Prabhupāda：

tac chraddadhānā munayo jñāna-vairāgya-yuktayā paśyanty ātmani cātmānaṁ bhaktyā śruta-gṛhītayā [SB 1.2.12]

我們一直在討論 Sūta Gosvāmī 的教導：人生的目的是什麼？就是 jīvasya tattva-jijñāsā——探究絕對真理。這是人類唯一的正事。上一節詩已經解釋過：

vadanti tat tattva-vidas tattvaṁ yaj jñānam advyam brahmeti paramātmeti bhagavān iti śabdyate [SB 1.2.11]

絕對真理只有一個，這點毫無疑問。但根據我們看的角度不同，我們以不同的方式來覺悟這唯一的絕對真理。有些人覺悟到無人格的梵，有些人覺悟到遍在的超靈（Paramātmā），還有些人覺悟到至尊人格神首。這最後一項——至尊人格神首——才是對絕對真理的完整覺悟。

我們的 Bhavānanda Gosvāmī 已經講過，絕對真理就是主 Krishna：Kṛṣṇas tu bhagavān svayam [SB 1.3.28]。Bhagavān 是什麼意思？Bhagavān 就是具足六種圓滿富有的那一位——ṣaḍ-aiśvarya-pūrṇa。Bhaga 就是富有的意思。我們常說 bhāgyavān（有福的人），這個詞就來自 bhaga。Bhagavān 就是擁有所有富有的那一位。主 Krishna 當年親自在這星球上時，沒有人能在富有上勝過祂，這是事實。大家都知道，人天生喜歡享受，尤其是與美麗女性的相處。在西方國家，我看過巴黎有很多俱樂部，人們去那裡就是為了與美麗女性相處。這是大家都知道的傾向，這也是一種富有。但在這個物質世界，這種富有只是扭曲的反映，不是真正的樣子，所以我們總是感到挫折。

有兩種哲學家：一種是純粹頭腦思辨的經驗哲學家，他們認為這種男女相處太可厭了，應該完全否定，歸於零。但他們不知道，在靈性世界裡，這種相處才是真正圓滿的。否則，主 Krishna 怎麼會與 gopīs 相處呢？六位 Gosvāmī 沉浸在 gopī-bhāva-rasāmṛtābdhi-laharī——gopīs 對 Krishna 的愛情甘美如海洋，波浪不斷湧現。Śrīnivāsa Ācārya 這樣描述他們：tyaktvā tūrṇam aśeṣa-maṇḍala-pati-śreṇīṁ sadā tuccha-vat。Rūpa Gosvāmī 和 Sanātana Gosvāmī 本來是 Nawab Hussein Shah 政府的大臣，非常富有，身邊自然圍繞許多大領主、貴族。但他們加入 Caitanya Mahāprabhu 的運動後，立刻辭去大臣職位，把那些貴族來往視如草芥，完全放棄。tyaktvā tūrṇam aśeṣa-maṇḍala-pati-śreṇīṁ sadā tuccha-vat。我們在這世間若能結交一位大富翁，就覺得好幸運；可是這些 Gosvāmī 卻把那些都視為無價值，全部放棄。然後呢？bhūtvā dīna-gaṇeśakau karuṇayā kaupīna-kanthāśritau。為了慈悲眾生，他們過起乞士的生活，只穿一塊遮羞布和一件破衣——那是至高 sannyāsa 的標誌，paramahaṁsa 階段。

我們親眼見過，有些從高位放下來的人，受不了這種生活。在加爾各答，有一位大人物 C. R. Das，是甘地的副手，他放棄律師事業——五十年前他一個月賺五萬盧比，不是小數目。他跟隨甘地，過起乞士生活。但他撐不過一年，就過世了，因為他過去生活太優渥，突然變成這樣，受不了。可看看 Gosvāmī，他們本來也是高官，卻能真正活出這種生活：gopī-bhāva-rasāmṛtābdhi-laharī-kallola-magnau。他們整天沉浸在 gopīs 與 Krishna 愛情的甘美海洋裡，波浪不斷。這就是 Krishna 的富有，Krishna 與 gopīs 的相處，絕不是平凡的事。

ānanda-cinmaya-rasa-pratibhāvitābhis tābhir ya eva nija-rūpatayā kalābhiḥ goloka eva nivasaty akhilātma-bhūto govindam ādi-puruṣaṁ tam ahaṁ bhajāmi [Bs. 5.37]

