Prabhupāda

（一點印地語對話）

munayaḥ sādhu pṛṣṭo 'haṁ bhavadbhir loka-maṅgalam yat-kṛtaḥ kṛṣṇa-sampraśno yenātmā suprasīdati [SB 1.2.5]

在 Naimiṣāraṇya，聖哲們向 Sūta Gosvāmī 提出問題：「Krishna 離開這個世界，回到祂自己的居所後，宗教宣傳的責任託付給誰了？」這是 kṛṣṇa-sampraśno——關於 Krishna 的問題。問題是：宗教原則託付在哪裡？因為宗教就是神的法則。dharmaṁ tu sākṣād bhagavat-praṇītam [SB 6.3.19]。你不能在家裡製造法則。法則是由政府立法機構頒布的。不是你在家裡、在辦公室或大會上製造法則。同樣，dharma 或宗教，在英文詞典解釋為「一種信仰」。人們不同解釋：「我可以製造自己的宗教方式。」現在有些傳教派很強勢：yata mat tata pat——有多少意見，就有多少路，都完美。如果有人說「殺喉是我的宗教」，也接受。但這不是宗教。宗教是 dharmaṁ tu sākṣād bhagavat-praṇītam——至尊人格神首直接頒布的。說話的或頒布的至高權威，才是 dharma。

下一詩節解釋：

sa vai puṁsāṁ paro dharmo yato bhaktir adhokṣaje ahaituky apratihatā yayātmā suprasīdati [SB 1.2.6]

如果你想真正平安——ātmā suprasīdati——就要接受 paro dharma。paro 是高等或超越的。有兩種 dharma：parā 和 aparā。aparā 是物質世界。bhūmir āpo 'nalo vāyuḥ khaṁ mano buddhir eva ca [Bg. 7.4]。有兩種自然：靈性和物質。人們不了解什麼是靈性自然。但 Krishna 解釋得很清楚，讓人容易了解靈性和物質自然。在《博伽梵歌》，物質是五種元素：地、水、火、風、空、心智、智慧、自我。這是物質自然。prakṛti me bhinnā aṣṭadhā。apareyam。Krishna 說這是 aparā——低等的。bhūmir āpo 'nalo vāyuḥ。現代科學家或哲學家忙於研究低等自然。他們不知道高等自然。但 Krishna 說這些五種元素、八種元素——五粗三細。心智也是物質的。khaṁ mano buddhir。人們以為心智思辨、詩歌、哲學是靈性的。不。只要主題是物質的，心智的製造、思辨、哲學，都是物質的。

當心智固定在主的蓮花足……如《聖典博伽瓦譚》說：sa vai manaḥ kṛṣṇa-padāravindayor [SB 9.4.18]。當心智固定在主的蓮花足，語言用來……vacāṁsi vaikuṇṭha-guṇānuvarṇane。語言用來描述靈性世界。靈性世界叫 Vaikuṇṭha——沒有 kuṇṭha，沒有焦慮。當你靈性化，brahma-bhūtaḥ prasannātmā [Bg. 18.54]——沒有 kuṇṭha。這是 brahma-bhūtaḥ 的徵兆。現在我們是 jīva-bhūtaḥ。manaḥ saṣṭhānīndriyāni prakṛti-sthāni karṣati [Bg. 15.7]。我們的生存掙扎是心智和六感。但存在靈性化時，brahma-bhūtaḥ——沒有焦慮。這是徵兆。brahma-bhūtaḥ prasannātmā na śocati na kāṅkṣati [Bg. 18.54]。

