《聖典博伽瓦譚》6.2.12-14 1971年1月17日 阿拉巴德，Kumbha-melā
Prabhupāda：
naikāntikaṁ tad dhi kṛte 'pi niṣkṛte manaḥ punar dhāvati ced asat-pathe tat karma-nirhāraṁ abhīpsatāṁ harer guṇānuvādaḥ khalu sattva-bhāvanaḥ [SB 6.2.12]
athainaṁ māpanayata kṛtāśeṣāgha-niṣkṛtam yad asau bhagavan-nāma mriyamāṇaḥ samagrahīt [SB 6.2.13]
sāṅketyaṁ pārihāsyaṁ vā stobhaṁ helanam eva vā vaikuṇṭha-nāma-grahaṇam aśeṣāgha-haraṁ viduḥ [SB 6.2.14]
很多人按照自己的宗教原則、儀式在進行，但……（中斷）……他們停留在同一個標準，沒有進步。靈性生活或宗教生活，意思是要朝「回到家、回到神首」前進，而不是把宗教生活用來改善物質狀況。那不是宗教生活。Dharma-artha-kāma-mokṣa [SB 4.8.41, Cc. Ādi 1.90]。這些是把生物提升到最高平台的原則。但一般人……他們進行宗教儀式是為了得到更多錢（artha）。當然，我們需要錢來維持生活，那是必要的。但如果我們只是為了錢而進行宗教儀式，那就是誤導。一般人就是這樣。他們布施是為了得到更多錢。他們開 dharmaśālā 是為了得到更多房子。那是他們的目的。或者他們想升到天堂，因為他們不知道自己真正的利益是什麼。真正的利益是回到家、回到神首。這個想法，可能連百分之一的人都不知道。Na te viduḥ svārtha-gatiṁ hi viṣṇum [SB 7.5.31]——Viṣṇu，神，至尊人格神首。他們不知道真正的利益是回到家、回到神首。Durāśayā ye bahir-artha-māninaḥ。他們認為「我們調整這個物質世界就能快樂。」所以他們無法進步。
實際上，宗教不是要改善你的物質狀況。那不是宗教。Śrīmad-Bhāgavatam 因此說：sa vai puṁsāṁ paro dharmo yato bhaktir adhokṣaje [SB 1.2.6]。「那種能把人提升到純粹奉獻服務於絕對真理平台的宗教，才是第一等宗教。」那才是宗教。人們不被 bhāgavata-dharma（或宗教）吸引。Bhāgavata-dharma 其實就是 sanātana-dharma。Sanātana-dharma 不是指一定要有某種宗教生活。Sanātana-dharma 意思是永恆的宗教。Sanātana-dharma 適用於所有生物。生物是永恆的，神 是永恆的，還有永恆的居所。Paras tasmāt tu bhāvo 'nyo 'vyakto 'vyaktāt sanātanaḥ [Bg. 8.20]。所以能把追隨者提升到服務永恆至尊神的最高平台的宗教原則，才叫 sanātana-dharma。Nityo nityānāṁ cetanaś cetanānām (Kaṭha Upaniṣad 2.2.13)。那才是第一等宗教。
所以這裡說 naikāntikaṁ。Naikāntikaṁ tad dhi kṛte 'pi niṣkṛte [SB 6.2.12]。即使透過某種宗教原則從所有罪惡反應中解脫（niṣkṛte），那也不夠，因為最終無法帶來好結果。Naikāntikaṁ tad dhi kṛte 'pi niṣkṛte manaḥ punar dhāvati ced asat-pathe。因為心意如此擾動，即使從所有罪惡污染中解脫，心意又會跑回罪惡活動。控制心意非常困難。當 Arjuna 被建議練習 haṭha-yoga 來控制心意時，他直接拒絕：「我無法這樣控制我的心意。」他說：cañcalaṁ hi manaḥ kṛṣṇa [Bg. 6.34]。「Kṛṣṇa，心意如此躁動不安，pramāthi，就像瘋子。」就像你無法控制瘋子。有時要用鎖鏈鎖住瘋子，防止他做壞事。有時要送醫院特別照顧。所以 Arjuna 說：cañcalaṁ hi manaḥ kṛṣṇa pramāthi balavat。「心意非常強大，dṛḍham，非常堅定。」Tasyāhaṁ nigrahaṁ manye vāyor api suduṣkaram：「如果你叫我控制心意，那比控制強風還難。」Kṛṣṇa 看到朋友失望，因為他無法練習瑜伽系統，所以 Kṛṣṇa 知道他一直想著 Kṛṣṇa。這是確定的。雖然他心意躁動（因為他是政治家、戰士），但他的心固定在 Kṛṣṇa。Kṛṣṇa 知道。所以祂說：yoginām api sarveṣāṁ mad-gatenāntar-ātmanā [Bg. 6.47]。
