Nitāi：

「還有人說，你降臨是為了重新振興聽聞、憶念、禮拜等奉愛活動，好讓那些被物質痛苦折磨的制約靈魂，能夠藉此得到好處，從而獲得解脫。」

Prabhupāda：

bhave 'smin kliśyamānānām avidyā-kāma-karmabhiḥ śravaṇa-smaraṇārhāṇi kariṣyann iti kecana [SB 1.8.35]

這是一節很重要的偈頌。bhave asmin——「asmin」是指「這個」，「bhave」是指「物質世界」。bhava 的意思就是「出生」或「生長」，也就是一切有出生的事物，都會經歷生長的過程。在物質世界裡，每樣東西都有六種變化：先出生，然後長大，接著維持一段時間，再產生一些副產品，之後慢慢衰弱，最後消失。這六種變化，就像我們的身體一樣。它在某一天出生，然後長大，長大後會維持一段時間，不會馬上就沒了。它會維持下去，維持期間還會產生副產品——比如從這身體會生出很多兒子女兒。甚至樹木也是這樣，每個生命都會這樣。然後變老，沒力氣了，很老的時候，就結束了。這就叫 ṣaḍ-vikāra——六種變化，都是因為這身體而來。

身體結束後，我並沒有跟著結束，我還在。我在細微身體裡面——心智、智力、自我。這細微身體會帶我進入另一個粗大身體。這些所謂的科學家、醫學專家，看不見細微身體，雖然我們必須承認它的存在。就像我有心智，你也有心智，但我看不見你的心智，你也看不見我的心智。我有智力，你有智力，每個人都知道這點。但你看不見我的智力，我也看不見你的智力。它們太細微了。再往內，靈魂就更細微、極其微小。keśāgra-śata-bhāgasya śatadhā kalpitasya ca [Cc. Madhya 19.140]。拿頭髮的尖端，取前面那一小點，再分成一百份……你能做到嗎？拿一根頭髮，分成一百份？不可能。但經典給了這樣的比喻。如果你真的能，就做得到。先分成一百份，再取其中一份，又分成一百份。

這對所謂的科學家來說是不可能的。但我們要怎麼學？要從權威那裡學：「就是這樣。」這不是靠實驗就能得到的，因為我們的知識太有限，處理不了這些事。但這些傻瓜卻以為……因為他們自己處理不了，就認為物質是生命的源頭。就是這樣，全是物質。但他們其實還沒能做到。在實驗室裡拿化學物質，造出一個有手有腳有眼睛的小生命。我們每天晚上都看得到，很小很小的蟲子，但牠們也有手腳眼睛，不然怎麼會飛向燈光？那麼小。

我們從那種小蟲子一直到 Brahmā，都在 bhava——生長變化中。ābrahma-bhuvana-stambha——從 Brahmā 到一草一木。總共有八百四十萬種生命形式，我們結束一個身體，又進入另一個身體。tathā dehāntara-prāptiḥ [Bg. 2.13]。Krishna 是這麼說的。要嘛否認 Krishna 的話，要嘛否認這些所謂的科學研究。但我們是 Krishna 意識的，我們絕對不會否認 Krishna 的話。所以我們接受：tathā dehāntara-prāptiḥ。每個人都要換身體。Krishna 沒具體說「這身體結束後，下一個一定是這個身體。」祂沒說。因為這要看這裡講的：avidyā-kāma-karmabhiḥ。avidyā——無知。每個在物質世界的生命，都處在無知之中。avidyā-karma-saṁjñānyā tṛtīyā śaktir iṣyate。

神——Krishna——有很多能量。parāsya śaktir vividhaiva śrūyate [Cc. Madhya 13.65, purport]——千千萬萬種。這些能量總結起來分成三類：外在能量、內在能量、邊際能量。邊際能量和內在能量本質是一樣的。另一類是外在能量——avidyā-karma-saṁjñānyā tṛtīyā śaktir iṣyate。viṣṇu-śaktiḥ parā proktā kṣetrajñākhyā tathā parā [Cc. Madhya 6.154]。Viṣṇu 的能量是 parā——靈性的。viṣṇu-śaktiḥ parā……kṣetrajñākhyā tathā parā——生命（kṣetrajña）也是 parā。《博伽梵歌》裡說：idaṁ śarīraṁ kṣetram ity abhidhīyate——這身體叫 kṣetra。知道 kṣetra 的那個，叫 kṣetrajña。所以生命是 kṣetrajña——也是 parā。但除了這兩種能量，還有第三種——avidyā——一切都在無知之中。

