Nitāi： 「當生命體的意識被物質三種型態吸引時，稱為受條件限制的生活。但當同一意識附著於至尊人格神首時，便處於解脫意識的階段。」

Prabhupāda：

cetaḥ khalv asya bandhāya muktaye cātmano matam guṇeṣu saktaṁ bandhāya rataṁ vā puṁsi muktaye [SB 3.25.15]

兩個字：bandhana（束縛）與 mukti（解脫）。無知、頭腦遲鈍的人（mūḍha）不知道什麼是 mukti、什麼是 bandhana，不知道什麼是解脫、什麼是束縛。他們不知道。就像動物。狗不知道「我被困在狗的身體裡。這是束縛。這不是我的生命。」牠不知道。同樣，如果人類不知道什麼是束縛、什麼是解脫，那就是動物。從動物生命進化到人類生命，就是為了理解這一點：什麼是 mukti、什麼是 bandhana。

如果你的意識被物質影響……Guṇeṣu saktaṁ bandhāya。物質世界就是三種型態（tri-guṇa），guṇamayī。Krishna 在博伽梵歌說 guṇamayī, mama māyā。Mām eva ye prapadyante māyām etāṁ taranti te [Bg. 7.14]。Tribhir guṇamayair bhāvaiḥ。我們在這物質世界被三種型態引導：sattva-guṇa、rajo-guṇa、tamo-guṇa。其中 sattva-guṇa 最好。知識、brāhmaṇa 的資格。Satyaṁ śamo damas titikṣā ārjavaṁ jñānaṁ vijñānam āstikyaṁ brahma-karma svabhāva-jam [Bg. 18.42]。發展 sattva-guṇa 的人會有這些資格：誠實、控制心智與感官、容忍、單純、完整知識、知識的實際應用、對吠陀權威的完全信仰。這叫 āstikyam。Āstikyam 與 nāstikyam。

Caitanya Mahāprabhu 解釋什麼是 nāstikyam、什麼是 āstikyam。根據吠陀理解，不相信吠陀的人叫 nāstika。就像佛陀哲學。Caitanya Mahāprabhu 說 veda nā māniyā bauddha haila nāstika。佛陀否定吠陀權威。他的使命不同。他想停止動物殺戮。Sadaya-hṛdaya darśita-paśu-ghātam。至尊主看到人們殘酷殺動物而心生憐憫……就像現在一樣。所以祂慈悲，要停止所謂祭祀中的動物殺戮。但吠陀祭祀中，有些情況推薦動物殺戮。那不是殺來吃。是測試。把老動物放進祭火，動物會以年輕新身體出來。這是測試吠陀曼陀羅是否正確吟誦。但在這 Kali-yuga，沒有這種 yājñika-brāhmaṇa。他們能用曼陀羅點火，不需要火柴。單靠曼陀羅，老動物身體變年輕。

但因為 yājñika-brāhmaṇa 做不到……沒有 yajña。不可能。因此這類 yajña 在 Kali-yuga 被禁止。Kali-yuga 唯一 yajña 是 saṅkīrtanam。Yajñaiḥ saṅkīrtana-prāyair yajanti hi su-medhasaḥ [SB 11.5.32]。有頭腦的人知道這種 yajña 不會成功。因為人們不懂、無法正確吟誦曼陀羅，也沒有條件。所以在這愚昧時代，唯一恩典是進行 saṅkīrtana-yajña。Yajñaiḥ saṅkīrtana… Yajña 意思是崇拜至尊主 Viṣṇu。Yajña。Varṇāśramācāravatā puruṣeṇa paraḥ pumān viṣṇur ārādhyate [Cc. Madhya 8.58]。Ārādhyate… 真正目的是崇拜至尊主 Viṣṇu。Nānyat tat-toṣa-kāraṇam。所以要進行 yajña。