我們在物質世界有兩種病：śocati 和 kāṅkṣati。沒有的東西想要擁有——kāṅkṣati。擁有的東西會毀壞、失去。Cāṇakya Paṇḍita 說物質世界一切暫時。smaro nityam anityatam。我們用心在這些暫時東西，就是 śocana 和 akāṅkṣa。提升到靈性層面，就沒有 śocana 和 akāṅkṣa。這是徵兆。brahma-bhūtaḥ prasannātmā na śocati na kāṅkṣati, samaḥ sarveṣu bhūteṣu [Bg. 18.54]。那時才能重新建立 samatā。我們很想建立普遍兄弟情誼，但從物質層面不可能。除非到 brahma-bhūtaḥ 層面，無法期待 samaḥ sarveṣu bhūteṣu。paṇḍitāḥ sama-darśinaḥ [Bg. 5.18]。這些在《博伽梵歌》都有。

從這些觀點看，Bhagavān Krishna，至尊人格神首，教導我們 paro dharma。我們區分 parā 和 aparā。aparā。物質元素、心智、智慧、自我，都是物質的。aparā。itas tv viddhi me prakṛtiṁ parām jīva-bhūtaṁ mahā-bāho yayedaṁ dhāryate jagat [Bg. 7.5]。我們要到靈性層面——brahma-bhūtaḥ 層面。samaḥ sarveṣu bhūteṣu。這是需要的。這種宗教系統在《聖典博伽瓦譚》解釋：paro dharmo。其他是 aparo dharma——低等的。所以一位偉大 Vaiṣṇava ācārya Vṛndāvana Dāsa Ṭhākura 說：

pṛthivīte yahā kichu dharma nāme cale bhāgavata kahe taha pari purṇa chole

地球上有許多叫宗教的系統。yahā kichu dharma nāme chole。但 bhāgavata kahe——他不說自己的意見，而是根據《聖典博伽瓦譚》。這是學問。學者不會說自己的想法。他會引用權威經典支持。這是韋達系統。你支持主張時，用韋達版本，才被接受。否則不。veda pramāṇa。

Vṛndāvana Dāsa Ṭhākura 說 bhāgavata kahe——他不說「我說」或「我意見」。bhāgavata kahe taha pari purṇa chole。

《聖典博伽瓦譚》怎麼說？開頭 Vyāsadeva 說：dharmaḥ projjhita-kaitavo 'tra [SB 1.1.2]。atra——在《聖典博伽瓦譚》——kaitavo dharma projjhita。kaitava 是欺騙。欺騙宗教完全踢出去。projjhita。prakṛṣṭha rūpena ujjhita。就像掃地，把灰塵掃掉丟出去，讓地板乾淨。《聖典博伽瓦譚》為了讓它乾淨，沒有欺騙宗教，由 Vyāsadeva 寫，宗教是 yato bhaktir adhokṣaje。這是宗教。這裡說。sa vai puṁsāṁ paro dharmo yato bhaktir adhokṣaje [SB 1.2.6]。無所謂印度教、穆斯林、基督或佛教、耆那教等。有幾百種。但考驗是 yato bhaktir adhokṣaje——你是否發展對神的愛。這是需要的。無所謂。

就像想當數學家，可以從加爾各答大學、德里大學或倫敦大學畢業。數學二加二等於四，到處一樣。不是加爾各答大學二加二等於五，倫敦大學二加二等於三。不。同樣，dharma 是服從神的法則。無論基督、印度教或穆斯林，如果你接受神是至高權威，遵守神的法則，你就是有 dharma 的。否則是欺騙。如果沒有神的概念，不知道神是什麼、神的命令是什麼，那種宗教是欺騙宗教，從《聖典博伽瓦譚》完全排除。所以 Vṛndāvana Dāsa Ṭhākura 說：pṛthivīte āche yata… pṛthivīte yahā kichu dharma nāme cale——以宗教名義傳，但不是宗教。因為沒有神的概念，那宗教有什麼意義？那是 parā dharma 嗎？不，是 aparā dharma。就像 deśa-dharma——國家主義。你現在在印度，下次因為換身體，可能生在天堂或動物社會。沒有保證。kṛṣṇa 說 tathā dehāntara-prāptir——死就是換身體。但下次什麼身體，依更高安排。但你也可以安排。就像考醫學，有機會當醫官，在政府醫務局服務，但要醫務委員會選等條件。同樣，下次身體不是你選，依更高權威。karmaṇā daiva netreṇa jantur dehopapattaye [SB 3.31.1]。我們不知道下次生命，也不在乎。我們得接受下次生命。

