Nitāi：

「哦，Krishna，那些不斷聽聞、唱誦、傳揚你超然活動的人，或者以他人這樣做為樂的人，一定很快就能看見你的蓮花足——唯有你的蓮花足，能止息生死的輪迴。」

Prabhupāda：

哪裡是那個說有尼泊爾男孩來的男孩？你告訴我有個新男孩來了？

Bhavānanda：這個年輕男孩。

Prabhupāda：哦。

śṛṇvanti gāyanti gṛṇanty abhīkṣṇaśaḥ smaranti nandanti tavehitaṁ janāḥ ta eva paśyanty acireṇa tāvakaṁ bhava-pravāhoparamaṁ padāmbujam [SB 1.8.36]

上一節偈頌解釋：bhave 'smin kliśyanti——在這物質世界，每個人都很辛苦掙扎，像驢子一樣背重擔。明明已經背不動，還不斷被加重負荷。這就是 kliśyanti——痛苦、辛苦。這是問題。每個人都拼命工作維持生活、求生存。tṛtīyā śaktir iṣyate——karma-saṁjñānyā tṛtīyā śaktir iṣyate。在這物質世界，你要很辛苦工作——光是維持生活就夠累了，何況感官享受？這就是處境。bhave 'smin kliśyanti。bhave 'smin kliśyamānānām avidyā-kāma-karmabhiḥ——他們製造欲望、業果，很辛苦工作。一般人拼命工作，至少有點期望……就像普通人讀書很用功，希望考試成功。考上了，又拼命找好工作。工作了，又拼命想升職。所以一直辛苦工作。你停不下來。kliśyanti。但不幸的是，他們不知道生命的目標——「我們為什麼這麼拼命？」這就是困難。一般來說，如我已經說過——他們拼命工作就是為了感官享受。這就是整個文明。

聰明人要明白：「如果光為了感官享受這麼拼命，動物也在做。那我們跟動物有什麼差別？」但他們太瘋狂追求感官享受……nūnaṁ pramattaḥ kurute vi…——他們願意為不該做的事拼命。就像偷竊、黑市……很多事。他們拼命工作，甚至冒生命危險。特別在西方國家，小偷很冒險——因為法律很嚴，任何人擅闖你家，你可以殺他。對不對？對。在印度沒這麼嚴重——很多人這裡走來走去。但你們國家……我記得我們一個男孩在洛杉磯摘花，就被開槍。當然沒殺他，但開槍了。你看，為了感官享受，小偷冒生命危險……不只拼命工作。誠實的人拼命賺錢——誠實或不誠實；不誠實的，偷竊要計劃、想辦法，冒生命危險。

在這物質世界，生活很不容易。所以用 bhave 'smin kliśyamānānām——每個人都很辛苦。一般人拼命賺錢、存錢，希望老了能平靜生活，沒煩惱。當然不可能——老了有錢，但滿腦子焦慮。家庭老人總是 cintā-magna——擔心：「這個兒子沒安頓好，那個兒子沒讀完書，那個女兒喪夫、離婚……」哪有平靜？不可能。kliśyanti。又去調整兒子女兒、孫子孫女……一直這樣。所以 Śaṅkarācārya 說：bālas tāvat kriyāsaktaḥ——小孩子拼命玩——跳來跳去、出汗，但他們覺得快樂。

bālas tāvat kriyāsaktaḥ。年輕人呢？yuva… 青年叫什麼？

奉獻者：青年。

Prabhupāda：對。梵文？yuvakas tāvad yuvatī-raktaḥ——「年輕人拼命找女人：『哪裡有女孩？哪裡有女孩？』」他們也很忙。小孩忙，年輕人忙戀愛、找伴侶。老了呢？vṛddhas tāvad cintā-magnaḥ——滿腦子焦慮：「這個怎麼辦、那個怎麼辦……」這樣每個人都在忙。parame brahmaṇe ko 'pi na lagnaḥ——「沒人對 Krishna 有興趣。」這就是困難。他們不知道——「這人類生命，我們這麼拼命……」就像我們推 Krishna 意識運動——我們也很拼命籌錢、蓋廟、教育人。這也是拼命。但我們有目標。理論上、實際上，我們接受：如果能取悅 Krishna，未來就有希望。我們有希望。但這些 karmī 有什麼希望？只是追野山羊而已。他們不知道生命的目標。na te viduḥ svārtha-gatiṁ hi viṣṇum [SB 7.5.31]——他們不知道真正的人生目標是滿足 Viṣṇu——svārtha-gatim。yajña。

varṇāśrama-dharma……Caitanya Mahāprabhu 問 Rāmānanda Rāya：「人生的真正目標是什麼？要為什麼工作？」Rāmānanda Rāya 馬上引《Viṣṇu Purāṇa》：

varṇāśramācāravatā puruṣeṇa paraḥ pumān viṣṇur ārādhyate panthā nānyat tat-toṣa-kāraṇam [Cc. Madhya 8.58]

