Pradyumna：

「接受 avadhūta 的形象——一位完全無牽無掛的偉大聖人——之後，主 Ṛṣabhadeva 就像盲人、聾子、啞巴、懶惰的石頭、鬼魂或瘋子一樣穿越人類社會。雖然人們這樣稱呼祂，祂卻保持沉默，不跟任何人說話。」

Prabhupāda：

jaḍāndha-mūka-badhira-piśāca unmādaka… avadhūta-veṣo 'bhibhāṣyamāṇo 'pi janānāṁ gṛhīta-mauna-vratas tūṣṇīṁ babhūva. [SB 5.5.29]

Ṛṣabhadeva 把政權交給 Bharata Mahārāja 之後，就成為 paraṁ bhāgavata。我們昨天已經解釋過，國王應該是 paraṁ bhāgavata，不是墮落的人。這是韋達時代的制度，理想的國王、理想的人。如果一個人受過充分教育，作為國家的最高執行者，他就能照顧全體民眾，因為他的命令是至高無上的。那是國王的責任，要確保一切都井然有序。秩序就是讓每個人都接受教育，直到最終目標——了解 Kṛṣṇa。這才是教育。Vedaiś ca sarvair aham eva vedyam [Bg. 15.15]。這就是教育。Veda 意思是知識。

知識的來源可能有很多種，但手段是否正當，要看目的。生命的目的是什麼？生命的目的是了解 Kṛṣṇa。如果你不喜歡說「Kṛṣṇa」，就說「神」。這就是生命的目的。但這些笨蛋不知道。Na te viduḥ svārtha-gatiṁ hi viṣṇum [SB 7.5.31]。一般民眾不知道，因為他們沒有受過這種教育。現在是 Kali-yuga……[中斷] 我們在教育人們無神論，「沒有神」「神死了」。我去歐美時，教育就是「神死了」。這裡也一樣，那麼多笨蛋自稱是神。他們公開說：「Kṛṣṇa 曾經是神，但祂現在死了。現在我是神。」是的。他們公開這樣說，還被人接受。

這就是現況。所以 Kṛṣṇa 把這些笨蛋定義為 mūḍha。Na māṁ duṣkṛtino mūḍhāḥ prapadyante narādhamāḥ [Bg. 7.15]。凡是不 Krishna意識、不投降 Kṛṣṇa 的人，你可以盲目分成四類：duṣkṛtina（最罪惡的）、mūḍhāḥ（笨蛋）、narādhamāḥ（人類中最下等的）。「不，他是碩士、博士。」Māyayāpahṛta-jñānā。「有什麼錯？」因為他不接受 Kṛṣṇa——結束。我們也像其他笨蛋一樣，但我們接受 Kṛṣṇa 的話是最終的，就這樣。Kṛṣṇa 說，沒有投降 Kṛṣṇa 的人屬於這四類：最罪惡、笨蛋、人類最下等、雖然有大學學位，但知識被 māyā 奪走。Āsuriṁ bhāvam āśritāḥ。這是 āsuriṁ bhāvam。人有兩種：āsura 與 deva。Deva 是接受至尊人格神首權威的人。他是 deva。Devatā。Viṣṇu-bhaktaḥ bhaved daiva āsuras tad-viparyayaḥ。連崇拜其他半神人的人也是 āsura，更不用說無神論者了。就像 Rāvaṇa。大家都知道他是 Śiva 的偉大奉獻者，但他被稱為 rākṣasa。Rākṣasa 與 āsura 是一樣的。Hiraṇyakaśipu 是 Brahmā 的偉大奉獻者，但他也被稱為 rākṣasa。

所以一個人可能非常有學問、精通韋達知識，但如果他不接受 Viṣṇu 或 Kṛṣṇa——至尊人格神首——Viṣṇu 與 Kṛṣṇa 是一樣的，Viṣṇu-tattva，至尊人格神首的類別。那麼 durāśayā ye bahir-artha-māninaḥ。出於虛假的希望，他們想成功。那不可能。Durāśayā。這種希望是無用的希望，永遠不會實現。Moghāśā mogha-karmāṇaḥ。離開 Viṣṇu，只是想變得非常有學問，mogha-jñāna vicetasaḥ。他們的希望是 mogha，永遠不會成功。他們可以繼續。

