《聖典博伽瓦譚》12.2.1 1968年3月18日 舊金山
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Prabhupāda
tataś cānu-dinaṁ dharmaḥ satyaṁ śaucaṁ kṣamā dayā kālena balinā rājan naṅkṣyaty āyur balaṁ smṛtiḥ [SB 12.2.1]
今天我們要討論這個時代的主要徵兆。這本《聖典博伽瓦譚》……其實不是「寫」的，而是「記錄」下來的。所有韋達文獻都是從聽聞或傳統中記錄而來。五千年前，人們靠記憶就能記住權威人士的教導，不需要書面記錄。那時人的記憶力非常強，只需從靈性導師那裡聽一次，就能完全記住，根本不用書本參考。所以五千年前，Vyāsadeva 才把這些記錄下來，因為他預見未來的人會變得越來越低劣，記憶力衰退，沒書就記不住了。以前這些書是用手抄在棕櫚葉上，因為沒有印刷機。要一本書，就得從別人的書抄下來。那是當時的系統。
重點是：五千年前寫下的、針對這個時代的預言，現在我們親身經歷到有多真實。他們怎麼能如此精準地看見過去、現在、未來？那些聖賢被稱為 tri-kāla-jñā。Tri 是「三」，kāla 是「時間」。時間分成過去、現在、未來三個面向。聖賢能知道過去發生什麼、現在是什麼、未來會發生什麼。就像《博伽梵歌》裡 Krishna 對 Arjuna 說：「你、我、還有在戰場上的這些國王與士兵，我們過去、現在、未來都是個體存在。」這就是過去、現在、未來。另一處 Krishna 說：vedāhaṁ samatītāni vartamānāni ca [Bg. 7.26]。祂知道過去與現在。這是瑜伽的力量，能洞悉三時。
這裡 Śukadeva Gosvāmī 在講 Kali-yuga 的徵兆。Kali-yuga 是第四個時代。一共有四個時代：Satya-yuga、Tretā-yuga、Dvāpara-yuga、Kali-yuga。就像一年有四季一樣。在 Brahmā 的一天裡，有一百個四 yuga 的循環。四 yuga 總共四十三萬二千年，非常長的時間。一千個 yuga 過去，才是 Brahmā 的一天，十二小時。這是很大的計算。總之有四個 yuga。前一章已經描述過這些 yuga，現在是第十二篇第二章。Śukadeva Gosvāmī 對 Parīkṣit Mahārāja 說：
tataś cānu-dinaṁ dharmaḥ satyaṁ śaucaṁ kṣamā dayā kālena balinā rājan naṅkṣyaty āyur balaṁ smṛtiḥ
「親愛的國王，隨著 Kali-yuga 的日子一天天過去……」Anudinam 就是「一天比一天」。然後會發生什麼？Naṅkṣyaty——逐漸消失、衰退。什麼會衰退？Dharmaḥ（宗教性）、satyam（真實）、śaucam（潔淨）、kṣamā（寬恕）、dayā（慈悲）、āyuḥ（壽命）、balam（力量）、smṛtiḥ（記憶）。這八項，請記下來。
第一，宗教性（dharmaḥ）。隨著 Kali-yuga 前進，人會越來越不宗教。第二，真實（satyam）。人會越來越說謊，忘了說真話。第三，潔淨（śaucam）。潔淨會減少。潔淨很重要。Bahyābhyantaraḥ-śuciḥ——內外都要潔淨。要進步，就要潔淨。根據韋達文明，一天要洗三次澡。在印度很多人還這樣做，尤其是婆羅門。早上、中午前、晚上。我以前也洗兩次，去年生病後改成一次。但在印度，高階人士還是一天三次。潔淨僅次於神聖。每天排泄、刷牙、洗衣服，這是潔淨過程。但 Kali-yuga 前進，這種衛生潔淨會減少。外在潔淨靠洗澡，內在潔淨靠 Krishna 意識——兩種潔淨。只在外在用肥皂洗澡，內在全是垃圾，這不算潔淨。潔淨是內外兼具。除非內外純淨，怎麼能接近至尊？至尊被描述為最純淨的。Arjuna 說：paraṁ brahma paraṁ dhāma pavitraṁ paramaṁ bhavān [Bg. 10.12]。「Krishna，您是至尊梵、最純淨的。」雜質是物質污染，純淨是靈性生活。所以內外潔淨都會減少。
第四，寬恕（kṣamā）。假如我做錯事，你應該寬恕。但 Kali-yuga 沒人寬恕。報復、報仇會增加。第五，慈悲（dayā）。對弱者要慈悲。動物、鳥類、孩子、女人、老人、牛，這些都要慈悲。根據 Manu-saṁhitā，這五類沒有罪過，不能起訴。女人、孩子、婆羅門、老人、牛犯錯，都要寬恕。他們需要保護。這是人類文明的要求。保護牛很重要，保護女人很重要，保護婆羅門、孩子、老人也很重要。雖然現在有國家保護孩子，但也有墮胎殺嬰。韋達文明認為殺胎兒是最大罪過。所以慈悲會減少。
第六，壽命（āyuḥ）。Satya-yuga 壽命十萬年，Tretā-yuga 減成一萬年，Dvāpara-yuga 減成一千歲，Kali-yuga 規定一百歲。但現在你看，壽命在縮短。或許你祖父活一百歲，你父親八十歲，現在六七十歲。漸漸會變成活二三十歲就算高壽了。這是 Kali-yuga 的進步——物質文明進步，但美好事物在減少。第七，力量（balam）。第八，記憶（smṛtiḥ）。這八項都會逐漸衰退。你可以記下來，看看是不是真的在發生。我們已經親眼看到記憶力在衰退。
下一句：
