《聖典博伽瓦譚》1.3.13 1972年9月18日 洛杉磯
Pradyumna：（帶領大家一起念誦）
aṣṭame merudevyāṁ tu nābher jāta urukramaḥ darśayan vartma dhīrāṇāṁ sarvāśrama-namaskṛtam [SB 1.3.13]
翻譯：第八個化身是 Nābhi 王與妻子 Merudevī 的兒子 Ṛṣabha。他展現了真正有控制力的人所遵循的完美道路，這條道路受到所有人生階段的尊敬。
Prabhupāda：
這節詩裡有幾個重要的詞。第一個是 dhīrāṇām。dhīrāṇām 意思是「穩重、溫和、沉著的人」。這個世界有兩種人：一種叫 dhīra，一種叫 adhīra。adhīra 幾乎等於動物，控制不了感官。dhīra 則是能控制感官的人。
在 Rūpa Gosvāmī 的祈禱裡有：kṛṣṇotkīrtana-gāna-nartana-parau premāmṛtāmbho-nidhī dhīrādhīra-jana-priyau priya-karau……Krishna 意識運動能讓 dhīra（有控制力的人）和 adhīra（沒控制力的人）都喜歡。nirmatsarau……沒有嫉妒心。
另一個 dhīra 的例子在 Kālidāsa 的《Kumāra Sambhava》裡。書裡講到：半神們想與魔鬼作戰，需要 Śiva 生一個兒子。當時 Śiva 的妻子在 Dakṣa 的祭祀中因父親侮辱 Śiva 而自殺。Śiva 失去妻子後，在喜馬拉雅山嚴格苦行。半神們派 Pārvatī（Himalaya 的女兒）去破壞 Śiva 的冥想。Pārvatī 長到十六歲，奉命去觸碰 Śiva 的生殖器，但 Śiva 完全不受干擾。Kālidāsa 說：這就是 dhīra 的例子——即使年輕女孩觸碰生殖器，他仍然心如止水，完全自制。
所以 dhīra 意思是：即使有擾亂的原因，也不會被擾亂。稍微一點刺激就動搖的人，就是 adhīra。
現在大多數人都是 adhīra，稍微一點刺激就動搖，因為他們沒受過訓練。
就像 Kṛṣṇa。在 Yudhiṣṭhira 的 rājasūya-yajña 大會上，有人選 Kṛṣṇa 當主席，有人說：「這個人從小就獵女人，怎麼能選祂？」當時 Bhīṣma——全世界最著名的 brahmacārī，終身不娶——立刻站起來說：「我是全世界公認的 brahmacārī，但如果我處在 Kṛṣṇa 的位置，與年輕女孩跳舞，我一定會動搖。我承認。所以 Kṛṣṇa 才是 dhīra，祂應該當主席。」
在 rāsa-līlā 裡，Kṛṣṇa 與那麼多女孩跳舞，但你找不到任何性關係的記載。沒有懷孕、墮胎之類的事。這就是 dhīra。
gopīs 是奉獻者，她們以欲望（kāmāt）來到 Kṛṣṇa，但來到 Kṛṣṇa 身邊後就變得純淨。Kṛṣṇa 慈悲地給了她們機會。gopīs 想讓 Kṛṣṇa 當丈夫，她們為此苦行。但當時 Kṛṣṇa 與她們年紀相仿，像男孩女孩一起玩耍。女孩十二、三歲時性欲強烈，男孩則不然，除非受壞影響。所以 Kṛṣṇa 不可能娶那麼多女孩。但她們都想 Kṛṣṇa 當丈夫。於是 Kṛṣṇa 在 vastra-haraṇa（偷衣服）時滿足了她們：女人只能在丈夫面前裸體。Kṛṣṇa 讓她們裸體，就等於宣布：「你們想我當丈夫，就到此為止。」
人們誤解 Kṛṣṇa。除非透過權威來源理解，否則會錯解。但 Kṛṣṇa 是 dhīra，不是 adhīra，不是普通人。
這裡說 urukramaḥ——至尊人格神首做的事非常奇妙，一般人做不到。祂想展示真正的人生道路。Ṛṣabhadeva 是全世界皇帝，祂的教導在《聖典博伽瓦譚》裡。祂教導一百個兒子：「孩子們，人類生命不是用來像狗豬一樣享受感官的。」
祂教導人類社會要成為 dhīra——自制。這是理想的人類社會，是韋達文明。
這裡說 sarvāśrama-namaskṛtam……這條道路受到所有人生階段（āśrama）的尊敬。āśrama 包括 brahmacārī、gṛhastha、vānaprastha、sannyāsa。varṇāśrama 制度：四種社會分工（brāhmaṇa、kṣatriya、vaiśya、śūdra）與四種人生階段。
Ṛṣabhadeva 設計教導，讓所有 āśrama 都尊敬。祂的一百個兒子中，九個成為 sannyāsī（Nava Yogendra，極高靈性境界）。其他兒子中，十一成為 kṣatriya，其餘成為 brāhmaṇa 等。
這證明：不是生下來就是 brāhmaṇa 或 kṣatriya，而是靠品質與訓練。janmanā jāyate śūdraḥ……生下來人人都是首陀羅。透過訓練（saṁskāra）才能成為 dvija（兩次出生的人）。
就像一個人有幾個兒子，開始都沒知識。長大後，有的成為醫生、工程師、律師，有的成為流浪漢。不是生下來就決定，而是靠教育與訓練。
韋達文明給每個人機會成為第一流的婆羅門——這叫 brahminical culture。因為沒有成為婆羅門，就無法理解神。人類生命的唯一目的就是理解神，不是像貓狗一樣只知道吃、睡、性、怕。
所以 Ṛṣabhadeva 教導：人類生命不是浪費在狗豬般的感官享受上。
要成為 dhīra。與女人相處的訓練尤其重要。所有韋達文獻主要教導男人。女人要跟隨丈夫。沒有女孩去學校或找靈性導師受訓的制度。丈夫接受教育後教導妻子。這是韋達系統。
但丈夫與妻子可以一起接受啟迪。
dhīrāṇāṁ vartma……這條道路是給穩重的人，不是給 adhīra（沒控制力的人）。先訓練成為 dhīra，才能談神意識。動物談不了神。
所以從小就要訓練溫和。brahmacārī 去化緣時，叫「母親，請給點施捨」。家裡主婦出來給。這樣從小訓練：「所有女人都是母親。」長大後就不會有問題。
我記得1925年左右，有一次看電影，我的大兒子看到螢幕上的女人就喊：「又一個母親！又一個母親！」（笑）因為他小時候只知道母親，不知道其他女人。
如果從小訓練「所有女人都是母親」，哪裡會有異常？沒有。
所以要從小訓練溫和。如果從小就教他不受控制，長大怎麼溫和？如果人不溫和，怎麼期待和平與繁榮？
所以你們國家每家都寫「小心有狗，勿入」。因為他們不信任任何人。
這不是文明進步。要知道什麼是文明，就看這裡：dhīrāṇām。經典裡的描述才是真正的文明。韋達文明是給最溫和、最高等的人，不是給貓狗。
謝謝大家。
++ 講法重點摘要 ++