目標是滿足 Viṣṇu。要一直記住：我們永遠是 Krishna 或 Viṣṇu 的僕人、部分。就像身體很多部分——手腳手指——目的是什麼？滿足肚子。你走路、抓東西、想事情、做很多事——目標是什麼？滿足肚子。你賺錢、買東西、煮好吃的，放進肚子。對不對？

有個《Hitopadeśa》的故事：udarendriyāṇām——肚子和感官。所有身體部分——手腳手指——開會：「我們日夜工作，這肚子只坐著吃。（笑）他什麼都不做。我們收集一切，放進肚子，他坐著吃得好好的。罷工：『我們不幹了。』」肚子說：「好，你們罷工。我能怎麼辦？我不會工作。你們罷工吧。」他們不工作——沒食物給肚子——漸漸變弱。身體各部分變弱——因為沒吃東西，自然……然後又開會：「怎麼我們變弱了？」最後決定：「要給肚子食物。我們要工作。」

這就是我們的處境。Krishna 是 bhoktā——享受者。我們是 Krishna 的部分——要為 Krishna 工作。這是事實。如果你不為 Krishna 工作，就會餓死。這就是處境。但這些傻瓜不知道。na te viduḥ svārtha-gatiṁ hi viṣṇuṁ durāśayā ye bahir-artha-māninaḥ [SB 7.5.31]。就像那些傻瓜身體部分——不知道「不滿足肚子，我們會死」——這些 karmī 也不知道——不 Krishna 意識，就會餓死、掙扎求生。kliśyanti。只是浪費時間。不知生命的目標……目標是滿足 Krishna。我們一再強調……Krishna 沒多說——「最機密的知識給你，Arjuna。我詳細講《博伽梵歌》，但你是我的親密朋友，我給你最機密。」guhyatamam。「皈依就好。」sarva-dharmān parityajya mām… [Bg. 18.66]。「這是最機密——皈依我，照我說的做。」這是事實。照 Krishna 說的做，我們會很快樂。沒疑問。不照做，就會受苦。這是事實。沒疑問。就像……我說過很多次——Krishna 說：parjanyād anna-sambhavaḥ。不。annād bhavanti bhūtāni [Bg. 3.14]。你吃得好，就健康、心智健全、腦袋清楚。就像肚子滿足，就有能量——不同分泌送到心臟……這是醫學。一種變血，透過血管送到全身。這大機器運作——只要給原料，東西就出來。

同樣，要滿足 Krishna。但我們不知道。durāśayā ye bahir-artha-māninaḥ——這些傻瓜想：「不用 Krishna、不 Krishna 意識，靠物質進步就能調整。」durāśayā——錯誤希望。你永遠做不到。就像身體部分聯合通過決議：「不給肚子食物，我們輕鬆點，不用這麼辛苦。」——但 durāśayā——不可能。你錯希望了。不可能。

durāśayā ye… na te viduḥ svārtha-gatiṁ hi viṣṇuṁ durāśayā ye bahir-artha-māninaḥ [SB 7.5.31]。為什麼這麼多政治、社會領袖這樣帶頭？沒人談 Krishna。只做計劃……共產黨一個計劃，其他黨另一個……但世界在受苦。所以經典說他們是 andha——瞎子、傻瓜。他們不知道——沒 Krishna 意識，人類社會不可能快樂。不可能。但靠 Krishna 慈悲、guru-paramparā 慈悲，我們明白——推 Krishna 意識運動的人明白——沒 Krishna 意識，沒人快樂。所以我們的掙扎不一樣。我們想讓人真正快樂。sarve sukhino bhavantu——「每個人都快樂。」不然我們籌這麼多錢、蓋大樓、請人來：「請來，我們有好房間，不用辛苦就有食物。」為什麼？還是他們不來。現在這村子有這麼好大樓，我們請：「來吧。」但多少人來？所以說 kliśyamānānām——這些傻瓜必須受苦。沒辦法。kliśyamānānām。

