Pradyumna：（領誦等）

vaṁśaṁ kuror vaṁśa-davāgni-nirhṛtaṁ saṁrohayitvā bhava-bhāvano hariḥ niveśayitvā nija-rājya īśvaro yudhiṣṭhiraṁ prīta-manā babhūva ha [SB 1.10.2]

譯文：Sūta Gosvāmī 說：主 Śrī Kṛṣṇa，至尊人格神首，世界的維持者，在重新讓 Mahārāja Yudhiṣṭhira 登上自己的王位，並恢復被憤怒之竹林大火燒盡的 Kuru 王朝後，感到非常滿意。

Prabhupāda：這裡有兩個重要的詞：vaṁśaṁ kuroḥ……vaṁśa 意思是 Kuru 的王朝。另一個詞 vaṁśa-davāgni。vaṁśa 意思是竹子。所以這個王朝就像竹子。一根竹子，自動會長出很多旁邊的竹子。所以這個王朝也是這樣成長。一男一女結合，生孩子。又生孩子。這樣，王朝擴展。王朝的擴展與竹子的生長，實際上是一樣的。竹子也是生命體，另一件事是 davāgni，森林大火，davāgni。竹子在風中碰撞，產生熱。產生電，然後起火。這就是森林火災的原因。沒有人去森林放火。現在當然在你們國家有人這樣做。但一般來說，森林火災是由竹子碰撞引起的。所以這個世界就是這樣。因此我們唱，saṁsāra-dāvāgni。saṁsāra-dāvā……那是什麼？

奉獻者：saṁsāra-dāvānala-līḍha-loka **。

Prabhupāda：啊。saṁsāra-dāvānala-līḍha-loka **。這個世界，你可能試著保持自己非常和平、安靜，但自然會自動起火。因為自然的法則是不允許你和平生活。那不可能。就像在監獄裡，你進監獄不是為了和平生活。不。因為監獄是給罪犯的。

所以在這物質世界的人，都是罪犯。全是罪犯。為什麼？

kṛṣṇa-bahirmukha hañā bhoga vāñchā kare nikaṭa-stha māyā tāre jāpaṭiyā dhare （Prema-vivarta）

一旦……我們的本職是服務 Kṛṣṇa。我們本質上就是這樣。jīvera svarūpa haya nitya-kṛṣṇa-dāsa [Cc. Madhya 20.108-109]。這些笨蛋，nitya-kṛṣṇa-dāsa，Kṛṣṇa 永恆的僕人，一旦忘記 Kṛṣṇa，「為什麼我要服務 Kṛṣṇa？我要成為 Kṛṣṇa」，那就是 māyā。一旦你忘記主的服務……那是你的本職，因為我們是 Kṛṣṇa 的部分和粒子。就像這根手指是我身體的部分和粒子。手指的本職是執行我的命令。我說：「手指，過來。」它立刻過來。我說：「手指，過來。」它立刻過來。這就是身體部分和粒子的本職。我希望腿現在上樓：腿立刻上去。同樣，我們作為 Kṛṣṇa 的部分和粒子，我們唯一的責任是執行 Kṛṣṇa 的命令。sarva-dharmān parityajya mām ekaṁ śaraṇaṁ vraja [Bg. 18.66]。

