奉獻者：

manye tvāṁ kālam īśānam anādi-nidhanaṁ vibhum samaṁ carantaṁ sarvatra bhūtānāṁ yan mithaḥ kaliḥ [SB 1.8.28]

「主啊，我認為你是永恆的時間，至尊主宰，沒有開始也沒有結束，無所不在。你對每個人都是平等的。眾生之間的爭執，是因為社會交往的關係。」

Prabhupāda：

《博伽梵歌》裡 Krishna 說的跟這完全一樣。這是奉獻者 Kuntī 說的，同樣的話也從主本人嘴裡說出來。samo 'haṁ sarva-bhūteṣu na me dveṣyo 'sti na priyaḥ, ye tu bhajanti māṁ bhaktyā teṣu te mayi [Bg. 9.29]。神不可能偏心。這不可能。每個人都是神的孩子，神怎麼可能對一個孩子好、對另一個不好？不可能。這是我們的錯。我們寫「我們信神」，但我們卻分別對待。如果你信神，就要對所有生命一樣慈悲。這才是神意識。

Krishna 說：「我沒有敵人，也沒有親人。」na me dveṣyo 'sti na priyaḥ。dveṣya 是敵人。我們對敵人嫉妒，對朋友親近。但 Krishna 是絕對的。即使祂看起來對某些魔鬼像敵人，實際上是朋友。魔鬼被 Krishna 殺了，意思是他的魔鬼行為被殺了。他馬上變成聖人。不然怎麼他立刻融入 brahmajyoti？所有被 Krishna 殺的魔鬼，都立刻融入 brahmajyoti——無形的光芒。差別是：brahmajyoti、Paramātmā 和 Bhagavān。它們是一體的。vadanti tat tattva-vidas tattvam [SB 1.2.11]。絕對真理只有一個，只是不同面向。brahmeti paramātmeti bhagavān iti śabdyate。原初是 Bhagavān，祂的完全代表是 Paramātmā——在每個人心裡。īśvaraḥ sarva-bhūtānāṁ hṛd-deśe 'rjuna tiṣṭhati [Bg. 18.61]。那是 Paramātmā 的完全部分——Kṣīrodakaśāyī Viṣṇu。Brahman、Paramātmā 和 Bhagavān。最終是 Bhagavān。

ye yathā māṁ prapadyante [Bg. 4.11]。祂對每個人平等。就看你怎麼了解祂。想了解絕對真理的人，根據自己的能力，絕對真理、神，就以不同方式顯現——無形的 Brahman、本地化的 Paramātmā，或 Bhagavān。這看你自己。

我常舉這個例子：我們從房間看遠處的山——洛杉磯有很多山。遠看像雲霧。走近一點，就清楚看到那是山。再走近山，就看到山上有很多人、有房子、有街道、有車，一切都有。同樣，想用小腦袋研究絕對真理的人，就只有模糊的無形概念。想冥想的人，就會發現神在心裡。dhyānāvasthita-tad-gatena manasā paśyanti yaṁ yoginaḥ [SB 12.13.1]。瑜伽士透過冥想，在心裡看到 Viṣṇu 的形體。奉獻者更進步，他們直接面對面見至尊人格神首，就像我們現在面對面說話、服務。神命令：「給我這個。」他就給。這就是差別。

samo 'haṁ sarva-bhūteṣu [Bg. 9.29]。祂對每個人平等。就看你用什麼能力了解祂。Kuntī 這詩節也說同樣的話：samaṁ carantaṁ sarvatra [SB 1.8.28]。samaṁ carantam——平等到處走。carantam 是走動。祂在各處走動——裡面、外面。只要我們把眼睛擦亮，就能看見祂。奉獻服務就是淨化感官，讓我們感覺到神的存在。神無所不在。antaḥ bahiḥ——裡面、外面。「智慧低的人，只想在裡面找神；智慧高的人，能在裡面外面都看見你。」這就是差別。

冥想是給智慧低的人。冥想要控制感官。瑜伽練習就是 yoga indriya-saṁyama。我們的感官很不安分。透過練習不同姿勢，控制心、控制感官，然後專注心裡的 Viṣṇu 形體。這是瑜伽系統。太執著身體概念的人，瑜伽系統適合他們——練習身體動作，在心裡找到至尊主。但奉獻者更進步，他們不用另外控制感官。奉獻服務本身就控制感官。