所以要為此準備。準備就是《博伽梵歌》說 yānti deva-vratā devān [Bg. 9.25]。如果你準備去更高星球——Candraloka、Sūryaloka、Indraloka、Svargaloka、Brahmaloka、Janaloka、Maharloka、Tapoloka——有很多。如果你想去，可以準備。yānti deva-vratā devān pitṝn yānti pitṛ-vratāḥ。如果你想去 Pitṛloka，可以去。如果你想留在這裡，可以。如果你想去 Goloka Vṛndāvana——mad-yājino 'pi yānti mām。可以去。回神家。Krishna 說 tyaktvā dehaṁ punar janma naiti mām eti [Bg. 4.9]。如果你想，可以回神家。

所以聰明人要知道：「去 devaloka 結果如何？去 Pitṛloka 如何？留在這裡如何？回神家如何？」最高結果是去神家。Krishna 說結果是 tyaktvā dehaṁ punar janma naiti [Bg. 4.9]——不再在物質世界出生。這是最高收穫。punar janma naiti mām eti。

mām upetya tu kaunteya duḥkhālayam aśāśvatam nāpnuvanti mahātmānaḥ saṁsiddhiṁ paramāṁ gatāḥ [Bg. 8.15]

這是最高圓滿。所以這裡說：sa vai puṁsāṁ paro dharmo yato bhaktir adhokṣaje [SB 1.2.6]。如果你想回神家，就要用這個方法——bhakti。bhaktyā mām abhijānāti yāvān yaś cāsmi tattvataḥ [Bg. 18.55]。Krishna 或至尊主，不能用 karma、jñāna、yoga 了解。任何方法都不夠。所以要用 Krishna 推薦的方法：bhaktyā mām abhijānāti yāvān yaś cāsmi tattvataḥ [Bg. 18.55]。所以我們不沉迷 Krishna 的 līlā，除非由奉獻者執行。不是專業人士。這被禁止。主 Caitanya 從不沉迷。因為 Krishna 的主題只能用 bhakti 過程了解。yato bhaktir adhokṣaje——沒有 bhakti，不可能。如果你真想回神家，就要用這個方法——Krishna意識 運動。

我們的運動——Krishna意識 運動——教導人們如何進步奉獻服務，如何回神家。這不是很難的事，很容易。如果不容易，歐洲人、美國人怎麼現在這麼認真？我想，至少十年前這個運動開始前，他們大多不知道 Krishna 是誰。現在他們都是 Krishna 的奉獻者。即使基督神父驚訝。在波士頓，一位基督神父承認：「這些男孩女孩是我們的，從基督或猶太團體來。在這個運動前，他們不來教堂、不關心神。現在他們瘋狂追求神。」他們驚訝：「為什麼？」因為他們用了這個方法。方法重要。不是思辨。bhakti 不是理論，是實踐。yato bhaktir adhokṣaje。如果你用 bhakti 過程，不是思辨。你要真正投入。

śravaṇaṁ kīrtanaṁ viṣṇoḥ smaraṇaṁ pāda-sevanam arcanaṁ vandanaṁ dāsyaṁ sakhyam ātma-nivedanam [SB 7.5.23]