在這物質世界，每個人都在無知裡——每個人，甚至 Brahmā。Brahmā 也曾無知，但 Krishna 給了他知識。tene brahma hṛdā ādi-kavaye [SB 1.1.1]。ādi-kavi 就是 Brahmā。所以韋達知識先傳給他。tene brahma……brahma 就是韋達知識——śabda-brahman。當時宇宙裡只有 Brahmā 一人，但他還是受了教育。怎麼教育的？hṛdā——從心裡。因為 īśvaraḥ sarva-bhūtānāṁ hṛd-deśe 'rjuna tiṣṭhati [Bg. 18.61]。當時沒別的辦法，只能從心裡傳知識。buddhi-yogaṁ dadāmi taṁ yena mām upayānti te。這就是 caitya-guru——Krishna、Paramātmā。所以 Brahmā 也受教育。這說明，從 Brahmā 到最小的蟲子，每個都在無知中——都是傻瓜。這就是我們的處境。沒人該為自己的知識驕傲。每個人都是傻瓜。這裡說：kliśyamānānām avidyā-kāma-karmabhiḥ。所以 Brahmā 也會想：「如果我能當上 Brahmā，就能創造一個大宇宙……」他也這麼想。小蟲子也想：「如果我在房間裡挖個小洞，就能平靜地住下來、吃東西。」本質一樣。Brahmā 想創造宇宙，你想蓋摩天大樓，螞蟻想挖個洞——工作的性質是一樣的。

但因為我們無知，以為這些物質東西……會永遠存在。其實不會。因為無知，我們一直想：「這個很好、這個很好、這個很好……」kāma-karmabhiḥ——產生欲望，然後照著去做。所以才 kliśyanti。要當 Brahmā 可不容易。那位置很高——要極其合格、經過嚴格苦行和克己。他也是個生命。就像你們美國，大家都是公民，尼克森或福特總統也是公民。但他靠努力、外交手腕，這裡那裡，才得到那位置。但他本質上還是普通公民。就像尼克森，現在被拉下來，不再是總統了——普通公民。同樣，如果你想，你也能當 Brahmā。kāma-karmabhiḥ。

所以 Bhaktivinoda Ṭhākura 唱：brahma-janme nāhi mora āśa, kīṭa-janma hao yathā tuwā dāsa。「我不要生為 Brahmā，只要生為一隻小蟲子，只要在你的奉獻者身邊，因為掉在奉獻者的腳塵上，我這一生就圓滿了。」所以 Bhaktivinoda Ṭhākura 說：kīṭa-janma hao yathā tuwā dāsa, bahir-mukha brahma… 要生為 Brahmā 很難。但如果 Brahmā 是 bahir-mukha——不奉獻 Krishna——也可能發生。因為我們在無知和 māyā 裡，隨時可能忘記 Krishna。所以我們要一直從事 Krishna 意識，才不會忘記祂。這裡說：śravaṇa-smaraṇa-arhaṇa。śravaṇa 是聽聞，smaraṇa 是憶念，arhaṇa 是禮拜神像。如果一直做這些……我們開這麼多中心，就是為了讓大家唱誦、跳舞、禮拜——好讓我們不忘 Krishna。sadā tad-bhāva-bhāvitaḥ [Bg. 8.6]。一直想著 Krishna，死的那一刻就有機會——ante nārāyaṇa-smṛtiḥ [SB 2.1.6]。就有機會。一切都要練習。就像想在舞台上跳舞，要先排練很多次——怎麼跳、怎麼跳、怎麼跳。練熟了，上台跳，才會有人鼓掌：「哇！好棒！」但「好棒」不是說上台就能跳好。不可能。如果有人說：「我不排練，直接上台。」沒導演會同意。他是傻瓜。你不可能一下子就變成好舞者。

人生真正的目的是 ante nārāyaṇa-smṛtiḥ [SB 2.1.6]。yaṁ yaṁ vāpi smaran bhāvaṁ tyajaty ante… [Bg. 8.6]。死的時候能憶念 Krishna，人生就成功了。smaraṇa。要練習。（旁白：哪裡……你有嗎？找不到？）kirāta-hūṇāndhra-pulinda-pulkaśā [SB 2.4.18]。kirāta…

