《聖典博伽瓦譚》3.26.41 1975年1月16日 孟買 ====
Nitāi： 「親愛的母親，透過火與視覺感官的交互作用，在更高的安排下，細微元素『味道』就演化出來。從味道產生水，而感知味道的舌頭也同時顯現。」
Prabhupāda：
rūpa-mātrād vikurvāṇāt tejaso daiva-coditāt rasa-mātram abhūt tasmād ambho jihvā rasa-grahaḥ [SB 3.26.41]
這裡解釋水是如何製造出來的。現代科學家說水是氫氣與氧氣兩種氣體結合而成。也許在某種程度上是對的。但從 韋達 文獻我們知道，透過形與觸覺在火的媒介下交互作用，也許就像出汗一樣。當我們身體太熱時，就會出汗，水就出來。同樣的過程，水（ambu）就產生了。一有水，就有 jihvā，舌頭，rasa-graha，能品嘗味道。舌頭就是用來嘗味道的。這就是不同層面的物理顯現方式。但背後都有 daiva-coditāt。一切的存在，都是在更高的管理或更高的推動下完成的。這是主要的主張：mayādhyakṣeṇa prakṛtiḥ [Bg. 9.10]。這些物理轉變、不同方式，我們都親身體驗。這就是現象世界。但這些事情不是自動發生，而是 daiva-coditāt，由至尊人格神首的推動與介入。
就像我們昨晚解釋的，每一個作用與反作用，都是由至尊者 Kṛṣṇa 完成的。但祂有無數能量，祂不需要親自去做所有事。就像我們管理這個機構，有時必須親自照顧：「這件事怎麼處理？」因為我們要確保主的服務沒有任何差錯。這是我們的責任。但如果我們完全依靠 Kṛṣṇa，一切都會順利進行。我們必須這樣依靠。祂有如此精密的機器。首先，祂坐在每個人的心裡。Sarvasya cāhaṁ hṛdi sanniviṣṭaḥ [Bg. 15.15]。所以祂能給予指示，讓每個人都執行各自的責任——但前提是個人要有意願。機會給了每個人。Kṛṣṇa 的另一個工作是：祂不干涉眾生那一點點獨立性。所以我們必須自願放棄那小小的獨立性。Kṛṣṇa 不強迫；Kṛṣṇa 只是希望、只是命令：「你要做這個。」Sarva-dharmān parityajya mām ekaṁ śaraṇaṁ vraja [Bg. 18.66]。但祂不干涉那一點點獨立性。這就是 Kṛṣṇa 的慈悲，祂怎麼能這樣做。Kṛṣṇa 不像我們，我給你東西又要你還回來。不。Kṛṣṇa 給我們的東西，都是永久的。
祂給我們一點點獨立性，因為我們是 Kṛṣṇa 的部分與粒子。Kṛṣṇa 是完全獨立的，祂不依賴任何人。但雖然我們有一定程度的獨立性，卻是在 māyā 的控制之下。靈性世界也有 māyā，叫 yoga-māyā。物質世界也有 māyā，叫 mahā-māyā，Durgā。我們非常微小，就像小孩子。小孩子要麼交給母親照顧，要麼交給保姆照顧。小孩子一定要有人照顧，要麼母親，要麼指定的保姆。同樣，我們是 Kṛṣṇa 極其微小的片段，雖然我們具備 Kṛṣṇa 的一切成分，但我們需要保護。就像孩子與父親。孩子擁有父親身體的所有化學成分。即使父親有病，孩子也會遺傳疾病。這是事實。同樣，我們具備神的一切品質，但只是極其微小的片段。因此，雖然我們有 Kṛṣṇa 的品質，有時還是會墮落。因為極其微小，有被其他東西覆蓋的可能。
所以我們需要保護。因此 mahātmānas tu māṁ pārtha daivīṁ prakṛtim āśritāḥ [Bg. 9.13]。偉大的靈魂，他們受到 daivī-prakṛti（Kṛṣṇa 的 māyā）的保護。因此我們唱「Hare Kṛṣṇa」，不是單獨唱「Kṛṣṇa」。Harā 是 Kṛṣṇa 的能量，所以我們首先要托庇 Kṛṣṇa 的能量，daivī-māyā，Rādhārāṇī。在 Vṛndāvana 他們唱「Rādhā-Kṛṣṇa」、「Jaya Rādhe」。一般稱呼都是「Rādhe」。所以要托庇 daivī-māyā……Mahātmānas tu māṁ pārtha daivīṁ prakṛtim āśritāḥ [Bg. 9.13]。一旦我們托庇 daivī-māyā，她就會給我們智慧，讓我們能完美托庇 Kṛṣṇa。