Pradyumna

譯文：隨後，他把所有感官融入心智，再把心智融入生命氣息，生命氣息融入五種元素構成的身體，最後把整個存在融入死亡。然後，作為純粹的靈魂，他完全擺脫了物質生命的觀念。

Prabhupāda

請把註釋也一起讀。

Pradyumna

註釋：「Yudhiṣṭhira Mahārāja 就像他的兄弟 Arjuna 一樣，開始專注冥想，逐漸從所有物質束縛中解脫。首先，他把所有感官活動集中融入心智。換句話說，他把心智轉向對主的超然服務。他祈禱：既然所有物質活動都是由心智根據感官的行動與反應來執行，而他現在要回到神身邊，心智就應該結束物質活動，轉而投入對主的超然服務。已經不再需要物質活動了。事實上，心智的活動無法停止，因為它們是永恆靈魂的反映。但活動的品質可以改變，從物質轉向對主的超然服務。透過淨化生命氣息的污染，心智的物質顏色被洗淨，從而擺脫反覆生死輪迴的污染，進入純粹的靈性生命。一切都是由臨時的物質身體所展現，而這物質身體是在死亡時刻由心智所製造。如果心智透過對主恆常的超然愛的奉獻服務得到淨化，並且持續專注於服務主的蓮花足，那麼死亡之後，心智就不再有機會製造另一個物質身體。它將從物質污染的吸收中解脫。純粹的靈魂就能回到家，回到神身邊。」

Prabhupāda

這一節描述的是瑜伽修行的方式。瑜伽修行就是要控制體內五種氣息：prāṇa、apāna、vyāna 等等。這就是呼吸練習，瑜伽的修法。

看起來 Yudhiṣṭhira Mahārāja 完全知道怎麼練習瑜伽。不只他，實際上任何高階人士，尤其是婆羅門和剎帝利，每個人都知道這種瑜伽修法。所以在死亡時刻，他們能夠運用這種方法，知道怎麼離開身體。這才是瑜伽的圓滿。瑜伽士可以按照自己的意願離開身體或放棄身體，而不是被物質條件強迫。這就是瑜伽系統。一般人死時是被物質法則強迫的。但瑜伽士能控制到按照自己意願離開身體……

就像 Bhīṣmadeva。Bhīṣmadeva 特別得到父親的恩賜：只要他自己不願意死，他就永遠不會死。他從父親那裡得到這個恩賜，因為他的承諾非常堅定、嚴厲。你們知道這個故事：Bhīṣmadeva 的父親被年輕女孩 Satyavatī 迷住，想娶她。剎帝利可以娶任何人。但 Satyavatī 的父親不同意。雖然他是國王，可以娶任何人，但還是需要父母同意。所以父親拒絕：「不行，我不能把我女兒給你。」「為什麼？」「因為你已經有成年的兒子，他會成為國王。我女兒嫁給你豈不是像女僕一樣？不行。」Bhīṣmadeva 明白：「父親想娶這個女孩，但有障礙。」於是他去說：「為什麼不把我父親給你女兒？」對方說：「因為你是長子，你會成為國王。」他立刻承諾：「不，你女兒的兒子會成為國王。我不會當國王。請把我父親給你。」對方還是說：「不行。」「為什麼？」「即使你不當國王，你的兒子也可能當。我不要。」於是 Bhīṣmadeva 說：「那我就不結婚。這樣行嗎？」對方才同意，把女兒給了。

他的父親 Śantanu Mahārāja 看到 Bhīṣma 對父親如此孝順，為了父親的感官享受犧牲了自己的一切。於是給他恩賜：「我親愛的兒子，你承諾如此堅定，我給你這個恩賜：只要你自己不願意死，你就永遠不會死。」因此 Bhīṣmadeva 躺在箭床上，當他自己願意時才離開物質世界。所以瑜伽士可以這樣做。他們控制靈魂。靈魂在不同氣息中漂浮。他們能控制。這叫 ṣaṭ-cakra，從肛門到腹部、腹部到心臟、心臟到鎖骨、鎖骨到上顎，再到這裡。能把靈魂帶到這裡的人，就能從這個洞（brahma-randhra）離開。