奉獻者：在第二篇第四章。

Prabhupāda：對，他知道。第二篇第四章。所以 asmin bhave。這就是問題。這些傻瓜根本不在意了解。他們太沉迷在無知裡。就像走私犯一樣，繼續幹他們的事。有些人也知道：「我會被抓、被罰。」還是繼續。這就是困難。小偷知道：「我犯罪會被抓、被罰。」他知道。也許已經被罰過好幾次。但還是偷。punaḥ punaś carvita-carvaṇānām [SB 7.5.30]。

為什麼？無知。無知。所以這裡用「avidyā」。他從來不想……太沉迷無知，沒時間想：「我一直偷，一直被抓、被罰、坐牢。我為什麼要做這個？」結果並不好。就像性欲很強的人——得很多性病、開刀——還是去找妓女，又做同樣的事。這是 avaidha-strī-saṅga——非法的。合法的也一樣。性交後，女人懷孕，要苦十個月。生孩子時有時很危險。男人也有——孩子生下來，要養、要努力賺錢教育。這是合法的。合法性生活都有這麼多苦，何況非法的？你殺孩子、避孕、這那的。所以經典說：bahu-duḥkha-bhājaḥ——很多苦。tṛpyanti neha kṛpaṇā。但因為他是傻瓜、無知，怎麼都滿足不了，又去做。punaḥ punaś carvita-carvaṇānām [SB 7.5.30]。又來。這就叫 bhava-roga。yan maithunādi-gṛhamedhi-sukhaṁ hi tuccham, kaṇḍūyanena karayor iva duḥkha-duḥkham [SB 7.9.45]。iva duḥkha-duḥkham——只是苦上加苦。所以韋達文明從小訓練男孩當 brahmacārī——不吃這些苦。但如果真的做不到，就允許結婚。受過 brahmacārī 訓練的人，不會在家庭生活待太久。很快就退休，當 vānaprastha，然後出家 sannyāsa。這才是訓練。

這裡說：kliśyamānānām——每個人都在受苦——鳥、獸、動物、樹木、植物，甚至 Brahmā、Indra。Indra 也不安全。他總是擔心：「別有競爭者來搶位置。」在這物質世界，每個人至少都有焦慮——sadā samudvigna, asad-grahāt。tat sādhu manye 'sura-varya dehināṁ sadā samudvigna-dhiyām asad-grahāt [SB 7.5.5]。在這物質世界，每個人——心裡總有焦慮。kliśyamānānām。所以 asmin bhave kliśyamānānām。為什麼總在焦慮受苦？avidyā-kāma-karmabhiḥ——因為他們是傻瓜。所以 Krishna 這麼強調：「你這傻瓜，把一切都放棄，皈依我吧。」因為每個都是傻瓜。這是 Krishna 的慈悲。祂是至尊父親。所以祂直接說，這是最機密的知識：sarva-guhyatamam：「你這傻瓜，放棄一切，單單皈依我。」sarva-dharmān parityajya mām ekaṁ śaraṇaṁ vraja [Bg. 18.66]。對，就是這樣。

Kuntī 說：「你來，就是要教這些傻瓜，從事這些事：śravaṇa、smaraṇa、arhaṇa。」śravaṇa——聽聞。因為這就是 bhakti。śravaṇaṁ kīrtanaṁ viṣṇoḥ [SB 7.5.23]。但這些傻瓜，Vaiṣṇava 一開始 śravaṇaṁ kīrtanaṁ viṣṇoḥ，那些假 swami 就說：「不，任何名字都行。為什麼非得 Viṣṇu？Kālī 也行。」你知道，在孟加拉有 kālī-kīrtana 那一派。這是什麼胡說？經典裡根本沒有 kālī-kīrtana。kīrtana 就是 śravaṇaṁ kīrtanaṁ viṣṇoḥ——唱 Viṣṇu、Krishna 的名。但這些傻瓜腦袋特別會想，發明了很多東西。yata mata tata patha：「我發現了這個。」什麼？kālī-kīrtana、durgā-kīrtana。但經典沒說。Caitanya Mahāprabhu 沒說。經典說 harer nāma——Hari、Krishna 的聖名，不是別的。

śravaṇaṁ kīrtanaṁ viṣṇoḥ [SB 7.5.23]。śravaṇam、arhaṇam 這些都是屬於 Viṣṇu 的。那偈頌在哪？yat śravaṇaṁ yat kīrtanam…? 對。Śukadeva Gosvāmī 在第二篇第四章說得很清楚。他說：

yat-kīrtanaṁ yat-smaraṇaṁ yad-īkṣaṇaṁ yad-vandanaṁ yac-chravaṇaṁ yad-arhaṇam lokasya sadyo vidhunoti kalmaṣaṁ tasmai subhadra-śravase namo namaḥ