下一節說 bhava-pravāha uparamam——止息這洪流。過程是什麼？śṛṇvanti gāyanti。這就是方法。śṛṇvanti——坐下來聽就好。不用很辛苦。sthāne sthitāḥ śruti-gatāṁ tanu-vāṅ-manobhiḥ——「不用改變位置，光聽就好。」所以第一個字就是 śṛṇvanti——聽。gāyanti——唱。就像我們說「Hare Krishna」，大家跟著「Hare Krishna」。gāyanti。śṛṇvanti——先聽：Hare Krishna。領唱說「Hare Krishna」，我們跟。這很簡單。śṛṇvanti gāyanti gṛṇanti——認真接受：「對，這能減輕我的苦。」abhīkṣṇaśaḥ——一直做，不是做幾天又回老習慣。不。abhīkṣṇaśaḥ——持續。smaranti——自然會想 Krishna。nandanti——漸漸快樂。不然怎麼持續？從早念到晚——除非快樂，怎麼做得到？不是人為。nandanti。主題是什麼？tava īhitam——光是讚美 Krishna 的活動。就像我們唱：udilo aruṇa pūraba-bhāge, dvija-maṇi gorā amani jāge。主題是什麼？Caitanya Mahāprabhu 的活動——太陽一升起，祂就開始 nagara-saṅkīrtana。不是別的。tavehitam——你的活動。Caitanya 和 Krishna 沒差別。

tavehitaṁ janāḥ——如果大眾這樣做——sa eva paśyanti——他們會看見你。什麼結果？acireṇa——很快。不是幾百萬年後。不。acireṇa——馬上。如果你認真、沒冒犯，就很快。śṛṇvan… acireṇa tāvakaṁ padāmbujam——看見你的蓮花足。athāpi te deva padāmbuja-dvaya-prasāda-leśānugṛhīta eva hi, jānāti tattvam [SB 10.14.29]。如果能看見……nāhaṁ prakāśaḥ sarvasya yogamāyā sa… [Bg. 7.25]。一般人看不見。但如果幸運，就能看見——靠這過程。śṛṇvanti gāyanti。可能。結果？bhava-pravāha uparamam——止息這事業。什麼事業？日夜辛苦，沒人生目標。這就結束。一看見 Krishna 的蓮花足——padāmbujam——馬上止息。

誰能看見？除非靈性進步。一般人以為沒神。另一種否認：「有神，但沒形色、沒頭尾、沒手腳……」這是另一種否認——用否定定義神。有人直接說：「沒神。」有人說：「有神，但沒手沒腳沒嘴……」那神在哪？這是 Māyāvāda。（旁白：什麼？烏鴉？不。）

奉獻者不是一元論者。他們先看 Krishna 的蓮花足——不是「沒手沒腳沒頭」。就像 Upaniṣad、Brahma Samaj、Rabindranath Tagore——「Ohe, tumi…」不知道「Ohe」是誰。一元論者——「Ohe」。為什麼「Ohe」？如果你知道神，就叫祂的名字。我們說：he kṛṣṇa karuṇā-sindho… 我們知道神是誰。不說「Ohe」。我們直接叫：he kṛṣṇa karuṇā-sindho dīna-bandho jagat-pate。這就是奉獻者的好處。靠這過程——śṛṇvanti gāyanti gṛṇanty abhīkṣṇaśaḥ smaranti nandanti——你很快——acireṇa——越認真越快——先看見主的蓮花足。padāmbujam——蓮花足。

看的方式就是這樣。先看蓮花足，再看大腿……最後看美麗的臉。所以《聖典博伽瓦譚》第一、二篇是主的蓮花足。要很認真讀——先看 padāmbujam。別像 sahajiyā 一下跳到看主的臉。他們讀《博伽瓦譚》就是 rāsa-līlā。rāsa-līlā 是 Krishna 微笑——祂親自享受甜美微笑。別一下想看 Krishna 微笑——會出問題。要資格、要時間。但如果 Krishna 高興，祂馬上讓你看——特別恩寵。一般方式是先看蓮花足——靠 śravaṇaṁ kīrtanaṁ viṣṇoḥ、śṛṇvanti gāyanti [SB 7.5.23]。這就是過程。

非常感謝各位。

（結束）

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