所以 daivī-māyā āśritāḥ，一旦我們在 daivī-māyā 的庇護下，我們的事業就變成 bhajanty ananya-manasaḥ，單純服務 Kṛṣṇa，沒有其他事。而在物質世界，只要我們在 mahā-māyā 的保護下，就有許多事要做。Bahu-śākhā hy anantāś ca buddhayo 'vyavasāyinām。當我們在 daivī-māyā 的照顧下，我們唯一的事就是服務 Kṛṣṇa。那是我們原本的本質地位，Kṛṣṇa-dāsa。就像我們多次舉的例子：我身體的一部分，手指，總是按照命令服務整個身體。同樣，作為神的部分與粒子，我們唯一的事就是服務祂。我們擁有的一切……
現在 Kapiladeva 解釋事物如何發展，一切。這裡說 jihvā ambhaḥ。它們從觸覺與火的交互作用中產生。這裡的一切都是這樣產生。Janmādy asya yataḥ [SB 1.1.1]。最初的來源是 Kṛṣṇa。Ahaṁ sarvasya prabhavo mattaḥ sarvaṁ pravartate [Bg. 10.8]。這才是真正的科學。一切都從祂來。所以我們擁有的一切，物理轉變、粗大身體、細微的心意、智慧，一切都從最初的來源 Kṛṣṇa 產生。同樣，當我們清楚明白地利用它們，知道「一切都是從 Kṛṣṇa 來的。一切屬於 Kṛṣṇa。所以讓我們用它們來服務 Kṛṣṇa」，那我們就處在 daivī-māyā 中。Mahātmānas tu māṁ pārtha daivīṁ prakṛtim āśritāḥ [Bg. 9.13]。這就是 daivī-prakṛti。結果就是 bhajanty ananya-manasaḥ：「奉獻者毫無偏差地專注服務 Kṛṣṇa。」這是生命的完美。在這一生，只要我們還在物質條件下，我們就要練習如何二十四小時從事 Kṛṣṇa 的服務。等到達到完美……Tataḥ, tattvato jñātvā。
Kṛṣṇa 在 博伽梵歌 裡說：bhaktyā mām abhijānāti [Bg. 18.55]。如果你想認識 Kṛṣṇa，或任何人想完全認識 Kṛṣṇa，tattvataḥ，事實上認識，那就要透過 bhakti，不是其他過程，雖然有許多其他過程、不同方式。有些所謂的哲學家說：「任何過程都可以，通往同一個目標。」好吧，前提是你有進展。那你就會到達同一個目標。但如果你只是卡在過程上，沒有進展，那就不會到達同一個目標。就像一樓梯通往四樓。你爬二十五階，在某個位置。爬五十階，在另一個位置。爬六十階……這樣，最後也許是一百階。除非你爬到第一百階，最終位置才到達，雖然它通往同一個目標。所以我們要進展。從 karma-kāṇḍa 我們要學 karma-kāṇḍa 的真實位置，為什麼我們從事 karma-kāṇḍa。那叫 jñāna。然後來到 jñāna-kāṇḍa，再來到 upāsanā-kāṇḍa。然後 upāsanā-kāṇḍa 到達最高、最頂端的崇拜……Upāsanānāṁ sarveṣāṁ viṣṇor ārādhanaṁ param。當你成為 Vaiṣṇava，當你崇拜 Kṛṣṇa、Viṣṇu，那就是完美的階段。
mama vartmānuvartante manuṣyāḥ pārtha sarvaśaḥ。每個人都朝同一個目標前進，但他要繼續進展。不要以為「靠 karma-kāṇḍa 我們已經到最終階段」，或「靠 jñāna-kāṇḍa 我們已經到最終階段」，或「靠崇拜半神人我們已經到最終階段」。不。最終階段，你可以直接透過 bhakti 達到，最高的崇拜。所以 Kṛṣṇa 直接說：bhaktyā mām abhijānāti yāvān yaś cāsmi tattvataḥ [Bg. 18.55]。bhakti 過程從 śravaṇam 開始。Śravaṇaṁ kīrtanaṁ viṣṇoḥ [SB 7.5.23]。所以我們要聽這些主題，在 博伽梵歌 與 聖典博伽瓦譚 裡描述的。然後我們就會明白 Kṛṣṇa 如何管理這個現象世界。這要靠聽聞來學習。為什麼有 聖典博伽瓦譚？Yad vaiṣṇavānāṁ priyaḥ。