在這時代，Kali-yuga 的 yajña 是唱 Hare Kṛṣṇa 曼陀羅。Yajñaiḥ saṅkīrtana，集體唱，就像我們唱：Hare Kṛṣṇa, Hare Kṛṣṇa, Kṛṣṇa Kṛṣṇa, Hare Hare / Hare Rāma, Hare Rāma… 這是 yajña 的執行。透過這 yajña，結果是 ceto-darpaṇa-mārjanam。正如 Caitanya Mahāprabhu 說：

ceto-darpaṇa-mārjanaṁ bhava-mahā-dāvāgni-nirvāpaṇaṁ śreyaḥ-kairava-candrikā-vitaraṇaṁ vidyā-vadhū-jīvanam ānandāmbudhi-vardhanaṁ prati-padaṁ pūrṇāmṛtāsvādanaṁ sarvātmā-snapanaṁ paraṁ vijayate śrī-kṛṣṇa-saṅkīrtanam [Cc. Antya 20.12]

透過唱 Krishna 的名字……這也由 śāstra 證實：kīrtanād eva kṛṣṇasya mukta-saṅgaḥ paraṁ vrajet [SB 12.3.51]。Śukadeva Gosvāmī 在聖典博伽瓦譚說……這時代有許多過失。有些在聖典博伽瓦譚描述。如昨天我說的 durbhikṣa, anāvṛṣṭyā durbhikṣa-kara-pīḍitāḥ, ācchinna-dāra-draviṇā gacchanti giri-kānanam [SB 12.2.9]。Kali-yuga 會非常擾亂，人們特別被三件事困擾。Anāvṛṣṭi：幾乎沒雨。天空有雲，但不下雨。人們會渴望下雨，就像夏天我們盼雨一樣。人們會失望。有雲、有雷，但沒雨。那時會這樣。Anāvṛṣṭi。Anāvṛṣṭi 和 durbhikṣa。如果不下雨，當然沒糧食生產，就像現在我們感受到的。米價每公斤八盧比。為什麼？糧食短缺。所以 anāvṛṣṭi durbhikṣa 和稅收，kara-pīḍitāḥ。政府……dasyu-dharmabhiḥ。說「政府是一群強盜和小偷。」這在聖典博伽瓦譚說。他們掠奪。強盜小偷偷偷搶，政府用法律搶。還當大部長。這全在聖典博伽瓦譚說。

人們會非常困擾，厭惡到突然放棄家庭。Ācchinna-dāra-draviṇā gacchanti giri-kānanam。Svīkāra eva codvāhe。沒有婚姻。現在很明顯在西方國家。Svīkāra eva codvāhe。沒有……以前父親為女兒找適合男孩，男孩父親也找……用星盤……以前這些很普遍。沒有星盤相合，「這男孩女孩會幸福」，就不結婚。然後家庭考慮……但那種婚姻實際已停止。現在只是協議。「我喜歡你。你喜歡我。好，一起住。」Svīkāra eva codvāhe。Dāmpatye ratim eva hi。夫妻關係只是性。只要性享受有困難，就分開。這全提到。Lāvaṇyaṁ keśa-dhāraṇam。現在西方國家，這裡也，留長髮。那是美。Lāvaṇyaṁ keśa-dhāraṇam。Lāvaṇyam 意思是身體光澤。人們認為「留長髮，我就很美。」嬉皮，長鬍子、長頭髮。他們認為「我們變得很美。」這全說到。Sūtram eva hi vipratve。Brāhmaṇa 就是有兩派薩值的線。那是所有。線。單有線就成為 brāhmaṇa。單換白衣成赭色，就成為 sannyāsī。不。Sannyāsī 或 brāhmaṇa 或 gṛhastha、vānaprastha 有責任。有責任。