這種不成功的人生，mṛtyu-saṁsāra-vartmani [Bg. 9.3]，一生又一生，直到真正來到知識的平台——bahūṇāṁ janmanām ante jñānavān māṁ prapadyate [Bg. 7.19]——那才是 jñānavān 的標誌。因為他投降 Kṛṣṇa、接受 Kṛṣṇa、Vāsudeva——vāsudevaḥ sarvam iti sa mahātmā sudurlabhaḥ [Bg. 7.19]——他是 mahātmā。Mahātmā 不是穿像我這樣的衣服、留大鬍子就行。不是。Vāsudevaḥ sarvam。接受 Kṛṣṇa 是至尊的人——paraṁ brahma paraṁ dhāma pavitraṁ paramaṁ bhavān [Bg. 10.12]——他才是 mahātmā。Mahātmānas tu māṁ pārtha daivīṁ prakṛtim āśritāḥ, bhajanty ananya manaso [Bg. 9.13]。他是 mahātmā，不是靠蓋章或換衣服。Mahātmā 是投降的人。Mahat-padaṁ puṇya-yaśo-murāreḥ。Murāri（Kṛṣṇa 的名字）是 mahat-padam。他是 mahātmā。

所以這裡……Ṛṣabhadeva 在教導我們該怎麼選擇。現在是民主時代。Ṛṣabhadeva 教導我們該選誰當總統或國王——像 Bharata Mahārāja 這樣理想的國王，parama-bhāgavatam。Vairāgya-lakṣaṇaṁ pāramahaṁsya-dharmam，bhagavaj-jana-parāyaṇam。這些才是標準。所以民主……有時我對美國學生說：「你們國家在各方面都很富裕。」Janmaiśvarya-śruta-śrī [SB 1.8.26]，四種富足，每個人都追求。現在大家都追求錢，因為有了錢，即使生在最低賤的家庭——chamar、bhangi——只要有錢，就受人尊敬，什麼都有。現在沒有階級了。Kalau śūdra-sambhavāḥ。你找不到誰是婆羅門、誰是剎帝利、誰是吠舍、誰是śūdra。大家都一樣。現在他們追求無階級社會。無階級社會就是śūdra。Śūdra 怎麼能跟婆羅門、剎帝利平等？但如果你賺錢，你就比婆羅門高、比 sannyāsī 高。這就是 Kali-yuga。所以人們只追求錢。

我們被這種愚蠢的教育洗腦。我們要選人。選舉時我們選像我這樣的人。Śrīmad-Bhāgavatam 裡描述：śva-viḍ-varāhoṣṭra-kharaiḥ saṁstutaḥ puruṣaḥ paśuḥ [SB 2.3.19]。我們選另一個人。他也像我一樣。我是 paśu（動物），我怎麼選出不是 paśu 的人？所以如果想要好政府，在民主時代，你自己要好。你要知道誰是好人，才能選：「這裡有好人。」不然就是 śva-viḍ-varāhoṣṭra-kharaiḥ saṁstutaḥ puruṣaḥ paśuḥ。Śrīla Jīva Gosvāmī 說，這些所謂領袖是大 paśu。我是 paśu，他是大 paśu。我能選什麼？我找不到 Bharata Mahārāja，parama-bhāgavatam、bhagavaj-jana-priya。Bhagavaj-jana-parāyaṇam。沒人喜歡 bhagavaj-jana。「這些人老是講神，是洗腦。」這是現代的說法。在歐美，他們現在聯合反對 Hare Kṛṣṇa 運動，說我們在洗腦、用催眠控制心意。這是對我們的指控。我們在法庭上也面對過很多案子。所以這是「什麼鬼，bhagavaj-jana-parāyaṇam、Bhagavān、Kṛṣṇa？這只是詭辯。」連大學者都這樣說。當 Kṛṣṇa 說 sarva-dharmān parityajya mām ekaṁ śaraṇaṁ vraja [Bg. 18.66]，有大學者評論：「這是詭辯。」

這就是這個時代。所以每個人都想快樂。那種快樂不可能。那種和平不可能，除非有像 Bharata Mahārāja 這樣的領袖或國王——整個地球以他的名字叫 Bhāratavarṣa。所以我們要找到這樣的領袖，一切才會調整。現在我們講世俗國家。世俗國家不是讓人變成無神論者。不。世俗國家意思是沒有宗教偏見。「因為你是印度教徒，就給你比穆斯林更多優待」——不是。世俗國家意思是國家要確保每個人嚴格遵循自己的宗教原則。這才是世俗國家。如果你屬於 varṇāśrami，你就必須遵循成為婆羅門、剎帝利的原則。印度教是外來詞。真正原則是 varṇāśrama-dharma。Varnāśramācāravatā puruṣeṇa paraḥ pumān viṣṇur arādhyate [Cc. Madhya 8.58]。這是生命的目的：如何崇拜 Viṣṇu。這是訓練 varṇāśrama-dharma。

