Pradyumna： arjuna uvāca kṛṣṇa kṛṣṇa mahā-bāho bhaktānām abhayaṅkara tvam eko dahyamānānām apavargo 'si saṁsṛteḥ [SB 1.7.22]

翻譯： 「Arjuna 說：喔，我的主 Śrī Kṛṣṇa，祢是大能的至尊人格神首，祢的各種能量無邊無際。因此只有祢能讓奉獻者的心裡充滿無畏。所有在物質苦難烈焰中煎熬的人，只有在祢這裡才能找到解脫之道。」

Prabhupāda：

arjuna uvāca kṛṣṇa kṛṣṇa mahā-bāho bhaktānām abhayaṅkara tvam eko dahyamānānām apavargo 'si saṁsṛteḥ [SB 1.7.22]

saṁsṛteḥ——這個物質世界叫 saṁsṛti，就是不斷受苦。我們根本不明白這一點，這就叫無知。不斷受苦。人們還以為「我們很幸福」，但物質世界本質就是不斷受苦。一個生命體死了，留下粗重的身體，細微的身體——心意、智慧、假我——帶著他透過父親的精子進入母親的子宮。然後在子宮裡形成身體，等身體成形後就出生。我們都知道，在母親子宮裡有多痛苦，我們講過很多次。從出生那一刻，孩子就開始哭，什麼都不舒服，很多事他表達不出來。就這樣，在子宮裡受苦，出了子宮也受苦。然後長大，當小孩、嬰兒、男孩，有很多痛苦。然後年輕人——假設他成家了——要為家庭賺錢，這也是痛苦。然後變老，生病、無能，很多想法，這也是痛苦。最後死亡也是痛苦。死的時候誰也不知道會怎麼樣。最近我們一位師兄弟過世了。他受苦……用鼻子插管供應葡萄糖食物，還有那個……把什麼東西拔出來？那也是痛苦。強迫把尿拔出來，什麼話都說不出來。這就是受苦。這就叫 saṁsṛti。我們太愚蠢了，根本不知道物質存在就是受苦。人們只是在掙扎求存。manaḥ ṣaṣṭhānīndriyāṇi prakṛti-sthāni karṣati [Bg. 15.7]。只是掙扎。根本沒有快樂。但這些愚蠢的人，不知道有苦難，也不知道怎麼停止苦難。這才是真正問題。janma-mṛtyu-jarā-vyādhi-duḥkha-doṣānudarśanam [Bg. 13.9]。有智慧的人，應該永遠把生、死、老、病的痛苦擺在眼前。不是說「暫時跟朋友有點誤會，或暫時吃不到好東西，所以受苦」。這些都是額外的，真正的苦難是生、死、老、病。

所以受苦……物質存在就叫 saṁsṛti。saṁsāra。所以我們每天念 Gurvaṣṭaka：saṁsāra-dāvānala-līḍha-loka **。這個 saṁsāra，物質存在，就像森林大火。森林裡沒人故意放火，但它會自動發生。即使你不想要，它也會來。這就是 saṁsāra。你們國家，紐約這麼漂亮的城市，但每分每秒都有火——叮叮叮叮叮叮叮叮。為什麼？這麼漂亮的城市、大城市、大馬路、大樓——但有苦難。誰想要火災？但政府得安排消防隊，因為是大國、很繁榮的國家，火災非常頻繁、幾乎不斷。你在印度至少不會看到這樣。我們沒這種經驗，每分每秒都有消防車響。是不是？我誇張了嗎？我們印度有很多城市，但沒有二十四小時叮叮叮叮的安排。至少我們沒有。苦難少，因為我們沒那麼先進。物質越先進，苦難越多。daivī hy eṣā guṇamayī mama māyā [Bg. 7.14]。