所以 Kali-yuga 污染。一切污染、受污染。這叫過失之海。因為生命為了解脫。如果對解脫不感興趣，只為感官滿足，那就是受條件生活。他們不知道。但這裡說 cetaḥ khalv asya bandhāya muktaye cātmano matam。意識是主要原則，或束縛或解脫。意識。我們提倡 Krishna 意識運動意思是解脫。解脫。什麼解脫？解脫意思是停止生死輪迴。他們甚至不知道生死能停止。他們以為不能。大科學家也停不了。Bhagavān Krishna 在博伽梵歌說要把四種痛苦放在面前。什麼？Janma-mṛtyu-jarā-vyādhi [Bg. 13.9]。你科學再進步，哪裡能停止這四種痛苦？Janma-mṛtyu-jarā-vyādhi-duḥkha-doṣānudarśanam。他們不感興趣。但當我們能停止這四種痛苦——不再生、不再死、不再病、不再老——那叫解脫。你能做到。只要淨化意識。怎麼淨化？Guṇeṣu saktaṁ bandhāya。如果意識被三種物質型態吸引，就是束縛。Rataṁ vā puṁsi muktaye。如果意識附著於至尊人格神首，就是解脫。清楚概念。

這 Krishna 意識運動是讓心智與意識永遠在 Krishna，puṁsi。Puṁsi。Puṁsi 意思是至尊人格神首。祂是人。是男性，不是女性。Puṁsi。Puruṣaḥ。Puruṣaḥ，不是 strī。當 Arjuna 覺悟 Krishna，他稱祂 puruṣaṁ śāśvatam。Paraṁ brahma paraṁ dhāma pavitraṁ paramaṁ bhavān, puruṣam [Bg. 10.12]。神是 brahma paraṁ dhāma pavitraṁ paramaṁ bhavān, puruṣam。神是 puruṣa，不是女性。Puruṣa 意思是享受者，prakṛti 意思是被享受者。一切被至高 puruṣa 享受。我們也是 prakṛti。這也說到。我們不是 puruṣa。這衣服可能是……那是 māyā，幻覺。實際上我們是 puruṣa，prakṛti 意思是……這裡所謂女人也是 puruṣa。Puruṣa 意思是享受者。女人也想怎麼享受。男人也想享受。所以是模仿 puruṣa。但實際上她們是 prakṛti。博伽梵歌說 apareyam itas tu viddhi me prakṛtiṁ parām。生命體是 prakṛti。他們想當 puruṣa，享受者。這是物質世界。因此他們附著於三種型態，因為想享受物質世界，人工想當 puruṣa。Puruṣa 意思是享受者。因此他們附著物質世界。物質世界意思是 guṇa，三種型態。根據附著，得到不同身體。

博伽梵歌也說：kāraṇaṁ guṇa-saṅgaḥ asya sad-asad-janma-yoniṣu。為什麼有不同身體？為什麼一個生命體是狗，一個是第一等 brāhmaṇa？因為 kāraṇaṁ guṇa-saṅgaḥ asya。有學問 brāhmaṇa 身體，意思是他與 sattva-guṇa 連結。Satyaṁ śamo damas titikṣā。這是提升。如果在 sattva-guṇa，就能逐漸懂神、懂 Krishna。否則在 rajo-guṇa 和 tamo-guṇa，沒人懂神。不只如此。即使物質繁榮，如果在 sattva-guṇa，就能升到高等星球——Svargaloka、Janaloka、Maharloka、Tapoloka、Brahmaloka、Satyaloka。Ūrdhvaṁ gacchanti sattva-sthāḥ [Bg. 14.18]。所以需要。但即使到 Brahmaloka，也不是完美。Ābrahma-bhuvanāl lokāḥ punar āvartino 'rjuna [Bg. 8.16]。沒益處。因為那裡也有四種痛苦，janma-mṛtyu-jarā-vyādhi [Bg. 13.9]，即使在 Brahmaloka。Brahmā 也死。Brahmā 也生。你知道。Brahmā 從 Viṣṇu 肚臍蓮花出生。所以有生。Brahmā 死時，整個物質宇宙結束。所以他也有生老病死。小螞蟻或昆蟲也有同樣痛苦。所以要從這束縛解脫，因為我們是永恆的。Na jāyate na mriyate。博伽梵歌說。生命體不生不死。那為什麼連 Brahmā 也死？Brahmā 也死。那是物質生命。那是束縛，bandhana。Guṇeṣu saktaṁ bandhāya。