一旦我們忘記本職，或想模仿……就像這些 Māyāvādī，他們想模仿 Kṛṣṇa。他們想成為 Kṛṣṇa。沒人能成為 Kṛṣṇa。這些笨蛋認為透過神秘瑜伽修行就能成為神。純粹是胡說。沒人能成為神。神永遠不是被製造的。神不會成為神。神永遠是神，不是本來不是神，透過神秘瑜伽力量就成為神。這種理論在 Māyāvādī 中流傳，認為透過神秘瑜伽修行就能成為神。所以我們不要這種廉價的神。他們可能成為所謂的神，但我們關心的是真正的神，Kṛṣṇa。Kṛṣṇa 三個月大時就是神。祂沒有練習任何神秘瑜伽就殺了 Pūtanā。svābhāvikī jñāna-bala-kriyā ca。神的智慧、力量是自然的。雖然 Kṛṣṇa 在母親 Yaśodā 懷裡像小嬰兒，但神的全部能力都在。svābhāvikī jñāna-bala-kriyā。如何殺 Pūtanā、如何殺 Aghāsura、Bakāsura，Kṛṣṇa 完全知道。所有 Kṛṣṇa 的朋友都進入 Aghāsura 的嘴裡。Kṛṣṇa 觀察：「現在我所有朋友都進入 Aghāsura 的嘴裡，怎麼殺這個惡魔？」最後祂進去。在喉嚨盡頭，祂開始膨脹自己。看祂多麼知道怎麼做事。svābhāvikī。

Kṛṣṇa 也是個小男孩。沒人教祂如何殺 Aghāsura、Bakāsura。但祂知道。svābhāvikī jñāna-bala-kriyā ca。祂在喉嚨裡膨脹，惡魔窒息而死。同樣，Keśī 惡魔變成馬來襲，Kṛṣṇa 把手伸進馬的嘴裡。如果你想控制馬，就要控制它的嘴。馬是透過嘴控制的。因此你看到馬具固定在嘴裡，駕馭者控制嘴，馬就走。所以 Kṛṣṇa 是個男孩。祂怎麼知道：「這個惡魔變成馬形。要控制他，就要控制他的嘴。」所以祂把手伸進馬嘴，馬感覺像鐵棒和熱鐵。所以牠死了。同樣，當 Kṛṣṇa 與那頭牛戰鬥時，那個 asura 是什麼？

奉獻者：Ariṣṭāsura。

Prabhupāda：祂知道要控制牛就要控制角。所以祂抓住牛角殺了牠。這就是 svābhāvikī，自然的。祂什麼都知道。

所以這裡說 prīta-manā īśvaraḥ。īśvaro prīta-manā babhūva，「至尊主感到滿意。」īśvara 永遠滿意。祂從不生氣。但當祂看到人們是奉獻者，人們作為祂的部分和粒子行事，祂更加滿意。這就是 bhakti。bhaktyā mām abhijānāti [Bg. 18.55]。神如何滿意，你可以透過奉獻服務來了解。神是否滿意，你怎麼知道？bhaktyā mām abhijānāti yāvān yaś cāsmi tattvataḥ [Bg. 18.55]。sevonmukhe hi jihvādau svayam eva sphuraty adaḥ [Brs. 1.2.234]。你無法了解什麼是神、什麼是 Kṛṣṇa。一般人都不知什麼是神。更何況了解神是否滿意。他們不知道什麼是神。這是世界的狀況。他們不知道什麼是神，也沒有教育去了解，雖然人類生命就是為了了解神。那是人類生命。athāto brahma jijñāsā。動物生命，他們的詢問是……早上……就像鳥叫，「我們現在去哪找食物？今天去哪吃？去哪？」那是他們的問題與答案。同樣，我們人類也去股市，「這個商品多少錢？那個多少錢？」為了吃飯目的。不是這些問題。athāto brahma jijñāsā。人類生命應從事詢問 Brahman。「什麼是絕對真理？我與絕對真理的關係是什麼？我對絕對真理的責任是什麼？我生命的終極目標是什麼？」這些問題必須討論。也許只有 Krishna意識運動在討論這些問題，其他運動沒有。他們不知道。Māyāvādī 否認神的存在。他們自己成為神。

事實是我們要看到 īśvara，至尊主，至尊人格神首，是 prīta-manā。那是 gopīs……gopīs 的生活就是這樣。她們想看到 Kṛṣṇa 永遠 prīta-manā，滿意。這是我們 Gauḍīya Vaiṣṇava 哲學，如何看到 Kṛṣṇa prīta-manā。那是我們的事。在物質世界，每個人都試著看到自己，「我多滿意？」prīta-manā。每個人都試著讓自己快樂。只是……bhakti-mārga，奉獻服務之路，正好相反，是看 Kṛṣṇa 多滿意。