Vaiṣṇava 會從 聖典博伽瓦譚 學習、享受，了解 Kṛṣṇa 如何在一切中運作。這會啟發奉獻者，讓他明白 Kṛṣṇa 多麼偉大，祂的不同能量如何在每個活動領域運作。Na tasya kāryaṁ karaṇaṁ ca vidyate。祂就在這裡，Kṛṣṇa。祂什麼都不用做。Na tasya kāryaṁ karaṇaṁ ca vidyate。一切都準備好了。要麼自動，要麼為了接受奉獻者的服務，祂假裝「我依賴你。如果你幫我穿衣，我就穿得成」。但實際上不是這樣。祂透過給你智慧來穿衣。Buddhi-yogaṁ dadāmi taṁ yena mām upayānti te。那些渴望服務祂的人，Kṛṣṇa 給他們智慧如何服務祂。祂不依賴你的服務。祂完全自足。但祂同意。祂這麼慈悲，同意來這裡接受我們的服務。因此我們必須非常小心：「Kṛṣṇa 慈悲同意來這裡接受我們的服務。現在我們千萬不要做讓祂不滿意的事。」這就是奉獻。這就是 Krishna意識。總是充滿敬畏。不要以為「這裡是石像」。這裡就是 Kṛṣṇa。
Kṛṣṇa 準備以許多方式接受我們的服務。即使你無法設立神像，你也可以單純聽聞祂。這是最重要的事。我們不需要到處設立廟。如果可能設立廟，按照經典規定的方式、靈性導師的指導好好服務 Kṛṣṇa，那叫 vaidhī-bhakti。Vaidhī-bhakti 意思是按照規矩原則執行奉獻服務。沒有 vaidhī-bhakti，你無法跳到 rāga-bhakti。Rāga-bhakti 是自發的。不需要任何規矩原則。出於愛、出於感覺，任何人想服務 Kṛṣṇa。那就是 gopī。Vṛndāvana 的所有居民，都沒有經過任何規矩原則。但自發地，他們隨時準備服務神 Kṛṣṇa。那叫 rāga-bhakti。就像……有例子。就像母親，一有孩子、嬰兒，她就照顧。雖然她沒上過學校學怎麼照顧孩子，但自動就照顧。同樣，這種自動服務 Kṛṣṇa，就叫 rāga-bhakti。那是透過 vaidhī-bhakti 練習達到的。就像從前有童婚——小男孩、小女孩。但單純透過相處，女孩就懂得如何服務丈夫，丈夫也懂得如何保護妻子，大多數情況下，生活非常愉快、幸福。從一開始她就知道「這是我的丈夫」，他也知道「這是我的妻子」。至少我們在印度見過。沒有分離的問題。沒有離婚的問題。愛從一開始就存在。傾向本來就有，愛的對象立刻就在那裡。女孩有丈夫；丈夫有妻子。所以愛自發持續。
所以從生命一開始，我們就應該試著理解 Krishna意識，愛 Kṛṣṇa。然後它就會自動顯現。這是 Prahlāda Mahārāja 的教導。Kaumāra ācaret prājño dharmān bhāgavatān iha [SB 7.6.1]。Kaumāra 意思是到十歲，五到十歲。有人說甚至到十五歲。不管怎樣，在這個生命階段，應該學習如何發展奉獻文化，dharmān bhāgavatān。Dharma 意思是神給的法則與教導。Dharmaṁ tu sākṣād bhagavat-praṇītam [SB 6.3.19]。當那真正直接在神與奉獻者之間執行時，那就是真正的 dharma。Dharmān bhāgavatān。有不同類型的 dharma，但真正的 dharma 是 bhāgavata-dharma，我們從 聖典博伽瓦譚 學到的，如何與至尊人格神首 Bhagavān 交往。那叫 bhāgavatān。所以孩子應該從生命一開始就接受這種 bhāgavata-dharma 的教導。我們在 Krishna意識 運動裡正試著這麼做。我們在德州達拉斯有 Gurukula 機構，他們學得很好。就像這個孩子。從一開始就在學習 bhāgavata-dharma。他在頂禮，他在唱頌，他在跳舞，他在向靈性導師獻花，向 Vaiṣṇava 致敬。用他孩童的方式，一邊玩一邊習慣 dharmān bhāgavatān。這才是真正的人類文明，從生命一開始。因為如果我們願意，我們可以學貓狗一樣，跳躍、吃、睡、交配。不。那不是人類生命的責任。