vittam eva kalau nṝṇāṁ janmācāra-guṇodayaḥ dharma-nyāya-vyavasthāyāṁ kāraṇaṁ balam eva hi
Kali-yuga 另一個徵兆：人怎麼被尊重？Vittam eva kalau nṝṇām——有錢就受尊重。不管你出身、行為、品格，只要有錢，就受人尊敬。Janmācāra-guṇodayaḥ——以前一個人受尊重，是因為出身高貴（janma）、行為端正（ācāra）、品格優秀（guṇa）。婆羅門因為真誠、潔淨、有知識、忠於經典，才受尊重。但 Kali-yuga 這些都不算數。只要有錢，哪怕品格壞、出身低，也受尊敬。
Dharma-nyāya-vyavasthāyāṁ kāraṇaṁ balam eva hi——宗教與法律的裁決，靠力量（balam）決定。「強權即公理」。誰力量大，誰就能違反宗教與法律規定。沒人敢抗議。
Dāmpatye abhirucir hetur māyaiva vyāvahārike——夫妻關係只看互相喜歡（abhiruciḥ）。男孩喜歡女孩，女孩喜歡男孩，就結了。以前不是這樣。韋達文明裡，父母會看雙方星盤、家族背景，算是否能和平生活。如果不合，就不結婚。現在在印度有些地方還保留，但 Kali-yuga 只要互相喜歡就行，父母反對也沒用。Māyaiva vyāvahārike——日常交往也充滿欺騙與虛假。
Strītve puṁstve ca hi ratiḥ——夫妻關係只靠性慾（ratiḥ）。只要性能力強，就在一起。以前夫妻是終身伴侶，就算一方生病、殘廢，另一方也不離棄。現在只要性不滿足，就離婚，雙方都不快樂。
Vipratve sūtram eva hi——婆羅門身分只靠聖線（sūtram）。聖線只要兩分錢，買來掛上就說「我是婆羅門」。沒教育、沒接受靈性導師、沒資格，只要掛聖線就自稱婆羅門。沒人查證。
Liṅgam evāśrama-khyātāu anyonyāpatti-kāraṇam——身分只看外表（liṅgam）。以前不同身分有不同服裝：未婚女孩、已婚婦女、寡婦、妓女、sannyāsī、brahmacārī，服裝不同，一看就知道。但 Kali-yuga 誰想穿什麼就穿什麼，沒有規矩。想當 sannyāsī 就穿赭色衣服，出去托缽賺錢，輕鬆又方便。
Avṛttyā nyāya-daurbalyam——沒錢就得不到正義。以前國王公開審案，任何人可直接申訴，馬上判決。現在要打官司，先付律師費、印花稅，沒錢就沒正義。
Pāṇḍitye cāpalaṁ vacaḥ——所謂學者只要會講漂亮話、做虛假宣傳，就能被當成學問家。不用參考經典，只要能說服群眾、奉承人，就被認為有學問。
這些都是 Kali-yuga 的徵兆。我們可以一條條記下來，看看是不是真的在發生。時間到八點二十。有什麼問題嗎？（中斷）
奉獻者：……韋達從遠古就存在嗎？
Prabhupāda：是的。韋達知識從創造開始就存在。Brahmā 是第一個受造的生物，Krishna 直接把韋達知識注入他心中。《聖典博伽瓦譚》說：tene brahma hṛdā ādi-kavaye。Ādi-kavi 是第一個學者 Brahmā。Hṛdā 是從心裡注入。當時沒有其他生物，所以是從內在（Supersoul）教育。教育有兩種：從內（Supersoul）、從外（靈性導師）。兩種方式我們都在接受機會。如果還不利用，就是我們的不幸。靈性導師是 Supersoul 的外在表達。神如此慈悲，從內在給教育（如果你願意聽），從外在派代表（靈性導師）。我們兩方面都受益。
韋達知識從創造一開始就存在。除非有知識，創造怎麼進行？Brahmā 被任命管理宇宙，並接受韋達教育。所以 Brahmā 畫像手裡拿著韋達。知識從 Brahmā 開始，傳給 Nārada，Nārada 傳給 Vyāsa，Vyāsa 傳給 Madhvācārya……一直到 Lord Caitanya，再到現在。這叫 Brahma-sampradāya。Evaṁ paramparā-prāptam [Bg. 4.2]。這是完美的知識，沒有摻假。就像從天空直接落下的水是純淨的，從河海取的水就混濁了。我們要從 Krishna 直接接受知識。《博伽梵歌》是 Krishna 親口說的，只要照原樣接受，就得到完整知識，不用研究或傷腦筋。就像母親告訴孩子：「這是你父親。」孩子直接接受，不用研究「誰是我父親」。權威說了就接受。如果要自己研究，就繼續你的胡鬧研究吧，你能研究出什麼？
所以這知識是完美的。透過 disciplic succession 從權威接受，這才是完美知識。我們的知識大多不完美。比如我們研究月球，每天都有新發現。但《博伽瓦譚》說月球很冷，人喝 soma-rasa。報紙說月球溫度零下兩百度。你能去嗎？零下幾度你就冷得受不了，何況零下兩百度？同樣太陽溫度高得嚇人。所以我們是受條件限制的，無法隨意去其他星球。要去其他星球，得準備好。《博伽梵歌》說：yānti deva-vratā devān [Bg. 9.25]。想去天界，就崇拜那裡的半神人，死後就能去。想去 Pitṛloka 也可以。想留在這裡也可以。想去 Krishna 的星球，也可以：mad-yājino 'pi yānti mām。奉獻者可以去 Krishna 那裡。我們在《輕鬆前往其他星球》裡講過這些。你不能靠火箭馬上到月球，那是幻想，不可能。（結束）