祂擁有圓滿的樂趣能量。Ānandamayo 'bhyāsāt（《韋達經》1.1.12）。絕對真理是所有樂趣的寶庫。

覺悟梵、覺悟超靈、覺悟 Bhagavān。如果覺悟了 Bhagavān，就同時覺悟了梵和超靈。就像你有一萬盧比，裡面自然包含一百盧比、五十盧比。同樣，真正理解 Krishna，就自動理解梵和超靈。但如果只停在梵或超靈……jñānī 專注梵，yogī 專注超靈……如果不進一步覺悟超靈和 Bhagavān，就無法持久。因為我們的本性是 sac-cid-ānanda，我們需要 cit（知識）和 ānanda（樂趣）。只覺悟 sat（永恆），oṁ tat sat，是不會滿足的。主 Krishna 是 sac-cid-ānanda-vigraha [Bs. 5.1]，有形體的。我們也是祂的部分，所以也有形體。Krishna 說：sarva-yoniṣu kaunteya sambhavanti mūrtayo yāḥ [Bg. 14.4]——八百四十萬種生命形式，都是祂給的種子。

Krishna 是所有眾生的父親。我們只是因為不同欲望，在物質世界裡掙扎，從一個身體轉到另一個身體，在這裡輪迴。這才是真正的劣勢。所以 Krishna 說，真正的問題是 janma-mṛtyu-jarā-vyādhi-duḥkha-doṣānudarśanam [Bg. 13.9]——生老病死。這才是要解決的問題。Krishna 親自來，就是要問：「你們為什麼在這物質世界裡腐朽？」manaḥ ṣaṣṭhāni indriyāṇi prakṛti-sthāni karṣati——你們為什麼這麼辛苦掙扎？其實是為了 ānanda。大家都在追尋 ānanda，可是不知道 ānanda 在哪裡。Ānandamayo 'bhyāsāt。Krishna 是 ānanda 的寶庫。你看 Krishna 的畫像，永遠是微笑的、快樂的。即使在戰場上，祂還是微笑——ānanda。Arjuna 憂愁，祂卻不憂愁。

一切都在那裡。我們在物質世界追尋的快樂，在靈性世界裡圓滿存在。你可以進入那 ānandamaya-līlā。Krishna 在弗林達文親自示現：與牧童朋友玩耍、與 gopīs 跳舞、當 Yaśodā 的孩子、與 Rādhārāṇī 相愛。一切都在那裡。這一節詩說：tac chraddadhānā munayo jñāna-vairāgya-yuktayā paśyanty ātmani cātmānam [SB 1.2.12]。你可以在自己內心看到這一切 ānandamaya-līlā。怎麼看？要有 śraddhā——信心。Caitanya-caritāmṛta 解釋：śraddhā-śabde viśvāsa kahe sudṛḍha niścaya [Cc. Madhya 22.62]——堅定不移地相信：只要奉獻給 Krishna，一切就圓滿了。

Krishna 在《博伽梵歌》最後說：sarva-dharmān parityajya mām ekaṁ śaraṇaṁ vraja [Bg. 18.66]——完全投降於我，我就負責救你。ahaṁ tvāṁ sarva-pāpebhyo mokṣayiṣyāmi mā śucaḥ。如果你接受這個原則，就是 śraddhā。接受了，就成為 muni、mahātmā。這種 śraddhā 必須伴隨 jñāna 和 vairāgya。人生的目標就是獲得知識和離欲。只談知識沒用，必須有離欲。Śaṅkarācārya 就強調：先出家，再談哲理。

真正有知識的人，一定是離欲的——對物質不再執著。這樣的人才會在內心看到超靈：dhyānāvasthita-tad-gatena manasā paśyanti yaṁ yoginaḥ [SB 12.13.1]。完美的 yogī 時時看到至尊人格神首在心中。Premāñjana-cchurita-bhakti-vilocanena santaḥ sadaiva hṛdayeṣu vilokayanti [Bs. 5.38]。有人問：「為什麼 Krishna 是黑的？」但 Brahma-saṁhitā 說祂是 śyāmasundara——黑得最美，像烏雲般美麗，勝過億萬丘比特。