所以不要想「我有數百萬年壽命，所以我解脫。」不。Brahmā 有一天是我們的十二小時。Sahasra-yuga-paryantam ahar yad brahmaṇo viduḥ [Bg. 8.17]。他也受生老病死。那是受條件生活。我們忘了。我們印度人，bhāratīya，我們有這些優勢，吠陀文獻給的完美知識，由偉大聖賢、Bhagavān Svayaṁ Kapiladeva、Bhagavān Kṛṣṇa 給的。我們卻忽略。我們變得如此不幸。有詩人說 ātman dhana vilaye diye bhikṣa mage porer kache。「我們失去自己的文化。現在我們乞丐，去外國乞討。」當然，我去外國不是乞討，是給。別人去乞討：「給我糧食。給我錢。給我士兵。」但我們沒去。我們去給。因此歐美人被吸引。因為我給他們，不是從他們拿。這是不同。他們見過許多大人物去外國只為乞討，沒人去給。

印度文化如此豐富，你能給全世界。這是 Caitanya Mahāprabhu 的使命。

bhārata-bhūmite haila manuṣya-janma yāra janma sārthaka kari' kara para-upakāra [Cc. Ādi 9.41]

他們得到生命。Krishna 意識意思是得到生命。他們對物質生活方式厭倦。他們得到新生命。這是需要的。因為 muktaye。我們生命體，本性是解脫。沒有生老病死。Mamaivāṁśo jīva-bhūtaḥ [Bg. 15.7]。我們是 Krishna 的部分。怎麼會有生老病死？Sac-cid-ānanda-vigraha。Krishna 是 sac-cid-ānanda-vigraha。

īśvaraḥ paramaḥ kṛṣṇaḥ sac-cid-ānanda-vigrahaḥ anādir ādir govindaḥ… [Bs. 5.1]

Anādi。沒有生死的問題。所以我們作為 Krishna 的部分，也有同樣性質，品質相等，不是量。所以為什麼受生老病死？因此 Kapiladeva 教導開始說 yoga ādhyātmikaḥ puṁsāṁ mato niḥśreyasāya me。那是 yoga。什麼？解釋 ādhyātmika，救靈魂。靈魂被困在物質身體，要救它。不再生、不死、不老、不病。那是完美瑜伽。

怎麼達成這完美瑜伽？這詩節解釋。Puṁsi, rataṁ vā puṁsi muktaye。如果你的意識附著於 Krishna，只想 Krishna，那就是解脫。Satataṁ kīrtayanto māṁ yatantaś ca dṛḍha-vratāḥ [Bg. 9.14]。博伽梵歌說：「永遠唱頌我。」Hare Kṛṣṇa, Hare Kṛṣṇa, Kṛṣṇa Kṛṣṇa, Hare Hare / Hare Rāma, Hare Rāma… 並以堅定決心努力。就像這廟。你們清晨四點起床。洗澡準備後，五點獻 maṅgala-ārātrika，唱頌，然後學習。有規則。那叫 bhajana-kriyā。「在心裡想……」不行。要走過程。Bhajana-kriyā。

ādau śraddhā tataḥ sādhu-saṅgo 'tha bhajana-kriyā tato 'nartha-nivṛttiḥ syāt tato niṣṭhā rucis tataḥ athāsaktis tato bhāvas tataḥ premābhyudañcati sādhakānām ayaṁ premṇaḥ prādurbhāve bhavet kramaḥ [Cc. Madhya 23.14-15]

