1972年10月19日 溫達文

Pradyumna（帶領大家吟唱詩節）

dharmaḥ svanuṣṭhitaḥ puṁsāṁ viṣvaksena-kathāsu yaḥ notpādayed yadi ratiṁ śrama eva hi kevalam [SB 1.2.8]

翻譯：「人們執行的責任或宗教，如果不能激發對至尊主的訊息生起愛好，就只是白費力氣。」

Prabhupāda

dharmaḥ svanuṣṭhitaḥ puṁsāṁ [SB 1.2.8]——dharma 一般指職業責任。我解釋過很多次：字典裡說 dharma 是信仰——但信仰可以變。真正 dharma 是憲法位置的活動——本分。主 Caitanya 說：jīvera svarūpa haya nitya-kṛṣṇa-dāsa [Cc. Madhya 20.108-109]——眾生本性是 Krishna 的永恆僕人。這才是真 dharma。Krishna 在《博伽梵歌》說：sarva-dharmān parityajya mām ekaṁ śaraṇaṁ vraja [Bg. 18.66]——放下一切，單純投靠我。這才是真 dharma。不然就是偽宗教、欺騙宗教——dharmaḥ projjhita-kaitavaḥ。

有兩種 dharma：欺騙的和真正的。《博伽瓦譚》教真正的宗教系統。這一章 Sūta Gosvāmī 說：sa vai puṁsāṁ paro dharmo yato bhaktir adhokṣaje [SB 1.2.6]——你很認真執行宗教儀式、經典規定——很好。但如果不發展對 Krishna 的愛，就是白費。考驗是：你對愛 Krishna 的意識發展多少？bhaktiḥ pareśānubhavo viraktir anyatra syāt [SB 11.2.42]——真正進展的奉獻者，對其他一切都捨離，只對 Krishna 有興趣。

真正利益是成為 Viṣṇu 的僕人——vaiṣṇava。viṣṇur asya devatā iti vaiṣṇava。為什麼不做？很多人拜各種半神——Śiva、Kālī、Durgā……但 Krishna 說：kāmais tais tair hṛta-jñānā yajante anya-devatāḥ [Bg. 7.20]——被慾望奪走知識的人拜其他神。Viśvanātha Cakravartī 註釋：hṛta-jñānāḥ naṣṭa-buddhayaḥ——失去智慧的人拜其他神。他們不知真正利益——以為滿足身體感官就是利益。durāśayā ye bahir-artha-māninaḥ [SB 7.5.31]——執著外在能量（粗身、細身）。

身體是外在能量：bhūmir āpo 'nalo vāyuḥ khaṁ mano buddhir eva ca [Bg. 7.4]。人不認識靈魂，只關心身體和心智——製造各種宗教來滿足身體心智。varṇāśrama-dharma 是開始——現在叫「印度教」，但韋達裡沒有「印度教」這個詞，是穆斯林給的。真正韋達宗教是 varṇa 和 āśrama：婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅；梵行、家居、林居、遁世。

婆羅門要執行：satyaṁ śamo damas titikṣā ārjava, jñānaṁ vijñānam āstikyaṁ [Bg. 18.42]。剎帝利要勇敢、慈善、領導力。吠舍要務農、護牛：kṛṣi-go-rakṣya-vāṇijyaṁ vaiśya-karma svabhāva-jam [Bg. 18.44]。現在幾乎全沒了——只有首陀羅：paricaryātmakaṁ karma——只為別人服務。經典說：kalau śūdra-sambhavaḥ——Kali-yuga 幾乎人人首陀羅。

即使認真執行自己的 dharma，如果沒有 Krishna意識 ，就是白費：śrama eva hi kevalam [SB 1.2.8]。Nārada Muni 說：tyaktvā sva-dharmaṁ caraṇāmbujaṁ hareḥ [SB 1.5.17]——即使放下職業責任，投靠 Hari 的蓮足——即使不成熟跌倒，也不虧；但認真執行職業責任卻無 Krishna意識 ，完全虧本。

dharmaḥ svanuṣṭhitaḥ puṁsāṁ viṣvaksena-kathāsu yaḥ notpādayed yadi ratim——聽聞很重要。我 Guru Mahārāja 把不愛聽的人叫「daṇḍavat-class」——只會頂禮，不聽聞。頂禮很好，但如果不生起聽聞興趣，就進展不大。我一開始聽不懂，但很愛聽——Guru Mahārāja 看中這點。

聽聞是關鍵。Rāmānanda Rāya 向主 Caitanya 提出 varṇāśrama-dharma——主說：eho bāhya āge kaha āra——「這是外在的，說更好的。」Kali-yuga 很難遵守 varṇāśrama。Rāmānanda Rāya 提出很多——主都說「外在的」。直到引用 Brahmā 的話：

jñāne prayāsam udapāsya namanta eva jīvanti san-mukharitāṁ bhavadīya-vārtām sthāne sthitāḥ śruti-gatāṁ tanu-vāṅ-manobhir ye prāyaśo 'jita jito 'py asi tais tri-lokyām

主說：eho haya——「這很好。」意思是：不管你是什麼位置——印度人、美國人、婆羅門、首陀羅、工程師、醫生、傻瓜、無賴——sthāne sthitāḥ——留在你的位置。放下思辨——jñāne prayāsam udapāsya——謙卑聽聞覺悟者的話——san-mukharitām——這樣就能征服 Ajita（不可征服的主）。

Krishna意識 運動就是給人機會聽聞 Krishna——吟唱 Hare Krishna、聽《博伽梵歌》、《博伽瓦譚》。這是 Vṛndāvana——不限於某地。tatra tiṣṭhāmi nārada yatra gāyanti mad-bhaktāḥ——我的純奉獻者在哪裡吟唱，我就住哪裡。

考驗是：對聽聞 Krishna 生起自發愛好——ratim。沒有，就是白費力氣。

要生起興趣：先 śraddhā——來這裡；然後 sādhu-saṅga——與奉獻者來往；然後 bhajana-kriyā——接受啟蒙；然後 anartha-nivṛttiḥ——放下無益習慣；然後 niṣṭhā、ruci、āsakti——自發吸引。

不要做宗教假瓶子——真正了解什麼是宗教、什麼是神，讓生命成功。

非常感謝。（結束）

講述內容摘要

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