所以這裡說 vaṁśaṁ kuror vaṁśa-davāgni-nirhṛtaṁ。當一切結束……Kṛṣṇa 知道如何殺惡魔，放火。就像森林裡不知怎麼起火，自動，很多樹、很多動物、很多東西，都被摧毀，燒成灰。所以 Kṛṣṇa 用政策，把所有惡魔聚集在 Kurukṣetra 戰場，放火，戰鬥，他們就死了。當 Arjuna 猶豫戰鬥時，最後被告知：「你為什麼猶豫？這全是我計劃。你戰鬥或不戰鬥，都無所謂。這些人不會回家。他們會死在這裡。」nimitta-mātraṁ bhava savyasācin：「你只需成為 nimitta，直接原因。一切都安排好了。但如果你戰鬥，你得到榮譽。我想看到我的奉獻者得到榮譽。一切都是我做的。」實際上一切。就像這 Krishna意識運動在四五年內迅速傳遍全世界。這是我的榮譽嗎？不。是 Kṛṣṇa 的榮譽。但因為我試著做這事，人們自動給我榮譽。他們說：「斯瓦米，你做了奇蹟。」我什麼奇蹟都沒做。是 Kṛṣṇa 的事。kṛṣṇa-śakti vinā nahe nāma-pravartana。沒有 Kṛṣṇa 的力量，沒人能傳播。這在《Caitanya-caritāmṛta》有說。

同樣，Kṛṣṇa 永遠準備幫助我們，只要我們也準備與祂合作。如果我們與祂合作，Kṛṣṇa 想要的，我們想做一點，Kṛṣṇa 立刻幫助你。你做百分之一，Kṛṣṇa 幫助你百分之十。再做百分之一，Kṛṣṇa 再幫助百分之十。但百分百的榮譽，你得到，是靠 Kṛṣṇa 的幫助。Kṛṣṇa 給你智慧。teṣāṁ satata-yuktānāṁ bhajatāṁ prīti-pūrvakam，buddhi-yogaṁ dadāmi tam [Bg. 10.10]。如果你 satatam，二十四小時，沒有其他事……sarva-dharmān parityajya [Bg. 18.66]，放棄所有其他胡說……sarva-dharmān。只從事 Kṛṣṇa 的事……prīti-pūrvakam，帶著愛。不是機械：「哦，這是責任，唱 Hare Kṛṣṇa。好吧，harekṛṣṇaharekṛṣṇaharekṛṣṇa……」（Prabhupāda 很快且不清楚地唱）不是這樣。帶著 prīti，帶著愛。唱每個名字，「Hare Kṛṣṇa」，並聽。這裡是 Kṛṣṇa；這裡是 Rādhārāṇī。那種唱，品質。不是「harekṛṣṇaharekṛṣṇakṛṣṇakṛṣṇaharehare……」不是這樣。不是這樣。prīti。

teṣāṁ satata-yuktānāṁ bhajatāṁ prīti [Bg. 10.10]。prīti 是必需的。那是本質品質。patraṁ puṣpaṁ phalaṁ toyaṁ yo me bhaktyā prayacchati [Bg. 9.26]。真正重要的是 bhakti。Kṛṣṇa 不餓，你給祂好食物祂就會吃，不管你怎麼給。「哦，這是 puri、halavā。Kṛṣṇa 一定吃。」Kṛṣṇa 不餓你的 puri、halavā。但如果有 bhakti、有愛，祂就吃。tad aham aśnāmi：「如果有 bhakti、有愛，我就吃。」「Kṛṣṇa，我能為你做什麼？我這麼渺小，你這麼偉大。我還是試著做點什麼。請你慈悲吃。」這是曼陀羅。真正曼陀羅不是那麼多形式。Kṛṣṇa 沒說：「用韋達曼陀羅獻給我的人……」從沒說。Kṛṣṇa 說 bhaktyā，「帶著奉獻」。