有九種……sthāne sthitāḥ śruti-gatāṁ tanu-vāṅ-manobhir。你待在原位，不用換位置。如果你做生意，就做生意。如果你醫生，就做醫生。律師或其他。Brahmā 的推薦，主 Caitanya 確認：sthāne sthitāḥ śruti-gatāṁ tanu-vāṅ-manobhir。如果你聽聞 bhakti 的訊息，就待在原位。但聽聞後試著實踐，就有一天，至尊主——另一個名字 Ajita——你能征服祂。jito 'py asi。這是經典推薦。所以這是第一等或高等 dharma。每個人都能接受。只要聽聞。這聽聞過程也很容易。這個 Hare Kṛṣṇa 曼陀羅 你吟唱聽聞。任何地方都可以。在家、辦公室、工廠、樹下——吟唱 Hare Kṛṣṇa, Hare Kṛṣṇa, Kṛṣṇa Kṛṣṇa, Hare Hare/ Hare Rāma, Hare Rāma, Rāma Rāma, Hare Hare。你聽聞。這過程讓你進步一切。主 Caitanya 加持：ihā haite sarva siddhi hoibe tomāra。只要吟唱聽聞 Hare Kṛṣṇa 曼陀羅，一切圓滿。

所以我們請求：無論你是什麼、什麼位置，都無所謂。sthāne sthitāḥ。家人坐一起，吟唱 Hare Kṛṣṇa 曼陀羅，讀《聖典博伽瓦譚》、《博伽梵歌》。這是我們唯一請求。無論位置，都開始吟唱 Hare Kṛṣṇa，讀《博伽梵歌》如其原意。不要試著解釋。這很危險。不要當 ustad。ustadi 不好。只要試著了解《博伽梵歌》如其原意。Bhagavān 說：mattaḥ parataraṁ nānyat kiñcid asti dhanañjaya [Bg. 7.7]。你接受就好。不要愚蠢解釋，否則毀了。

主 Caitanya 的使命：yāre dekha, tāre kaha 'kṛṣṇa'-upadeśa。他說：āmāra ājñāya guru hañā tāra' ei deśa [Cc. Madhya 7.128]。ei deśa。就像 Surendra 在這裡。我請求 Dr. Sukla 在這裡。你不用出去。你在阿利加爾，就當 guru。這是主 Caitanya 的。「我怎麼當 guru？我在家，我忙這個……」不。你不用學很多當自大。yāre dekha tāre kaha 'kṛṣṇa'-upadeśa [Cc. Madhya 7.128]。你只要說 Krishna 說的。你就當 guru。如果你想製造東西、變魔術，就不是 guru。如果你重複 Krishna 說的。Krishna 說 man-manā bhava mad-bhakto mad-yājī māṁ namaskuru [Bg. 18.65]，mam evaiṣyasi asaṁśayam。有什麼難？你可以說一樣的話。「先生，你一直想 Krishna。」Krishna 說 man-manā，但你不要說 man-manā。你說 Krishna。「一直想 Krishna。」Krishna 說 man-manā bhava mad-bhakto——「做我的奉獻者，崇拜我，向我頂禮。」這四件事。即使孩子都能做。你可以傳。你可以當 guru。沒難。

āmāra ājñāya guru hañā tāra' ei deśa yāre dekha, tāre kaha 'kṛṣṇa'-upadeśa [Cc. Madhya 7.128]

你當 guru。不要製造想法。yenātmā samprasīdati。所以有難嗎？沒有。《博伽梵歌》解釋一切——如何 Krishna意識 、如何崇拜 Krishna、如何了解 Krishna。一切清楚。所以人們容易接受，就圓滿。不再來……mām upetya tu kaunteya duḥkhālayam aśāśvatam [Bg. 8.15]。很容易。所以認真接受。這是我們的宣傳。我們不製造什麼、什麼字戲、什麼魔術或新神想法。這些胡說我們不做。我們只執行主 Caitanya 的命令，重複 'kṛṣṇa'-upadeśa。這就是 Krishna意識 運動。你可以接受，也可以做。你也可以當 guru。這是我們想要的。非常感謝。Hare Kṛṣṇa。有問題嗎？如果有問題，可以問。

印度人：（印地語）

印度人：adhokṣaja，我想……

Prabhupāda：嗯，adhokṣaja。akṣaja。a-i-e-oo——到 kṣaya 結束。從 a 開始到 kṣaya 結束，akṣa。我們製造……

印度人：Mahārāja，（印地語——請 Prabhupāda 用印地語講）

Prabhupāda：（印地語）

（結束）

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