《聖典博伽瓦譚》6.2.14 1975年9月17日 溫達瓦納
Prabhupāda：
sāṅketyaṁ pārihāsyaṁ vā stobhaṁ helanam eva vā vaikuṇṭha-nāma-grahaṇam aśeṣāgha-haraṁ viduḥ [SB 6.2.14]
大家都應該知道（viduḥ）。一般人不知道 vaikuṇṭha-nāma 的力量有多大。
nāmnām akāri bahudhā nija-sarva-śaktis tatrārpitā niyamitaḥ smaraṇe na kālaḥ etādṛśī tava kṛpā bhagavan mamāpi durdaivam īdṛśam ihājani nānurāgaḥ
Caitanya Mahāprabhu 感嘆：Kṛṣṇa 的聖名擁有祂所有的能量（nija-sarva-śaktis）。聖名、形象、品質、遊戲、隨從、居所（dhāma）……全部擁有同樣的能量。但低智能的人無法理解這些。理解這些就是真正認識 Kṛṣṇa（tattvataḥ）。
manuṣyāṇāṁ sahasreṣu kaścid yatati siddhaye yatatām api siddhānāṁ kaścid vetti māṁ tattvataḥ [Bg. 7.3]
這是 tattva（真理）：Kṛṣṇa 是至尊人格神首，祂的聖名、形象、品質、遊戲、隨從、dhāma……例如我們在 Vṛndāvana-dhāma。為什麼 Vṛndāvana-dhāma 被崇拜？因為 Vṛndāvana-dhāma 與 Kṛṣṇa 無異。拿一點 Vṛndāvana 的塵土，就是拿 Kṛṣṇa 蓮花足的塵土。Vṛndāvana-dhāma 如此重要。
普通人看不到 Vṛndāvana。因此 Narottama dāsa Ṭhākura 說：
rūpa-raghunātha-pade haibe ākuti kabe hāma bujhabo śrī yugala-pīriti viṣaya chādiyā kabe śuddha ha'be mana kabe hāma herabo śrī-vṛndāvana
如果你坐火車、飛機來 Vṛndāvana，看到的不是真正的 Vṛndāvana。真正的看 Vṛndāvana 是：
viṣaya chādiyā kabe śuddha ha'be mana kabe hāma herabo śrī-vṛndāvana
當我們從 viṣaya 中解脫……viṣaya 意思是 āhāra-nidrā-bhaya-maithunam。除非是大奉獻者，誰能放棄 viṣaya？其他人做不到。Viṣaya 很難放棄。但進階奉獻者——paraṁ dṛṣṭvā nivartate [Bg. 2.59]——他們能放棄。所以如果你來 Vṛndāvana，卻安排 viṣaya-bhoga（吃、睡、恐懼、性），那 Vṛndāvana 離你很遠。Viṣaya chādiyā。整個 Krishna意識 運動的基礎就是 viṣaya chādiyā。Śrī Locana dāsa Ṭhākura 也唱：viṣaya chādiyā se rase majiyā, mukhe bolo hari hari。Viṣaya chādiyā。當然，一開始不可能，但生命的終極目標是放棄 viṣaya——不再有 āhāra-nidrā-bhaya-maithuna。這叫 viṣaya chādiyā。就像 Raghunātha dāsa Gosvāmī。他來這裡，住在 Rādhā-kuṇḍa，所有 Vṛndāvana-vāsī 都知道。他每隔一天吃一點奶油，就這樣。Nidrāhāra-vihārakādi-vijitau。越能從睡覺、吃、性、恐懼中解脫……bhaya，奉獻者不怕任何東西。
nārāyaṇa-parāḥ sarve na kutaścana bibhyati svargāpavarga-narakeṣu narakeṣu api tulyārtha-darśinaḥ [SB 6.17.28]
奉獻者不在乎去天堂還是地獄。對他來說，一切都是 神 的國度。奉獻者的 神 國意思是能服務主的地方。那才是想要的。所以 sāṅketyam。因此印度家庭給孩子取 神 的名字，就像阿賈米拉。雖然他非常罪惡，但因文化，他給兒子取名 Nārāyaṇa。他沒有失去文化，儘管罪大惡極。文化如此重要。即使現在印度有大量無神論宣傳，你看 Vṛndāvana 仍有數十萬人來。這是他們的與生俱來權利。不只 Vṛndāvana，我們在任何地方舉辦 Hare Kṛṣṇa 節慶，都有數千人來。即使所謂受過教育的。在德里 L.I.C. 場地舉辦時，很多秘書、官員來，戴著帽子、穿西裝跳舞。所以如此美好。
所以某種方式，如果你與 Hare Kṛṣṇa 運動接觸，你的生命就成功。
Sāṅketyam。讓孩子取 神 的名字，就像他取 Nārāyaṇa。他因給兒子取名 Nārāyaṇa 而得救。Sāṅketyaṁ pārihāsyam。開玩笑。有時人們開玩笑：「哦，這些人在念『Hare Kṛṣṇa、Hare Kṛṣṇa』。」有時認真，有時開玩笑。開玩笑念 Hare Kṛṣṇa——也記到他們的功德，雖然只是開玩笑，不是認真。Sāṅketyaṁ pārihāsyaṁ stobham。有時我們湊句子，「Hari」「Kṛṣṇa」加進去。那也接受。Helanam eva vā。不重視地「Hare Kṛṣṇa」，任何方式。Vaikuṇṭha-nāma grahaṇam aśeṣāgha-haram。Vaikuṇṭha 意思是 Kṛṣṇa 或 Viṣṇu。Vigata-kuṇṭhād yasmād iti vaikuṇṭha。這裡物質世界充滿 kuṇṭha（焦慮）。如果你去 Viṣṇu 或 Kṛṣṇa，就沒有 kuṇṭha，完全自由、無焦慮。即使你體悟自己是 Parabrahman 的一部分——ahaṁ brahmāsmi——你立刻快樂。Brahma-bhūtaḥ prasannātmā na śocati na kāṅkṣati [Bg. 18.54]。很多 sannyāsī 是 brahmavādī。一體悟 ahaṁ brahmāsmi，他們不再焦慮物質世界。但因為得不到 ānanda，他們又掉下來。又忙著開醫院、學校、慈善、政治，因為得不到 ānanda。這是無形論者的缺陷。他們只明白 ahaṁ brahmāsmi：「我不是身體，我是靈魂。」但這點理解不夠。他們會掉下來。Āruhya kṛcchreṇa paraṁ padaṁ tataḥ patanty adho 'nādṛta yuṣmad-aṅghrayaḥ [SB 10.2.32]。沒有成為至尊主僕人，你得不到 ānanda。那是 ānanda，互動。那是 Vṛndāvana。那裡有 ānanda、cinmāya，因為每個人都服務 Kṛṣṇa。牧童、牛犢、牛、鳥、獸、樹、水、父母、玩伴——每個人都以 Kṛṣṇa 為中心。那是 ānanda。如果你把 Kṛṣṇa 拿掉，就沒有 ānanda。你可以體悟 Brahman、看見 Paramātmā，但沒有 ānanda。
謝謝大家。Hare Kṛṣṇa。（結束）