這些傻瓜根本不知道。saṁsṛti。所以這裡說 tvam eko dahyamānānām apavargo 'si saṁsṛteḥ。這就是 Kṛṣṇa。Arjuna 是 mahājana。他是 mahājana。他是 Kṛṣṇa 的直接朋友。他知道 Kṛṣṇa 是誰。所以他說：「Kṛṣṇa，這太矛盾了。我不想打仗，祢卻一直叫我打。這情況很尷尬，我不明白。」kārpaṇya-doṣopahata-svabhāvaḥ。「我被 kārpaṇya-doṣa 感染了，我是 kṣatriya，在戰場上，打仗是我的責任，但我卻退縮。」這就是 kārpaṇya-doṣopahata-svabhāvaḥ。「我的本性 svabhāva 是打仗，但我卻逃避。所以我的情況不好，我自己明白。因此 śiṣyas te 'haṁ śādhi māṁ tvāṁ prapannam [Bg. 2.7]。我接受祢當靈性導師。我投降了，prapannam。請祢慈悲教導我，śādhi mām。」這是博伽梵歌的開頭。所以 Arjuna 知道，對於這個 saṁsṛti，物質世界的苦難，只有 Kṛṣṇa 是救主。只有 Kṛṣṇa。tvam ekaḥ，「只有祢。沒有別人。」沒有人能救。Kṛṣṇa 也說 mām ekam。「傻瓜，mām ekam。」同樣的 eka。Arjuna 說 tvam ekaḥ，Kṛṣṇa 說 mām ekam。目的相同。這就是要學的：eka，「只有 Kṛṣṇa。」kṛṣṇaika-śaraṇam。這才是需要的。只要投靠 Kṛṣṇa，就能從 saṁsṛti 得救。

apavarga。pavarga 和 apavargo。a 意思是「非」，pavarga 是物質世界受苦的過程。不同階段的苦難叫 pavarga。第一個是 pa。這是 pa pha ba bha ma，pa-varga。這叫 pa-varga。梵文文法有五個 varga：ka-varga、ca-varga、ṭa-varga、ta-varga、pa-varga。懂梵文文法的人就明白。所以 pa-varga 就是這五個字母：pa pha ba bha ma。我們的苦難……第一是勞苦，pariśrama。pa。在物質世界，不勞苦什麼都得不到。不可能。就像我們有這個漂亮的廟。怎麼來的？勞苦。我們要收集石頭、磚塊……如果我自己不做，就得雇工人。這廟不是意外、自動、碰巧來的。不一定有勞苦。pariśrama。這是 pa。然後 pha。pha，英文可以說 frustration。或者梵文的 phena，英文是 foam。當你很辛苦工作，每個人都知道，會冒泡沫。一般在動物身上看得到，馬身上。非常辛苦的勞動，就會冒泡沫。所以第一是 pariśrama，辛苦勞動，然後泡沫。pa pha。然後 ba。ba 意思是 vyarthatā。挫敗。儘管這麼辛苦勞動，還是挫敗。現在我們的領導人還在宣傳「努力工作，努力工作。」「先生，我已經像驢一樣、像動物一樣辛苦工作，我已經累了，還要努力？」是的。這就是 saṁsṛti。他們不滿足於人類像驢一樣拉車、拉人力車，還要求更努力工作。

這就叫 vyarthatā。你努力、努力、努力。還是沒成功。你還是得努力。這叫 pa、pha、ba。然後 bha，bha 意思是恐懼。就像動物辛苦工作，還害怕。「主人會不會抽鞭子。」「你不工作？」啪！啪！還是得工作。bhaya。所以恐懼到處都有。āhāra-nidrā-bhaya-maithunaṁ ca sāmānyam etat paśubhir narāṇām。公牛母牛害怕車夫，我們害怕領導、害怕政府、害怕所謂的主人等等。你避不開。沒辦法。sadā samudvigna-dhiyām asad-grahāt [SB 7.5.5]。因為我們接受了這個物質身體，就永遠處於焦慮。避不開。所以 pa、pha、ba、bha，最後 ma。ma 意思是 mṛtyu。挫敗然後死。然後又從 pa 開始。這就是循環。反复：pa、pha、ba、bha、ma；pa、pha、ba、bha、ma。