所以瑜伽士可以隨意去任何地方：直接去靈性世界，或如果願意，去更高的行星系統。這就是瑜伽修行。看起來 Yudhiṣṭhira Mahārāja 非常熟練。同樣，我們看到很多其他國王也這樣。或者說這種瑜伽修法是任何高尚人士都會的。因此他們如此冷靜、穩重、有決心。每個人都會瑜伽。因此《博伽梵歌》說 rājarṣi。imaṁ rājarṣayo viduḥ。ṛṣi，聖賢知道怎麼修行瑜伽。從前國王跟 ṛṣi 一樣。他們坐在王位上只是出於對人民的責任。他們不是政治投機者。不像現在的人，一有機會就抓權力。從前……就像 Bhīṣmadeva。實際上他本來應該當國王。但他不是投機者。為了服務父親，他放棄一切。這才叫 rājarṣi。

vacāṁsi。如果能控制心智，就能控制言語。有三樣東西：kāya（身體）、mana（心智）、vākya（言語）。我們有身體、有心智、還要說話。說話非常重要。你可以整天整夜說廢話，也可以說關於 Kṛṣṇa 的話、念 Hare Kṛṣṇa 曼陀羅，同樣的振動。所以如果你說廢話，你可能下地獄；如果你說 Kṛṣṇa、念 Hare Kṛṣṇa，你就能回到家、回到神身邊。你看，說話多麼重要。單單透過說話。vacāṁsi vaikuṇṭha-guṇānuvarṇane。所以這是控制的問題。瑜伽的意思就是 indriya-saṁyama，控制感官。這才是瑜伽的真正目的。因為我們的感官就像毒蛇。很多人因為這些感官而墮落，成為感官的受害者。

所以瑜伽修行的真正目的就是控制感官。這是瑜伽的真正目的。有一定的機械方法，這叫瑜伽修行。因此瑜伽修行是給那些太執著於身體觀念的人。否則，如果你已經確信「我不是這身體」，那還需要鍛鍊身體幹什麼？但這是給那些深陷身體觀念的人的。對他們來說，透過身體不同部位的機械練習、體內氣息的控制，就能控制感官。除非感官被控制……整個問題都在感官。因此意識取決於感官，淨化感官。靈魂是永恆的，所以他的感官也是永恆的。你無法停止感官的活動。那不可能。就像有些人想：「如果我們停止……」比如 Viśvāmitra Muni。他是偉大的瑜伽士。他想停止感官。他閉上眼睛：「我不要看美女。」但一聽到天女 Menakā 的手鐲聲，他就失敗了。

所以我們的感官非常強大。如果你壓制這個感官，另一個感官就會準備殺死你。因為它們是敵人，manaḥ ṣaṣṭhānīndriyāṇi prakṛti-sthāni karṣati [Bg. 15.7]。我們在跟心智與感官搏鬥生存。否則《博伽梵歌》說：「這些生命體是我的片段分靈。」意思是「他們跟我一樣好」。那為什麼他們在物質世界受苦？因為心智與感官。所以瑜伽修行首先要控制心智，然後控制感官。這才是瑜伽的圓滿。所以 Ambarīṣa Mahārāja，一位偉大奉獻者，他用這種方式控制心智與感官。第一件事就是……sa vai manaḥ kṛṣṇa-padāravindayoḥ [SB 9.4.18]。這瑜伽修行……bhakti-yoga 意思是這樣，不是人工強迫控制心智與感官。那大多會失敗。大多數情況會失敗，尤其在這個時代，人們沒有訓練、沒有規矩，只是放縱，想到什麼做什麼，沒有 brahmacārī 制度。什麼都沒教。從前韋達文明，男孩要送到 guru-kula 練習 brahmacarya。現在根本沒有。所以現在所謂的瑜伽修行只是浪費時間。他們什麼都做不到。不可能。