Prahlāda Mahārāja 因此說：kaumāra ācaret prājño dharmān bhāgavatān iha [SB 7.6.1]。「為什麼？為什麼 bhāgavata-dharma 這麼重要，我要從生命一開始就學習？」因為 durlabhaṁ mānuṣaṁ janma tad apy adhruvam arthadam：「人類生命極其難得，durlabham。」Dur 意思是「非常困難」。經過許多生，bahūnāṁ janmanām ante [Bg. 7.19]，經過進化，我們才得到這個人類形體。Durlabham，歷經千辛萬苦才得到。那為什麼重要？Arthadam。Arthadam，有意義，或財富，或某種價值。Arthadam，你可以達成 arthadam。雖然 adhruvam……你可能說：「人類生命與狗的生命有什麼差別？都是暫時的。為什麼這麼強調人類生命，同樣的事：吃、睡、性生活、防衛？為什麼給人類生命更多重要性？」Arthadam。Yad apy adhruvam，非永久的，但它是 arthadam。Arthadam 意思是達成生命的目標。所以我們不應該浪費它。我們要教導孩子成為 bhāgavatam，人格 bhāgavatam，透過閱讀 聖典博伽瓦譚。
所以我們從一開始就教 博伽梵歌 與 聖典博伽瓦譚，他們學得很好。這就是方法。如果你單純學習 聖典博伽瓦譚，你會得到這麼多知識：事物如何發展，舌頭如何發展，味道如何發展，觸覺如何發展，火如何運作，熱如何運作；從熱與觸覺的交互作用，事物如何發展……一切都解釋得很清楚。物質與靈性，一切都在裡面。這就是 bhāgavata-dharma，要仔細研究 聖典博伽瓦譚。一切知識都在裡面。Kiṁ vā parair īśvaraḥ。不需要讀其他書。一開始就說。為什麼？Sadyo hṛdy avarudhyate īśvaraḥ。生命的完美是認識神。所以透過閱讀 聖典博伽瓦譚，sadyaḥ，立刻，hṛdy avarudhyate īśvaraḥ：「至尊人格神首，單純讀 Bhāgavatam……祂本來就在那裡，但立刻被覺悟。」那是生命的完美。
聖典博伽瓦譚 這麼強大，nityaṁ bhāgavata-sevayā：我們每天、二十四小時都要讀 聖典博伽瓦譚。這是教導：nityam。Nityam 意思是永遠。所以我們的成員特別是住進來的，以及成為普通會員或贊助會員的，我們給他們書。請仔細閱讀。不要拿書只是「我是會員，這是我的責任，拿書放櫃子裡」。不。要徹底讀。Nityaṁ bhāgavata-sevayā。定期閱讀 聖典博伽瓦譚，我們的物質污染就會消失。Naṣṭa-prāyeṣv abhadreṣu nityaṁ bhāgavata-sevayā [SB 1.2.18]。一旦開始減少，就會最終消失，然後你會安住在原本純淨的本質地位，Krishna意識。Bhakti-yogataḥ。Evaṁ prasanna-manaso bhagavad-bhakti-yogataḥ [SB 1.2.20]。心意淨化後，我們變得 prasanna-manasaḥ，非常喜悅。Bhagavad-bhakti-yogataḥ。所以這種 bhāgavata-dharma 應該從生命一開始就練習，並且要研究。我們有這麼多書。一個人可以連續讀五十年，一本接一本，得到新的啟發。
Bhāgavata 意思是完整知識。Bhāgavata 從 bhagavān 來，叫 bhāgavata。所以在 bhāgavata（奉獻者）的陪伴下，如果我們讀 聖典博伽瓦譚……Sajātīya snigdhasya。Sajātīya 意思是想法相同的人。所以奉獻者，對 bhagavad-bhakti 有興趣、想認識 Bhagavān 的人，應該在陪伴中讀 聖典博伽瓦譚。我們應該有定期班級。就像學校、大學，一天八小時、六小時。總是投入閱讀 聖典博伽瓦譚，互相討論。那樣你就會進步。否則，如果你把它當成例行公事……你應該當成例行公事，但要有意識：「我們要學到東西」，不是單純上課，而是要學到東西。這樣讓你的生命成功。因為畢竟，一切都是 daiva-coditāt，由至尊者推動。至尊者在一切背後。所以在奉獻者的陪伴下，如果我們定期讀 聖典博伽瓦譚，我們的物質污染就會溶解，我們的靈性意識就會顯現，那將讓我們的生命成功。
非常感謝。（結束）