad-vijñānam。tad-vijñānam 意思是靈性教育。物質教育不需要 guru。當然需要 guru，但 guru 意思是詢問靈性主題。tasmād guruṁ prapadyeta jijñāsuḥ śreya uttamam [SB 11.3.21]。uttamam。uttamam 意思是 udgata-tamaṁ yasmāt。tama 意思是黑暗。這世界是黑暗。所以需要陽光、月光、電、火。因為它本質上是黑暗的。韋達的教導是 tamasi mā：不要留在黑暗。jyotir gama：去光明。Caitanya-caritāmṛta，Kavirāja Gosvāmī 說什麼是那光明：

kṛṣṇa—sūrya-sama; māyā haya andhakāra yāhāṅ kṛṣṇa tāhāṅ nāhi māyāra adhikāra

那光明就是 Kṛṣṇa。任何不是 Kṛṣṇa 的東西……Kṛṣṇa 是一切，但為了區分，māyā 就是 andhakāra。kṛṣṇa—sūrya-sama; māyā haya andhakāra。陽光一來，黑暗自動消失。如果你把 Kṛṣṇa 一直放在腦海、心裡……sa vai manaḥ kṛṣṇa-padāravindayoḥ [SB 9.4.18]。只要把 Kṛṣṇa 放在心裡。man-manā bhava mad-bhaktaḥ。Kṛṣṇa 說 man-manā bhava mad-bhaktaḥ。那麼你的人生就成功了。否則，在黑暗中，每一步都有危險。padaṁ padaṁ yad vipadām [SB 10.14.58]。每一步都有危險，每一步都有痛苦。

但如果你想避開黑暗中的危險生活，就要投靠 Kṛṣṇa。samāśritā ye pada-pallava-plavaṁ mahat-padaṁ puṇya-yaśo murāreḥ bhavāmbudhir vatsa-padaṁ paraṁ padaṁ padaṁ padaṁ yad vipadāṁ na teṣām [SB 10.14.58]。這是聖典博伽瓦譚的說法。投靠 Kṛṣṇa 的蓮花足，那就像一艘船，plavam。然後就不用怕這個無知物質大洋。這地方，這物質世界，是黑暗的，每一步都有危險。padaṁ padaṁ yad vipadām na teṣām。這不是給他們的。這是給那些想留在黑暗裡的人。如果你不想留在黑暗，就 tasmād guruṁ prapadyeta [SB 11.3.21]。你得投靠真正的 guru。為什麼？jijñāsuḥ śreya…如果你認真想知道真正的人生，你就得去找 guru。jijñāsuḥ śreya uttamam。那 guru 的跡象是什麼？在哪裡能得到真正資訊？經典也說了。jijñāsuḥ śreya uttamam，śābde pare ca niṣṇātam。一個完全了解超然科學或 śabda，śabda-brahma 的人。śabda-brahma 意思是韋達文獻。完全了解韋達知識的人。śābde pare ca niṣṇātam。niṣṇātam 意思是已經浸入韋達文獻的大洋裡。結果是什麼？śābde pare ca niṣṇātaṁ brahmaṇy upaśamāśrayam。至高無上的 Brahman……Brahman、Paramātmā、Bhagavān。brahmaṇi，其中任何一個。但 Bhagavān 是最好的。或者，如果你無法接近 Bhagavān，至尊人格神首，Brahman 也可以。因為在 Brahman 階段，你還有機會進一步進展。

但在 Kali-yuga，要慢慢一步步來，非常困難。所以 Kṛṣṇa、Caitanya Mahāprabhu 和所有經典，都直接給我們接觸 Kṛṣṇa 的機會。這是這個時代的特別恩賜。聖典博伽瓦譚說，在這個時代有特別的恩賜。什麼？kīrtanād eva kṛṣṇasya。kalau……這個世界充滿缺陷，但有一個好處：kīrtanād eva kṛṣṇasya mukta-saṅgaḥ paraṁ vrajet。一個人就能解脫，回到家鄉、回到至尊身邊。所以 Krishna意識運動就是讓 kṛṣṇa-kīrtana 變得簡單。我們從歐洲得到報告，在 Yugoslavia，人們也在唱 Hare Kṛṣṇa 曼陀羅。那是共產國家，不是嗎？Yugoslavia 是什麼地方？他們也很熱衷唱 Hare Kṛṣṇa 曼陀羅。所以就像 Caitanya Mahāprabhu 說的，語言沒有問題。Hare Kṛṣṇa 曼陀羅太好了，無論在世界哪個角落、宇宙哪個地方唱，都會被欣賞。不用擔心語言問題。所以拿著 Hare Kṛṣṇa 曼陀羅，到處唱，到處傳播。每個人就會快樂，不再害怕死亡。dhīras tatra na muhyati [Bg. 2.13]。不再死亡。

感謝大家的聆聽。

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