Śukadeva Gosvāmī 在講《聖典博伽瓦譚》之前，先向 Krishna 頂禮。「我頂禮」——tasmai——「給那位」。subhadra-śravase：「光是聽聞祂的名字，就帶來吉祥。」不是帶來壞事——是帶來吉祥。subhadra-śravase namo namaḥ。Śukadeva Gosvāmī——yat-kīrtanaṁ yat-smaraṇam——光是讚美祂、憶念祂……yat-smaraṇam。yad-īkṣaṇam——光是坐在神像前面看：「Krishna 穿得多好看，Rādhārāṇī 穿得多好看。」光是看，就叫 yad-īkṣaṇam。śravaṇaṁ kīrtanam [SB 7.5.23]。如果你沒辦法好好唱誦，或心太亂，沒法專注在 Krishna 上，還有機會：「這裡有神像。你就光看吧。」如果你從事服務，就有機會一直看——一天二十四小時。掃廟地板或房間的時候——看。幫神像穿衣服的時候——看。沐浴神像的時候——看。供食物給神像的時候——看。這就是過程。

但現在的人太傻了，連來看一眼都不肯。「哎，這是什麼？神像崇拜，偶像崇拜。」但他們卻去拜甘地的雕像、這個雕像、那個雕像。叫他們來好好看看神像怎麼禮拜：「不，這是偶像崇拜。」我自己在加爾各答看過——Chowrangi 廣場有 Sir Asutosh Mukherjee 的雕像。早上，那些掃街工人拿刷子刷雕像——因為一年到頭，烏鴉在臉上拉屎，拉得厚厚的、硬硬的。刷刷刷。這就是他們的「禮拜」。這是允許的。但我們好好沐浴、供奉 Krishna 神像——「這是給傻瓜、低智商的人的。」自己卻很高明。這全世界都在這樣。拜拿破崙。我在巴黎看過拿破崙雕像。「法國和拿破崙是一體的。」我問他們：「你們的拿破崙在哪裡？法國在，拿破崙在哪裡？」

這種事全世界都在發生。為什麼？因為 avidyā。病根就是 avidyā-kāma-karmabhiḥ。人們被 avidyā-kāma-karmabhiḥ 折磨得太厲害了。要救他們脫離這些，就是 śravaṇaṁ kīrtanaṁ viṣṇoḥ smaraṇaṁ pāda-sevanam [SB 7.5.23]。這就是重點。這偈頌 Śukadeva Gosvāmī 也說過：yat-kīrtanaṁ yat-smaraṇam yad-īkṣaṇam。kīrtanaṁ smaraṇam——如果你做不到，就像這些小孩子——他們還不會冥想，但光是坐下來看 Krishna：「這裡是 Krishna，這裡是 Rādhārāṇī。」這樣也行。小孩子也會得到利益。連動物也會得到利益——光是看。yad-vandanam——如果你更進一步，就獻上祈禱。任何一種都行：yad-vandanam yac-chravaṇaṁ yad-arhaṇam。arhaṇam——如果你受過靈性導師訓練，懂得怎麼禮拜，那就是 arhaṇam。śravaṇam——聽聞。有人讀經，有人聽。如果你夠幸運，就會變成 Krishna 意識。yad-arhaṇam——從事神像服務。

lokasya sadyo vidhunoti kalmaṣaṁ——這些過程——śravaṇaṁ kīrtanaṁ viṣṇoḥ smaraṇaṁ van… [SB 7.5.23]——非常完美，光是做其中一種，或全部，或至少一種，就會……lokasya sadyo vidhunoti kalmaṣaṁ tasmai subhadra-śravase namo namaḥ：「我頂禮至尊人格神首。光是憶念祂、讚美祂、光是看祂，就會發生那麼多好事。」Śukadeva Gosvāmī 是權威——Vaiyāsaki。balir vaiyāsakiḥ。十二大權威之一。mahājano yena gataḥ sa panthāḥ [Cc. Madhya 17.186]。我們要跟隨權威。他說，光是做這些過程——śravaṇaṁ kīrtanaṁ viṣṇoḥ——就能……lokasya sadyo vidhunoti kalmaṣam：「物質的污染馬上就被洗掉。」lokasya sadyaḥ——馬上，先生，馬上，不用等。這就是 Krishna 意識運動的精髓。

非常感謝各位。

（結束）

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