所以別人可能批評你：「這些美國 Vaiṣṇava，不知道怎麼做這個、那個。」讓他們批評。但 Kṛṣṇa 說 bhaktyā。「你保持完美奉獻者。」那你的人生就完美。Kṛṣṇa 沒說那些區分可觸與不可觸、大大 paṇḍita 或 deva-gosvāmī、不是 dāsa-gosvāmī 的印度奉獻者……Kṛṣṇa 不這樣區分。Kṛṣṇa 說 bhaktyā，yo me bhaktyā prayacchati。Kṛṣṇa 想看到你成為多麼真誠的奉獻者。那是祂的事。Kṛṣṇa 不看：「哦，你是從婆羅門家庭還是 śūdra 家庭、這個家庭還是……？」不。因此在經典禁止：vaiṣṇave jāti-buddhiḥ。Vaiṣṇava 不屬於物質種姓。他是超越的，因為他在超越層面服務 Kṛṣṇa。他不在物質層面。cātur-varṇyaṁ mayā sṛṣṭaṁ guṇa-karma-vibhāgaśaḥ [Bg. 4.13]。那是 guṇa。這些婆羅門、kṣatriya、vaiśya、śūdra，屬於三種 guṇa：sattva-guṇa、rajo-guṇa、tamo-guṇa。但純淨奉獻者，超越這三種 guṇa。sa guṇān samatītyaitān brahma-bhūyāya kalpate。他們超越。他們不屬於這些 guṇa。不。māṁ ca yo 'vyabhicāreṇa bhakti-yogena se… [Bg. 14.26]。任何人從事奉獻服務，avyabhicāreṇa，沒有偏差，按照規則與規範，按照標準，立刻，sa guṇān samatītya etān，多數……所有這些 guṇa，sattva-guṇa、rajo-guṇa、tamo-guṇa……他超越婆羅門。Vaiṣṇava 在婆羅門之上。

所以這個世界是 Kṛṣṇa 創造的。mattaḥ sarvaṁ pravartate。aham ādir hi devānām [Bg. 10.2]。我們可能認為 Brahmā 創造宇宙，但不是……那不是事實。Kṛṣṇa 說，aham ādir hi devānām：「我是所有半神人的起源。」祂是半神人的起源。aham ādir hi devānām。mattaḥ sarvaṁ pravartate。一切從祂產生。所以因此 Kṛṣṇa 的名字是 bhava-bhāvana。bhava-bhāvana。這個世界叫 bhava-saṁsāra，bhava-saṁsāra。bhava 意思是成為。還有另一個自然，靈性世界，不是 bhava，不會成為。它永遠存在，nitya。nitya-loka。Vaikuṇṭha-loka。但這物質世界叫 bhava。bhava-saṁsāra。bhava 意思是出現又消失。這裡的一切——就像你的身體、我的身體——在某日期出現，在某日期消失。同樣，整個宇宙身體，也在某日期出現，在某日期消失。所以 bhūtvā bhūtvā pralīyate [Bg. 8.19]。它顯現，又消失。因此叫 bhava-saṁsāra。但雖然是暫時的，安排如此美好，pūrṇam adaḥ pūrṇam idaṁ pūrṇāt pūrṇam udacyate [Īśopaniṣad, Invocation]。一切圓滿。它不是假的。

Māyāvādī 說這個世界是假的。我們不說。為什麼是假的？它是 Kṛṣṇa 完美創造的。我為什麼不信 Kṛṣṇa，「哦，它是假的」？不。它不是假的。它是真實的，只要你知道如何利用它。當你認為你是這個世界的享受者，那就是假的。你不是享受者。享受者是 Kṛṣṇa。那才是真實。bhoktāraṁ yajña-tapasāṁ sarva-loka-maheśvaram [Bg. 5.29]。那才是真實。一旦你認為「這是我的。這是我的 ahaṁ mameti……」[SB 5.5.8]。ahaṁ mameti，「我是這身體，與這身體相關的一切都是我的」，那是 moha。但一旦你明白……（背景吱吱聲）那是什麼？

