Pradyumna：

「Śukadeva Gosvāmī 說：於是，主 Ṛṣabhadeva 接受了 avadhūta 的形象——一位完全無物質牽掛的偉大聖人——之後，祂就像盲人、聾子、啞巴、鬼魂或瘋子一樣穿越人類社會。祂走過城市、村莊、礦區、鄉村、山谷、花園、軍營、牛棚、牧牛人的家、旅舍、山丘、森林與隱居處等等。無論走到哪裡，都被那些低劣、惡劣的人包圍，就像森林裡的大象被蒼蠅包圍一樣。他們不斷威脅祂、毆打祂、對祂撒尿、吐口水。有時人們向祂丟石頭、糞便、塵土，有時在祂面前放臭屁。於是人們用各種難聽的名字罵祂，給祂製造極大麻煩。但祂完全不在意，因為祂明白這個身體本來就是為了承受這些而存在的。祂處於靈性層面，處於自己的靈性榮耀中，完全不在乎這些物質侮辱。換句話說，祂完全明白物質與靈性是分開的，祂沒有身體的概念。因此，祂不對任何人發怒，獨自一人走遍整個世界。」

Prabhupāda：

tatra tatra pura-grāmākara-kheṭa-vāṭa-kharvaṭa… 等等。這是梵文。透過 sandhi 與 samāsa 的組合方式，一個詞可以長到三英里長。對普通人來說很難組合。這是給有學問的學者看的。但我們必須明白它的意義。Ṛṣabhadeva 是 parivrājakācārya。這叫 parivrājakācārya。我們聽過這個名字，parivrājakācārya。Sannyāsī 的第三階段是 parivrājakācārya，第四階段是 paramahaṁsa。Kuṭīcaka、bahūdaka、parivrājakācārya，然後 paramahaṁsa。所以 avadhūta。我們已經了解，avadhūta：完全沒有身體概念。有一首歌：deha-smṛti nāhi yāra, saṁsāra kāhāṅ tāra。如果一個人完全沒有身體概念，就像 Ṛṣabhadeva 實際示範的——人們對祂吐口水、罵髒話、有時對祂撒尿——祂不在乎。這就是榜樣。Āpani ācari prabhu jīveri śikhāya。光靠模仿是不可能的。我們會越來越了解祂的身體是完全靈性的。Na jāyate na mriyate vā。在其他地方，靈性身體是 nainaṁ dahati pāvakaḥ。武器砍不斷，火燒不壞。這些描述都有。

那是什麼東西？是用否定來定義。我們現在的狀態無法理解什麼是靈魂。雖然我們能感覺到有某個東西——一旦那東西不在，身體就只是一團物質。我們每天都有這種經驗。但我們看不見那是什麼。因此無神論者或知識貧乏的人，就否認它的存在。他們看不見。但他們無法回答：為什麼身體不再運作？那個東西去哪裡了？他們試過用各種方式解釋那個「某個東西」……但他們無法實際解釋。我們要透過 śruti 過程、韋達知識來理解。那才是真正的理解。從正確的人——Kṛṣṇa 或祂的代表——那裡理解。只能透過聽聞，沒有其他方法。你看不見；它太小了。Keśāgra-śata-bhāgasya śatadhā kalpitasya ca [Cc. Madhya 19.140]。用我們現在的物質眼睛，甚至連身體裡的靈性火花都看不見。怎麼可能看見至尊靈？不可能。Ataḥ śrī-kṛṣṇa-nāmādi na bhaved grāhyam indriyaiḥ [Cc. Madhya 17.136]。這些遲鈍的感官看不見。但我們能感知。這是唯一的讓步，一個人可以完全從身體概念中解脫。這就是……

這裡 Ṛṣabhadeva 就是例子。有很多。在瑜伽過程中，有 aṇimā-siddhi……那些在瑜伽修練中達到某種完美的瑜伽士，你可以把他鎖在房間裡，但他會出來。這叫 aṇimā-siddhi。靈魂非常小，他會出來。Aṇimā、laghimā、prāpti、siddhi，有八種……他能做到。曾經在瓦拉納西有位 sannyāsī，Trailinga Swami。他赤身坐在路上。警察反對。把他抓進監獄好幾次，但他又出來。然後又坐在路上。最後他們放棄：「沒救了。」他們鎖不住他。這是瑜伽 siddhi，不是表演體操。不是。一定要……這種瑜伽 siddhi 在這個時代不可能，因為人們沒有能力練習瑜伽系統。所以 Arjuna 否認：「不行，Kṛṣṇa，對我不可能。」所以五千年前他就說「不可能」，但我們現在還敢說能做到。那不好。最好像 Kṛṣṇa 說的……為了鼓勵 Arjuna，Kṛṣṇa 說：「不要灰心，因為你做不到這個瑜伽系統。這裡有最好的方法。」那是什麼？Yoginām api sarveṣāṁ mad-gatenāntar-ātmanā [Bg. 6.47]：「只要你時刻想我，你就是最好的瑜伽士。」