Krishna意識 運動的技巧是：你可以從事各種工作，但心意必須永遠固定在 Kṛṣṇa。這門藝術你要學。怎麼可能？是可能的。或許你沒看過——在印度，婦女去井裡打水，頂在頭上。她們走路，但頭保持平衡，水罐永遠不會掉。有很多例子：只要學會保持平衡，即使移動，水罐也不會掉。同樣，如果你把生命塑造成「永遠憶念 Kṛṣṇa」，即使心意非常躁動，它也會固定在 Kṛṣṇa。這是必須的。所以奉獻服務裡有很多活動。
śravaṇaṁ kīrtanaṁ viṣṇoḥ smaraṇaṁ pāda-sevanam arcanaṁ vandanaṁ dāsyaṁ sakhyam ātma-nivedanam [SB 7.5.23]
這是藝術。就像 Ambarīṣa Mahārāja。他也是偉大皇帝，要統治全世界。但 sa vai manaḥ kṛṣṇa-padāravindayoḥ [SB 9.4.18]：他永遠把心固定在 Kṛṣṇa 蓮花足。sa vai manaḥ kṛṣṇa-padāravindayor vacāṁsi vaikuṇṭha-guṇānuvarṇane。這就是 Krishna意識 的藝術。不管你從事什麼工作，心意都要固定在 Kṛṣṇa。Naikāntikaṁ tad dhi kṛte 'pi niṣkṛte manaḥ punar dhāvati ced asat-pathe。因為心意傾向跑向 asat-pathe。Asat 意思是物質，pathe 意思是道路。心意通常被物質道路吸引。但你要把心意拉向 sat-pathe。Sat 意思是靈性、永恆。那是練習。
tat karma-nirhāraṁ abhīpsatāṁ harer guṇānuvādaḥ khalu sattva-bhāvanaḥ [SB 6.2.12]
所以 tat karma-nirhāraṁ abhīpsatām。「如果你希望『我要從 karma 的果報中解脫』，那你的責任就是 harer guṇānuvādaḥ khalu sattva-bhāvanaḥ。你要永遠、二十四小時試著讚美至尊主。」Khalu sattva-bhāvanaḥ。Śrīdhara Svāmī 說：sattva-bhāvanaḥ citta-śodhakaḥ。Sattva-bhāvana 意思是清淨心。Citta 意思是心，śodhaka 是清淨過程。所以不要去做那些規定的儀式，只要把心意投入描述、讚美至尊人格神首……那就是我們的過程。我們唯一的目標就是讚美至尊人格神首 Kṛṣṇa。我們寫書、出版雜誌、傳教、到處去——就是為了讚美至尊人格神首 Kṛṣṇa。這是我們唯一的事業。這過程被 Viṣṇudūta 推薦為 citta-śodhaka。Viṣṇudūta 是 Viṣṇu 的直接隨從。Tat karma-nirhāraṁ abhīpsatāṁ harer guṇānuvādaḥ khalu sattva-bhāvanaḥ。永遠投入讚美 Hari 的超然品質。又說 hareḥ，不是其他人，是 Hari、Viṣṇu、至尊人格神首。
athainaṁ māpanayata kṛtāśeṣāgha-niṣkṛtam yad asau bhagavan-nāma mriyamāṇaḥ samagrahīt [SB 6.2.13]
現在 Viṣṇudūta 結論：「這個阿賈米拉，我們知道他一生都在犯罪。這是事實。我們知道。但在他臨終時，mriyamāṇaḥ，yad asau bhagavan-nāma samagrahīt，他完美地、無冒犯地念了 Bhagavān 的名字。」要明白：只要一次完美、無冒犯地念 Nārāyaṇa，他就立刻從所有罪惡反應中清淨。這不是誇張。這是事實。不然 Caitanya Mahāprabhu 為什麼鼓勵：
harer nāma harer nāma harer nāmaiva kevalam kalau nāsty eva nāsty eva nāsty eva gatir anyathā [Cc. Ādi 17.21]
你永遠不會在經典、聖賢、guru 之間找到矛盾。因此 Narottama dāsa Ṭhākura 說：sādhu-śāstra-guru-vākya。這是我們的指引。Sādhu。如果你說 Caitanya Mahāprabhu 是 sādhu 或奉獻者，那祂的話與經典一樣。Sādhu 只會根據經典說話。經典意思是 sādhu 與 Bhagavān 的描述。它們互相相關。Guru 意思是跟隨 sādhu 與經典的人。所以這些非常有啟發性。Sādhu 是永遠服務主的人，他是 sādhu、bhakta。Śāstra 意思是 sādhu 與 Bhagavān 活動的描述。就像 Śrīmad-Bhāgavatam。我們讀阿賈米拉的故事。他成為 sādhu，所以他的生平描述在這裡。Prahlāda Mahārāja 是 sādhu、Dhruva Mahārāja 是 sādhu、Ambarīṣa Mahārāja 是 sādhu。從前國王都是 sādhu、rājarṣi。就像 博伽梵歌 裡說：imaṁ rājarṣayo viduḥ [Bg. 4.2]。從前國王如此崇高，即使坐在王位、處理政治，他們還是 sādhu，就像 ṛṣi。有很多例子。