Brahmānanda：牛車。

Prabhupāda：好吧。所以 bhava-bhāvana。Kṛṣṇa……這世界是 Kṛṣṇa 創造的，祂想看到它被適當維持。誰來維持？祂自己的代表。不是惡魔。因此國王被認為是 Kṛṣṇa 的代表。他會適當維持這個世界。Vaiṣṇava 知道如何利用一切為了 Kṛṣṇa。這創造的目的，是給這些受條件限制的靈魂另一個解脫機會。那是目的。當整個世界毀滅，所有生命體又進入 Mahā-Viṣṇu 的身體。然後，再創造時，生命體又出來，按照過去的位置。我們不接受 Darwin 的笨蛋理論，從低級生命……有那種提升，但在創造中一切都在。所有八百四十萬物種，都在那裡。雖然有等級。所以按照過去的 karma，karmaṇā daiva-netreṇa [SB 3.31.1]，每個人又出來，得到不同類型的身體，開始工作。又一次機會。「是的。你來到人類理解的點。試著了解你與 Kṛṣṇa 的關係，解脫自己。回家、回到家、回到……」如果你錯過這機會——這創造就是為了這個目的——你就又留下。當一切毀滅，你留在休眠狀態，幾百萬年。又被創造。

所以有偉大的科學。每個人都應試著了解人類生命的責任。為了教導這責任，讓人類社會保持責任，需要像 Mahārāja Yudhiṣṭhira 這樣的好國王。因此國王被認為是神的代表。所以在殺死這些惡魔 Kuru 後，kuror vaṁśa-davāgni-nirhṛtaṁ saṁrohayitvā bhava-bhāvano hariḥ niveśayitvā nija-rājya īśvaro yudhiṣṭhiram……

當祂看到：「現在 Mahārāja Yudhiṣṭhira 坐在王位上控制世界」，祂……prīta-manā babhūva ha，祂感到滿意：「這裡有我真正的代表，他會好好工作。」

所以這兩件事在進行。那些為了個人野心奪取政府權力的人，會被殺。會被殺。這樣或那樣，他們會被殺。而那些作為 Kṛṣṇa 代表承擔政府維持責任的人，會被 Kṛṣṇa 祝福，Kṛṣṇa 會滿意。所以現在，所謂的民主……沒有人是 Kṛṣṇa 的代表。每個人都是惡魔。全是惡魔。你怎麼能期待這種政府帶來和平與繁榮？不可能。如果你想……我們也要從政治角度思考，因為畢竟，所有生命體都是 Kṛṣṇa 的部分和粒子，Kṛṣṇa 想要他們的福利，讓他們回家、回到神首。

所以 Vaiṣṇava 的責任是確保人們逐步受教育成為 Krishna意識。所以也許如果我們能……我們也奪取政治權力會更好。就像有很多黨派，共產黨、國大黨、這個黨、那個黨，所以必須有一個 Kṛṣṇa 的黨。為什麼不？如果 Kṛṣṇa 的黨上台，人們會快樂。立刻就有和平。在印度，有那麼多屠宰場……據說每天一萬頭牛被殺，在那片土地，一頭牛被試圖殺害，Mahārāja Parīkṣit 立刻拔劍：「你是誰？」在那片土地，現在每天一萬頭牛被殺。你期待和平？你期待繁榮？不可能。因此如果有一天 Kṛṣṇa 的代表奪取政府權力，他會立刻停止所有屠宰場、所有妓院、所有酒館。然後就有和平與繁榮。bhūta-bhāvana，Kṛṣṇa 會滿意：「這裡有我的代表。」

所以從《聖典博伽瓦譚》可以了解很多事，完整知識、所有知識，如人類社會所需。我們要從所有角度研究，不只是感情。這就是《聖典博伽瓦譚》。

非常感謝。（終）

內容重點摘要