如果你想喚醒對 Krishna 的沉睡之愛……因為我們是部分，就像父子有自然愛。但不知怎麼，兒子離家忘記。父親想：「我兒子出去了。如果回來……」Krishna 也這樣想。因為我們是 Krishna 的兒子，Krishna 更急切讓我們回家、回到神首。因此祂來，說：「你這笨蛋，放棄所有這些。」Sarva-dharmān parityajya [Bg. 18.66]。「你製造這麼多 dharma：deva-dharma、samāja-dharma、deśa-dharma、這個 dharma、那個 dharma、印度教 dharma、穆斯林 dharma……不！只要投靠我。」那才是 dharma。Sarva-dharmān parityajya mām ekaṁ… [Bg. 18.66]。Krishna 來教我們。Krishna 非常急切。

yadā yadā hi dharmasya glānir bhavati bhārata tadātmānaṁ sṛjāmy aham [Bg. 4.7]

Krishna 親自來，留下祂的話。Vapu 和 vāṇī。Vāṇī 意思是話。那也是 Krishna。就像我們現在看不見 Krishna。如果我們真正進步，就能看見。這裡有 Krishna。但他們說：「哦，這是偶像。這不是 Krishna。」但 Krishna 如果你以為沒看見，Krishna 也以話存在，博伽梵歌。那是 vāṇī，kṛṣṇa-vāṇī。

所以這階段能達成，當一個人進步到 Krishna 意識，知道 Krishna 以神像存在、以博伽梵歌的話存在、以水的味道存在、以陽光存在、以月光存在、以聲音存在。這壺裡也有。Śabdaḥ khe。聲音，Krishna 說：「我是聲音。」所以 Krishna 無處不在。要獲得如何看見 Krishna 的知識。那是 Krishna 意識。那是 mukti。如果你永遠在 Krishna 意識，那就是解脫階段。那叫 bhakti-yoga。

śravaṇaṁ kīrtanaṁ viṣṇoḥ smaraṇaṁ pāda-sevanam arcanaṁ vandanaṁ dāsyam… [SB 7.5.23]

這神像崇拜是 arcanam。唱頌是 vandanam。Dāsyam，為 Krishna 工作，去見人，傳播 Krishna 意識，分發書。許多方式。都在做。人們可利用。馬上成為 muktaye。意識，Krishna 意識，那就是 mukti。

māṁ ca yo 'vyabhicāreṇa bhakti-yogena sevate sa guṇān samatītyaitān brahma-bhūyāya kalpate [Bg. 14.26]

如果從事奉獻服務 bhakti-yoga，就解脫。Māṁ ca… Krishna 說。Māṁ ca yo 'vyabhicāreṇa [Bg. 14.26]。不間斷，持續，對 Krishna 做些什麼。Māṁ ca yo 'vyabhicāreṇa bhakti-yogena。

有許多 bhakti-yoga 方法。

śravaṇaṁ kīrtanaṁ viṣṇoḥ smaraṇaṁ pāda-sevanam arcanaṁ vandanaṁ dāsyam… [SB 7.5.23]

任何一種，都是 Krishna 意識。主要的是 śravaṇam。你正在聽。這是開始。Ādau śraddhā。這是 śraddhā，「這裡談 Krishna。為什麼不聽我們？讓我聽。」那是 śraddhā，一點信心。你帶一點信心來這裡。這信心增加，就是 Krishna 意識進步。這是需要的。Ādau śraddhā。先一點信心：「讓我們看看。」然後 sādhu-saṅga。Sādhu-saṅga [Cc. Madhya 22.83]。住在廟的 sādhus、奉獻者，如果你聯誼、談 Krishna，你會受益。Ādau śraddhā tataḥ sādhu-saṅgaḥ [Cc. Madhya 23.14-15]。然後逐漸 bhajana-kriyā。Bhajana-kriyā。正式接受啟迪，服務主，那叫 bhajana-kriyā。Bhajana-kriyā 意思是 anartha-nivṛttiḥ syāt。然後 anartha，所有愚蠢習慣——非法性、毒品、吃肉、賭博——nivṛtti，不再。