因此 bhakti-yoga 系統是把心智與感官投入 Kṛṣṇa 的服務。如果你的心智投入 Kṛṣṇa 的服務，就幾乎沒有機會被分心。雖然會分心，但只要練習，Kṛṣṇa 就會幫助你。

śṛṇvatāṁ sva-kathāḥ kṛṣṇaḥ puṇya-śravaṇa-kīrtanaḥ hṛdy antaḥ-stho hy abhadrāṇi vidhunoti suhṛt satām [SB 1.2.17]

Kṛṣṇa 在你心裡，只要祂看到你真心想聽祂的事……只要你有點注意力去聽，即使不完全懂，你也會變得虔誠。因為髒東西就是罪惡活動的覆蓋。只要聽 Kṛṣṇa 的事，你就會逐漸變得虔誠。單單透過聽……就像打預防針，你懂不懂，它都會起作用。假設你吃毒藥，你不懂，它也會起作用。同樣，kṛṣṇa-kathā 非常強大，只要你聽，即使不懂，你也會變得虔誠。而變得虔誠……因為不虔誠，沒有人能了解 Kṛṣṇa。《博伽梵歌》說，yeṣām anta-gataṁ pāpaṁ janānāṁ puṇya-karmaṇām：「那些二十四小時從事虔誠活動的人……」

因此我們讓學生二十四小時從事 bhakti-yoga 修行，因為這是虔誠活動。他會被淨化。我們有很多次 ārati、供奉 prasādam、清潔寺廟、為神像穿衣服、談論祂，二十四小時必須如此。kīrtanīyaḥ sadā hariḥ [Cc. Ādi 17.31]。kīrtanīyaḥ 或 sevanīyaḥ sadā hariḥ，二十四小時。這樣我們就會被淨化。ceto-darpaṇa-mārjanam bhava-mahā… [Cc. Antya 20.12]。只要心智被洗淨所有髒東西，你就適合回到家、回到神身邊。

所以任何瑜伽修行……其他瑜伽——haṭha-yoga、dhyāna-yoga、karma-yoga、jñāna-yoga——在這個時代非常困難。但如果你採取 bhakti-yoga 修行……經典推薦 śravaṇaṁ kīrtanam。kalau tad dhari-kīrtanāt。在 Kali-yuga，單單透過 hari-kīrtana，你就能得到同樣結果。kṛte yad dhyāyato viṣṇuṁ tretāyāṁ yajato makhaiḥ [SB 12.3.52]。不同時代，因為人的狀況不同，經典開出不同方法。在 Satya-yuga，用冥想；在 Tretā-yuga，用大祭祀；在 Dvāpara-yuga，用寺廟崇拜；在 Kali-yuga，kalau tad dhari-kīrtanāt，單單透過念主聖名。因此我們的過程就是永遠 kīrtana。kīrtanīyaḥ sadā hariḥ [Cc. Ādi 17.31]。

透過 bhakti-yoga 修行，你會在所有瑜伽中圓滿，最終輕鬆、直接地體證神，幫助你回到家、回到神身邊。這在《博伽梵歌》裡得到確認：

janma karma me divyaṁ yo jānāti tattvataḥ tyaktvā dehaṁ punar janma naiti mām eti kaunteya [Bg. 4.9]

只要如實了解 Kṛṣṇa……janma karma me divyaṁ yo jānāti tattvataḥ，如實了解祂的出生與工作。tattvataḥ 意思是如實，不是表面。如果如實了解 Kṛṣṇa，祂自己親口說關於自己，沒有困難。只要接受祂說的話，跟隨，你就圓滿，就能回到家、回到神身邊。

非常感謝。（結束）

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