如果你投入 Krishna意識，這 pavarga——pa、pha、ba、bha、ma——就會被抵消。否則不行。不可能。所以他說 dahyamānānām。「我們在受苦。不是只因為 brahmāstra 受苦，而是整個世界就是這樣，只有苦難。」Narottama dāsa Ṭhākura 唱：viṣaya-viṣānale dibā-niśi hiyā jwale。jwale 意思就是 dahyamānānām。jwale 意思是燃燒、烈焰。所以 saṁsāra-viṣānale，不是普通火。viṣāna：毒火。更具傳染性。毒火。就像原子能。有熱，但那是什麼熱？輻射……很多東西。所以 viṣānale。saṁsāra-dāvānala。saṁsāra-dāvānala 是森林大火，同時 anala，這火是從毒發出來的。saṁsāra-viṣānale dibā-niśi hiyā jwale。我們永遠焦慮，充滿焦慮。sadā samudvigna-dhiyām。即使是大 Vaiṣṇava 王也會退休。就像 Ambarīṣa Mahārāja，一直從事奉獻服務。sa vai manaḥ kṛṣṇa-padāravindayor vacāṁsi vaikuṇṭha [SB 9.4.18]——但他還是退休了。跟 Durvāsā 事件後，他把財產分給兒子，然後退休。雖然他是最高級的 Vaiṣṇava，如此偉大的 Vaiṣṇava，因為被 Durvāsā Muni 麻煩，Kṛṣṇa 展現祂的光輝與榮耀，讓 sudarśana-cakra 攻擊 Durvāsā Muni，他為了保命……即使是大 yogi 也害怕。沒有人比得上他的瑜伽神通。他為了保命，立刻跑遍宇宙求保護。求不到，就去找 Brahmā 主：「請保護我。」Brahmā 拒絕：「不可能。主對你生氣，派了 sudarśana-cakra。我沒能力保護你。」然後去找 Śiva 主，也拒絕。最後去找 Viṣṇu。看他多厲害。他能從這個星球親自跑到最高星球 Brahmaloka，再到 Śivaloka，再到 Vaikuṇṭhaloka。看他的神通力量。但因為他冒犯了 Vaiṣṇava 的蓮花足，還是得不到保護。Vaiṣṇava-aparādha 如此嚴重。一個這麼強大的人，靠意志就能到任何地方，用瑜伽力量做到。但還是害怕。

而 Vaiṣṇava 不怕生命。沒有恐懼。āhāra-nidrā-bhaya-maithunaṁ ca。這些是物質世界的問題。Vaiṣṇava 沒有問題。他知道：「如果 Kṛṣṇa 能給大象到螞蟻食物，祂也會給我食物。那我為什麼要努力？Kṛṣṇa 給我就吃。祂不給，我就餓死。有什麼錯？」這就是 Vaiṣṇava。他不怕。他沒有 āhāra-nidrā-bhaya-maithunaṁ ca 的問題。maithuna 完全拒絕。bhaktiṁ parāṁ bhagavati pratilabhya apahinoti kāmam。這就是 Vaiṣṇava。Vaiṣṇava 隨著奉獻進展，物質色慾會消失。不再有。結束了。bhaktiḥ pareśānubhavo viraktir anya… [SB 11.2.42]。這是標誌。yad-avadhi mama cetaḥ kṛṣṇa-padāravinde nava-nava-rasa-dhāmani… tad-avadhi bata nārī-saṅgame smaryamāne bhavati mukha-vikāraḥ。這就是 Vaiṣṇava。當一個人想到性享受就噁心，就表示他到達 Vaiṣṇava 階段。否則還沒到。這是考驗。yad-avadhi mama cetaḥ kṛṣṇa-padāravinde nava-nava-rasa-dhāmany udyataṁ rantum āsīt, tad-avadhi bata nārī-saṅgame。因為 nārī-saṅgame，跟女人性交，是物質世界最高快樂。yan maithunādi-gṛhamedhi-sukhaṁ hi tuccham [SB 7.9.45]。非常可厭的快樂，maithunādi。kaṇḍūyanena karayor iva duḥkha-duḥkham。伴隨著很多痛苦。不管非法還是合法，都有痛苦。這就是 saṁsāra。這就是 saṁsāra 的關鍵，讓人一直被困在這些物質欲望裡。所以有很多，apavarga。但 Kṛṣṇa 是唯一方法。當一個人被 Kṛṣṇa 吸引——Madana-mohana……Madana 意思是色慾。Kṛṣṇa，Madana-mohana。祂如此吸引人，讓人忘記色慾。所以祂叫 Madana-mohana。如果你不接觸 Madana-mohana，就會一直受 madana-dahana 的苦。dahana 意思就是 dahyamānānām，一直受色慾烈焰煎熬。除非成為 Krishna意識，否則你必須受苦。所以說 dahyamānānām apavargo 'si：「祢是 apavarga。」

Arjuna 是投降的靈魂。當他感覺到 brahmāstra 的溫度，或原子武器的輻射……奉獻者沒有其他依靠……kṛṣṇa kṛṣṇa mahā-bāho bhaktānām abhayaṅkara：「我們唯一的依靠是祢的蓮花足。」abhaya-caraṇāravinda re。bhajahuṅ re mana śrī-nanda-nandana-abhaya-caraṇāravinda re。所以只要投靠 Kṛṣṇa 的蓮花足，就 abhayaṅkara，不再害怕。只要不這麼做，就是 saṁsṛti。所以 Arjuna 說 tvam eko dahyamānānām apavargo 'si abhayaṅkara。

感謝大家的聆聽。

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