所以只要你成為 Krishna意識，瑜伽、知識、業報、其他所有過程都會完美執行。即使你不能完美執行瑜伽、知識、業報，你還是完美的。但中心點是：我們必須時刻專注在心裡想 Kṛṣṇa。Satataṁ kīrtayanto māṁ yatantaś ca dṛḍha-vratāḥ [Bg. 9.14]。簡單來說，你要二十四小時保持 Krishna意識，連睡覺時也如此。那是完美的階段。但我們要練習。不是空談。但可以練習；不是不可能。Kṛṣṇa 推薦的練習：man-manā bhava mad-bhakto mad-yājī māṁ namaskuru [Bg. 18.65]：「時刻想我。」我們的廟宇崇拜……Mad-yājī māṁ namaskuru。還有「時刻想我」。這個班、這個 kīrtana、分發 prasāda、頂禮、崇拜——śravaṇaṁ kīrtanaṁ viṣṇoḥ smaraṇaṁ pāda-sevanam [SB 7.5.23]——選一個或全部。盡量在某個過程上變完美。至少要努力。Kṛṣṇa 會幫助你。Teṣāṁ satata-yuktānāṁ bhajatāṁ prīti-pūrvakam [Bg. 10.10]。如果你盡力，Kṛṣṇa 會給你力量。Kṛṣṇa 隨時準備幫助你，只要你願意接受。祂準備好了。祂降臨就是為了幫助你。不然 Kṛṣṇa 降臨、到處呼籲 sarva-dharmān parityajya mām ekam [Bg. 18.66] 有什麼用？那是為了我們的利益。你投降或不投降，對 Kṛṣṇa 沒差。Kṛṣṇa 不靠你的服務。祂完全完美。祂一瞬間就能創造數百萬像你這樣的僕人。所以祂為什麼需要你的服務？為什麼到處呼籲？祂的服務不缺你。但投降對你是利益。這是 Kṛṣṇa 想看到的：你投降給祂，變完美，回到家鄉、回到神首。那是 Kṛṣṇa 的使命。

所以這個 Krishna意識 運動就是同樣的使命：到處呼籲。

dante nidhāya tṛṇakaṁ padayor nipatya kāku-śataṁ kṛtvā cāhaṁ bravīmi he sādhavaḥ sakalam eva vihāya dūrād caitanya-candra-caraṇe kurutānurāgam

這是我們的使命，Caitanya Mahāprabhu 的使命。為什麼 Prabodhānanda Sarasvatī 懇求：caitanya-candra-caraṇe kurutānurāgam：「你們就傾心服務 Caitanya-candra 的蓮花足吧。」因為祂就是 Kṛṣṇa 本人，祂降臨是為了教我們如何接近 Kṛṣṇa。Kṛṣṇāya kṛṣṇa-caitanya-nāmne gaura-tviṣe namaḥ。Śrīla Rūpa Gosvāmī 明白了。Sārvabhauma Bhaṭṭācārya 也明白了。

vairāgya-vidyā-nija-bhakti-yoga- śikṣārtham ekaḥ puruṣaḥ purāṇaḥ śrī-kṛṣṇa-caitanya-śarīra-dhārī kṛpāmbudhir yas tam ahaṁ prapadye [Cc. Madhya 6.254]

如果我們透過 Caitanya Mahāprabhu 了解 Kṛṣṇa……Caitanya Mahāprabhu 說：「你成為 guru。」怎麼做？Yāre dekha, tāre kaha 'kṛṣṇa'-upadeśa [Cc. Madhya 7.128]。不要改變、不要增減。你只要傳播 Kṛṣṇa 所說的。這是 Caitanya Mahāprabhu 的教導。如果你遵循這個教導……不要用你所謂的學問加上去。那幫不了你。你必須如實呈現 Bhagavad-gītā。Yāre dekha, tāre kaha 'kṛṣṇa'-upadeśa。裡面什麼都有，很容易做到，只要我們遵循 paramparā 系統。

所以我們的 Krishna意識 運動要非常謙卑地推動。

tṛṇād api sunīcena taror api sahiṣṇunā amāninā mānadena kīrtanīyaḥ sadā hariḥ [Cc. Ādi 17.31]