只要有一位 sādhu，他就能造就很多 sādhu。Sādhu 不是獨自享受靈性生命的果實。Sādhu 意思是試著讓別人也成為 sādhu。他才是 sādhu。Kṛṣṇa 喜歡這樣的 sādhu，就像祂在 博伽梵歌 最後說：na ca tasmān manuṣyeṣu kaścin me priya-kṛttamaḥ [Bg. 18.69]。Sādhu……sādhu 意思是根據經典傳教，不是超出經典。Sādhu 不是誤解經典。他要如實呈現經典。如實理解經典。Guru 意思是跟隨 sādhu 與經典的人。所以 Narottama dāsa Ṭhākura 說：sādhu-śāstra-guru-vākya, cittete kariyā aikya……我們要用一個確認另一個，用另一個確認下一個。這樣得出結論。
yad asau bhagavan-nāma mriyamāṇaḥ samagrahīt。因為 Viṣṇudūta 說：「我們知道這個人一生都沉迷罪惡。但在他臨終時，他記起了。他完美、無冒犯地念了 Nārāyaṇa 的名字。」但不要想：「好吧，我們繼續犯罪，臨終時再想 Nārāyaṇa 或 Kṛṣṇa。」那不可能。博伽梵歌 裡解釋：如果你活著時練習，當你強壯時念聖名，那才有機會。不然不可能。不是一個外行人突然就能念「Nārāyaṇa」。他必須有之前的練習。因此 Caitanya Mahāprabhu 推薦：kīrtanīyaḥ sadā hariḥ [Cc. Ādi 17.31]。Amāninā mānadena kīrtanīyaḥ sadā hariḥ。Sadā tad-bhāva-bhāvitaḥ。博伽梵歌 裡 Śrī Kṛṣṇa 說：sadā tad-bhāva-bhāvitaḥ [Bg. 8.6]。如果你一生練習念 Kṛṣṇa 聖名……我記得我們學校一位老師教：「如果你永遠想『我要以優異成績通過考試』，你就能第一名通過。如果你想『我要第一名』，你可能第三名。如果你想『我隨便通過第三名』，你就會失敗。」意思是：如果你期待超過能力，考試時可能得到正確分數而通過。
所以念 Hare Kṛṣṇa 曼陀羅，Caitanya Mahāprabhu 說 sadā，不是兩小時或一小時，而是要練習。那是 Haridāsa Ṭhākura 遵循的推薦。但因為我們做不到，所以要永遠投入 Kṛṣṇa 服務。那會讓我們憶念 Kṛṣṇa。真正的事實是如何憶念 Kṛṣṇa。阿賈米拉憶念 Kṛṣṇa 不是偶然。他念了。他在前世年輕時服務 Nārāyaṇa，但因惡劣交往墮落。但效果在那裡，在他臨終時如此有效，以至於 Viṣṇudūta 推薦：「因為他在臨終時念了主聖名，他現在從所有罪惡反應中解脫。」
sāṅketyaṁ pārihāsyaṁ vā stobhaṁ helanam eva vā vaikuṇṭha-nāma-grahaṇam aśeṣāgha-haraṁ viduḥ [SB 6.2.14]
現在是很棒的結論。他說，Viṣṇudūta 說：sāṅketyaṁ，「只是暗示」；pārihāsyaṁ，「或開玩笑」；有時人們拿我們開玩笑，「Hare Kṛṣṇa、Hare Kṛṣṇa、Haribol」。那也有效果，pārihāsyaṁ。Sāṅketyaṁ pārihāsyaṁ vā stobhaṁ，「或帶著奉獻與敬意」；helanam eva vā，「或不重視地念」。Vaikuṇṭha-nāma-grahaṇam。Vaikuṇṭha 意思是 Kṛṣṇa 或 Nārāyaṇa。Vaikuṇṭha-nāma-grahaṇam aśeṣāgha-haraṁ viduḥ。即使以這種方式念聖名，也能立刻消滅數百萬罪惡反應。另一首孟加拉詩：eka hari-nāme yata pāpa hare, pāpī haya tata pāpa karibāre nare。「一次念 Hari 名，能消滅多少罪惡，罪人再怎麼罪大惡極，也犯不了那麼多。」罪人很擅長犯罪，但經典說他犯不了那麼多。一次念 Hare Kṛṣṇa 曼陀羅如此強大。
patitaḥ skhalito bhagnaḥ sandaṣṭas tapta āhataḥ harir ity avaśenāha pumān nārhati yātanāḥ
不管怎樣，只要我們念 Hare Kṛṣṇa 曼陀羅，就能從很多麻煩中救自己，就像例子。這一節明天再解釋。
謝謝大家。Hare Kṛṣṇa。（結束）