這是檢驗是否真正啟迪。如果你還附著這些……Bhaktiḥ pareśānubhavo viraktiḥ… 如果你對這些愚蠢習慣不厭惡，就知道沒進步。因為這是結果。Anartha-nivṛttiḥ syāt。如果真正進步 bhajana-kriyā，這附著會結束。不再。Paraṁ dṛṣṭvā nivartate [Bg. 9.59]。不是強迫，而是欣賞更好生活，拒絕愚蠢。那是進步。Bhajana-kriyā。透過 bhajana-kriyā、接受啟迪執行 bhajana，會厭惡。然後 niṣṭhā。Tato niṣṭhā，堅定信心。Tato ruciḥ。Ruci 意思是品味。你不能沒有。就像酒鬼不能不喝酒。同樣，奉獻者也是酒鬼。不能沒有 Krishna 意識。那叫 ruci，品味。Tato ruciḥ athāsaktiḥ。然後附著。那是需要的。

這裡……Sakta 或 āsakti，同樣。如果我們附著物質享受，就是束縛。那意思要接受另一身體。Tathā dehāntara-prāptiḥ [Bg. 2.13]。你逃不掉。因為如果你感染疾病，就要受苦。感染。那是實際知識。如果你感染某病……所以 kāraṇaṁ guṇa-saṅgaḥ。只要感染 tamo-guṇa、rajo-guṇa，就要免疫感染。那免疫是 Krishna 意識。如果你沒免疫，受感染，就要得到同質身體。Kāraṇaṁ guṇa-saṅgaḥ asya [Bg. 13.22]。要免於這些 guṇas 感染，就要從事 bhakti-yoga。這說到。

māṁ ca yo 'vyabhicāreṇa bhakti-yogena sevate sa guṇān samatītyaitān brahma-bhūyāya kalpate [Bg. 14.26]

然後他免疫這些 guṇas 感染。

這是過程，要透過 sādhu-saṅga 學習。Ādau śraddhā tataḥ sādhu-saṅgo 'tha bhajana-kriyā tato 'nartha-nivṛttiḥ syāt tato niṣṭhā rucis tataḥ athāsaktiḥ… [Cc. Madhya 23.14-15]。這樣，會有 āsakti 和 bhāva。然後達到完美階段。那叫神愛的狂喜階段。然後你不能與 Krishna 分離。那 bhāva 增加。就像 mahābhāva。那 mahābhāva 普通人不可能，但對 gopī、Rādhārāṇī 可能。她們不能沒有 Krishna。那是最高完美階段或解脫。

非常感謝大家。（結束）

講述重點摘要 | * 意識決定束縛或解脫：附著三種物質型態（guṇeṣu saktaṁ）導致 bandhāya（束縛，受條件生活）；附著至尊人格神首（rataṁ puṁsi）帶來 muktaye（解脫）。 * 物質世界是二元性（快樂與痛苦相對），任何物質快樂都伴隨痛苦與幻覺；真正快樂在靈性層面，超越二元，透過淨化意識達成。 * 物質快樂與痛苦皆因身體而來（guṇa-saṅgaḥ），不同型態連結產生不同身體與經歷；瑜伽目的是超越身體層面，連結至高存在（Supersoul），停止生老病死。 * 批判一般人不知解脫與束縛，如動物；人類生命進化為了理解 mukti（解脫），停止重複生死輪迴，這是真正人類文明的目的。 * Krishna 意識運動透過聽聞與唱頌（śravaṇaṁ kīrtanam）淨化心臟髒東西（kāma-lobhādibhir malaiḥ），即使少量奉獻也永久累積，逐步達到 niṣṭhā（堅定）、ruci（品味）、āsakti（附著）、bhāva（情愛）與 mahābhāva 的完美階段。 * 結論：最高瑜伽是 ādhyātmika-yoga（靈魂瑜伽），透過 bhakti-yoga 永遠保持意識在 Krishna（puṁsi rataṁ），免疫物質型態感染，達到 brahma-bhūyāya（梵性存在）的真正解脫與永恆幸福。 ++++