Kīrtanīya。傳教也是 kīrtana，不是只有拿 mṛdaṅga 唱音樂。不是。傳教也是 kīrtana。Abhavad vaiyāsaki-kīrtane。Vaiyāsaki（Vyāsadeva 的兒子 Śukadeva Gosvāmī）只是描述 Śrīmad-Bhāgavatam 就完美了。Abhavad vaiyāsaki-kīrtane。Śrī-viṣṇu-śravaṇe parīkṣit。Parīkṣit Mahārāja 只是聽聞就完美了。Śukadeva Gosvāmī 只是描述。那也是 kīrtana。所以這也是 kīrtana。就像 Prabodhānanda Sarasvatī 教我們的：he sādhavaḥ sakalam eva vihāya dūrād caitanya-candra-caraṇe kurutānurāgam：「你們是偉大的 sādhu、高尚的人，但我有一個請求。」這是謙卑。如果你說：「哦，你是 karmī，你是笨蛋……」實際上他是笨蛋，但不要一開始就這樣說，不然就沒機會講了。他是 mūḍha，日夜像豬狗一樣工作為了感官享樂，當然是 mūḍha、karmī。同樣，jñānī 只是在推測。那個邏輯，kākā-tāliya nyāya：「烏鴉先坐在棕櫚果上，然後果子掉下來？還是果子先掉，烏鴉才坐？」邏輯。一個學者說：「不，先果子掉，烏鴉想坐，所以坐不成。」另一個說：「不，果子在那裡，因為烏鴉坐上去才掉。」這就是邏輯。他們在浪費時間推測。Kākā-tāliya nyāya。Kupa-manduka-nyāya。有很多。

所以那也幫不了。他們自稱大學者。不。Māyayāpahṛta-jñānā。只是浪費時間。他們是所謂 jñānī，但 māyayāpahṛta-jñānā——沒有知識、Vedānta。大 Vedāntī。Kṛṣṇa 說，至尊權威：vedaiś ca sarvair aham eva vedyam vedānta-kṛd vedānta-vid ca aham [Bg. 15.15]。現在他們不在乎 Kṛṣṇa，卻自稱 Vedāntī。什麼 Vedāntī？胡說。所以這不會幫忙。我們要傳教……但如果我們直接說「你們都是笨蛋、māyayāpahṛta-jñānā、duṣkṛtina」，他們會生氣。因為 satyaṁ brūyāt na brūyāt satyam apriyam。你要很小心地說真相。不然他們會生氣。Mūrkhayopadeśo hi prokapāya na śāntaye：「給笨蛋好建議，他會生氣。」所以 Prabodhānanda Sarasvatī 教我們該怎麼呈現。Dante nidhāya tṛṇakam：「先生，我來找你，牙齒咬著草。」這在印度是極度謙卑的象徵。Padayor nipatya：「我拜倒在你腳下。」Kāku-śataṁ kṛtvā：「我奉承你。你非常偉大、非常好、非常有學問，等等。」如果你奉承，人會膨脹。所以，dante nidhāya tṛṇakaṁ padayor nipatya kāku-śataṁ kṛtvā cāham：「我有一個請求。」「什麼？」He sādhavaḥ：「你是一位偉大的 sādhu。我的請求是：你學到的一切，請忘掉。你學到的那些無聊東西，請忘掉。這是我的請求。」「我學了很多，現在要忘掉？那我要做什麼？」He sādhavaḥ sakalam eva vihāya dūrāt caitanya-candra-caraṇe kurutānurāgam：「你就把一切放下，遠遠地傾心服務 Caitanya-candra 的蓮花足。那就完美了。」

所以我們的傳教就是這樣。Śrī kṛṣṇa caitanya prabhu nityānanda。Yajñaiḥ saṅkīrtana-prāyair yajanti hi su-medhasaḥ。這個過程不是笨蛋採用的。Su-medhasaḥ，有好頭腦的人，才會接受。所以很簡單，Caitanya Mahāprabhu 被 ācārya、大學者認可。所以你不用怕墮落。接受 Caitanya Mahāprabhu 的第一慈悲，然後傳播 Krishna意識。你會成功。現在不可能模仿 Ṛṣabhadeva。像耆那教徒試圖模仿。但到現在沒有一個耆那教徒真正達到完全出離的生活。他們說是。但你不能模仿 Ṛṣabhadeva。這個時代不可能。最好遵循 Caitanya Mahāprabhu 與 Kṛṣṇa 的教導。你的人生就會完美。

非常感謝。（結束）

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