要看到這一切，第一步就是 śraddhā。《博伽梵歌》就是要建立這初步的信心。我們的感官太鈍，無法直接理解 Krishna：ataḥ śrī-kṛṣṇa-nāmādi na bhaved grāhyam indriyaiḥ [Cc. Madhya 17.136]。要先有 jñāna——明白「我不是這物質身體，我是靈魂」。brahma-bhūtaḥ prasannātmā [Bg. 18.54]。擺脫一切身體標籤：美國人、印度人、婆羅門、剎帝利……這些都是 upādhi。真正知識是 sarvopādhi-vinirmuktam——完全擺脫標籤，明白自己是 Krishna 永恆的僕人。Caitanya Mahāprabhu 說：gopī-bhartuḥ pada-kamalayor dāsa-dāsānudāsaḥ [Cc. Madhya 13.80]——我是 gopīs 之主 Krishna 蓮花足的僕人的僕人的僕人……越往下當僕人，越自由。這裡的人都想當主人，其實正好相反。真正的知識是當僕人，不是當主人。因為真正的主人是 Krishna：bhoktāraṁ yajña-tapasāṁ sarva-loka-maheśvaram [Bg. 5.29]。

這就是 jñāna 和 vairāgya。bhakti 就是主人與僕人之間的關係。這裡說 bhaktyā śruta-gṛhītayā——從韋達聽來的奉愛，不是感情用事。Śrī Jīva Gosvāmī 說，最圓滿的奉愛是建立在韋達經典知識上的。Krishna 也說：brahma-sūtra-padaiś caiva hetumadbhir viniścitaiḥ [Bg. 13.5]。

真正的 Vedānta 是奉愛。所有大 ācārya——Rāmānujācārya、Madhvācārya——都以奉愛註釋 Vedānta。Vedānta 的最終結論是 Bhagavān，不是只停在梵或超靈。《博伽梵歌》說：vedaiś ca sarvair aham eva vedyaḥ [Bg. 15.15]——所有韋達經典的目的是要理解 Krishna。如果你不理解 Krishna，就是白費功夫：śrama eva hi kevalam [SB 1.2.8]。

vāsudeve bhagavati bhakti-yogaḥ prayojitaḥ janayaty āśu vairāgyaṁ jñānaṁ ca yad ahaitukam [SB 1.2.7]

奉獻給 Vāsudeva，就能很快得到無緣的知識和離欲。你們看看這些歐美年輕人，他們本來有無盡的物質享受——錢和女人隨手可得——卻完全放棄。這就是 vairāgya，因為他們得到了真知識：Kṛṣṇas tu bhagavān svayam。他們堅定地想：「我們要為 Krishna 奉獻生命。」

沒有奉愛，就進不了神的國度：bhaktyā mām abhijānāti [Bg. 18.55]。只有奉愛，才能進入靈性世界。那些只覺悟無相梵的人，因為缺乏奉愛，最終會墮落：āruhya kṛcchreṇa paraṁ padaṁ tataḥ patanty adhaḥ [SB 10.2.32]。我們常看到一些大 sannyāsī，本來說「世界是虛幻」，後來卻搞政治、社會福利，為什麼？因為他們沒觸及 Krishna 的蓮花足，沒得到真正的 ānanda，所以又回來追物質的 ānanda。

只有覺悟 Bhagavān，才同時覺悟梵、超靈和 Bhagavān，才有真正的 ānanda。要這樣：tac chraddadhānā munayo jñāna-vairāgya-yuktayā paśyanty ātmani cātmānaṁ bhaktyā śruta-gṛhītayā [SB 1.2.12]。要透過師承系統接受奉愛：evaṁ paramparā-prāptam [Bg. 4.2]。像 Arjuna 一樣理解《博伽梵歌》，像 Krishna 親自說的那樣理解，不要亂解釋。

這個 Krishna 意識運動不是我發明的，只是把 Krishna 原本的教導呈現出來。Krishna 說：man-manā bhava mad-bhakto mad-yājī māṁ namaskuru [Bg. 18.65]。我們就是傳這個。很簡單，人人都能做到。我沒做什麼神奇的事，只是把 Krishna 如實呈現。這就是秘訣。從《博伽梵歌》和《聖典博伽瓦譚》直接理解 Krishna 就好，何必自己亂找方法，白費時間？

謝謝大家。Hare Kṛṣṇa。（結束）

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