Śrī Rāmānanda Rāya 當 Caitanya Mahāprabhu 問他什麼是 sādhya-sādhana（人類社會的目標與方法）時，他先引用 varṇāśrama。人類社會從有 varṇāśrama-dharma 開始。不然就是動物社會。沒有真正的人類社會。這是人類社會的開始：婆羅門、剎帝利、吠舍。Kṛṣṇa 說 cātur-varṇyaṁ mayā sṛṣṭam [Bg. 4.13]。我的 Guru Mahārāja 也想建立 daiva-varṇāśrama。是的。必須有人類社會，不是 āsura-varṇāśrama。Āsura-varṇāśrama……就像 Rāvaṇa。他也是婆羅門的兒子，但他被拒絕：「你不是婆羅門，你是 rākṣasa，因為你不在乎 Bhagavān Rāmacandra。」這是聖典的判決。所以是 daiva-varṇāśrama。Varṇāśrama 要建立在 devatā 原則上，讓人成為 devatā。Devatā 意思是 viṣṇu-bhaktaḥ bhaved daiva āsuras tad-viparyayaḥ。除非是 Vaiṣṇava，否則不是 devatā。他不是文明人。

聖典說：ṣaṭ-karma-nipuṇo vipro mantra-tantra-viśāradaḥ。婆羅門精通六種工作：paṭhana pāṭhana yajana yājana dāna pratigraha。婆羅門必須非常有學問，paṭhana，並讓別人也成為好學者。婆羅門是老師。那是婆羅門的工作。Paṭhana pāṭhana yajana yājana。他必須是崇拜至尊主的好手，並教別人如何成為婆羅門、如何崇拜。Yajana yājana。Dāna pratigraha。婆羅門、Vaiṣṇava……全世界還在進行。至少在印度，婆羅門 Vaiṣṇava 會毫不猶豫地接受布施。因為印度還有這種心態，有些人就利用這點。不必要地換衣服、乞討、賺錢。不。Dāna pratigraha。所以婆羅門一旦有多餘錢，立刻花在 Kṛṣṇa 上。Dāna pratigraha。他會布施、分發 prasādam。他不會留錢給未來。不。Dāna pratigraha。即使是完美的婆羅門，像這樣 yajana yājana paṭhana pāṭhana dāna pratigraha，而且 mantra-tantra-viśāradaḥ……如果他是真正有學問的學者，他一定很擅長引用、吟唱韋達曼陀羅、韋達讚歌。那是他讀過、研究過韋達的標誌。Mantra-tantra-viśāradaḥ。但有一個不合格：avaiṣṇavo gurur na sa syāt。如果他不是 Vaiṣṇava，就不能當 guru。立刻免除。Ṣaṭ vaiṣṇavaḥ śva-paco guruḥ。Śvapaca 意思是吃狗的人。在印度，吃狗的人被認為是社會最低層，caṇḍāla。但如果他是 Vaiṣṇava，他就能當 guru。沒關係。Śrī Caitanya Mahāprabhu 也支持這點。

yei bhaje sei baḍa, abhakta-hīna, chāra kṛṣṇa-bhajane nāhi jāti-kulādi-vicāra [Cc. Antya 4.67]

這是 Caitanya Mahāprabhu 一開始說的。

所以聖典裡有例子：Bharata Mahārāja 是至尊人格神首 Ṛṣabhadeva 選拔、任命的。祂退休，avadhūta-veṣa。Avadhūta-veṣa 意思是他不再屬於社會共同體。就像 nirgranthā……Kurvanty ahaitukīṁ bhaktim ittham-bhūta-guṇo hariḥ。Śrī Caitanya Mahāprabhu 解釋 nirgranthā：nirgranthā 意思是沒有與物質世界緊緊綁住的結。另一個意思是與 granthā（聖典）無關，nirgranthā。有兩種人：一種是愚蠢無知的笨蛋，也叫 nirgranthā；另一種是與物質世界無關的人，也叫 nirgranthā。這裡 Ṛṣabhadeva 的標誌：祂像瘋子、聾啞、笨蛋、鬼魂。但祂不是瘋子。祂是至尊人格神首。表面上看起來像，但祂是至尊人格神首。祂與這個身體無關。不管你叫祂聾啞、笨蛋、瘋子，隨你叫。Tṛṇād api sunīcena。祂與身體無關。這就是 avadhūta-veṣa。當一個人與物質身體完全無關時，就是 avadhūta-veṣa。

非常感謝。（結束）

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