假設你忙著拜神像——打掃廟、裝飾神像、為神像做吃的，一切都好好做。你的感官已經用在服務上。哪有機會分心？感官已經被控制了。bhakti 就是把感官用在感官主宰的服務上。hṛṣīkeṇa hṛṣīkeśa-sevanaṁ bhaktir ucyate [Cc. Madhya 19.170]。hṛṣīkeśa 是感官主宰，hṛṣīka 是感官。現在我們的感官用來滿足自己——sarvopādhi、upādhi yuktaḥ。我是這身體，所以要滿足感官。這是污染的階段。但當一個人明白「我不是這身體，我是靈魂、神的一部分」，靈性感官就要用來服務至尊靈性存在。這才是目標。

這就是解脫。mukti 是 hitvā anyathā-rūpam——放棄其他身份。我們的原初身份，如 Caitanya Mahāprabhu 說：jīvera svarūpa haya nitya-kṛṣṇa-dāsa [Cc. Madhya 20.108-109]。我們原初身份是 Krishna 的永恆僕人。只要我們用在主服務上，就立刻解脫。立刻。沒有什麼過程。只要把感官用在主服務上，就解脫了。

這解脫對每個人開放。samaṁ carantam。Krishna 不說：「只有你來我這裡，你解脫。」不。祂對每個人開放。祂說：sarva-dharmān parityajya mām ekaṁ śaraṇaṁ vraja [Bg. 18.66]。祂對每個人說。不是只對 Arjuna。《博伽梵歌》不是只對 Arjuna 說。Arjuna 只是目標，但對所有人類說。你要利用這機會。samaṁ carantam。沒有限制。Krishna 說：māṁ hi pārtha vyapāśritya ye 'pi syuḥ pāpa-yonayaḥ [Bg. 9.32]。他們分別高低種姓。Krishna 說：「即使所謂低種姓，只要皈依我，也能回去神那裡。」samaṁ carantam。

祂是永恆的時間。一切都在時間裡進行。我們的時間是過去、現在、未來。這是相對的。前幾天我們討論過。過去、現在、未來是相對詞。小蟲的過去、現在、未來，跟我的不一樣。相對。同樣，Brahmā 的過去、現在、未來，跟我的不一樣。但 Krishna 沒有過去、現在、未來。所以祂是永恆的。我們有過去、現在、未來，因為我們換身體。現在這身體……有出生日期。某年某月我從父母生出來。這身體維持一段時間，長大，生副產品，老了，衰弱，消失，沒了這身體。你接受另一個身體，這身體的歷史——過去、現在、未來——結束。你接受另一個身體，又開始你的過去、現在、未來。但 Krishna 不換身體，所以沒有過去、現在、未來。這就是我們跟 Krishna 的差別。

就像 Krishna 對 Arjuna 說：「過去我對太陽神說這哲學——《博伽梵歌》。」Arjuna 不敢相信。Arjuna 什麼都知道，但為了教我們，他問：「Krishna，我們差不多同時出生，你怎麼對太陽神說這哲學？」Krishna 回答：「親愛的 Arjuna，你也在那裡，但你忘了。我沒忘。這就是差別。」過去、現在、未來是給會忘的人。誰永恆不變，就沒有過去、現在、未來。

所以 Kuntī 稱 Krishna 是永恆的。manye tvāṁ kālam——我認為你是永恆的時間。因為祂是永恆的，īśānam——完全主宰。Kuntī 說 manye——「我認為……」從 Krishna 的行為，她明白 Krishna 是永恆的、至尊主宰。anādi-nidhanam——沒有開始、沒有結束。vibhum——至尊、最大的。vibhu。我們是 aṇu——最小的，Krishna 是最大的。因為我們是 Krishna 的一部分，Krishna 既是最小的也是最大的。我們只是最小的。但 Krishna 兩者都是。vibhu——最大的，包含一切。大的袋子能裝很多東西，小袋子不行。

Krishna 是 vibhu——包含時間——過去、現在、未來。包含一切，無所不在。這是 vibhu——遍在。Krishna 無所不在。aṇḍāntara-stha-paramāṇu-cayāntara-stham [Bs. 5.35]。《梵歌》說：Krishna……因為沒有 Krishna，物質不會發展。無神論科學家說生命從物質來。這是胡說。不。物質是 Krishna 的一種能量，靈魂是另一種。靈魂是高等能量，物質是低等能量。物質要高等能量觸碰才發展。

就像美國。這土地兩三百年前就在，但沒開發。因為一些高等生命——歐洲人——來了，美國才這麼發達。發展的原因是高等能量。低等能量，很多土地還空著——像非洲、澳洲。叫「未開發」。為什麼未開發？因為高等能量——生命——還沒碰它。只要高等生命碰，同樣的土地就會有工廠、房子、城市、路、車，一切。

結論是：物質自己不會發展。不可能。要高等能量觸碰才活躍。有很多機器——那是物質、低等能量。除非操作者來碰，機器不會動。第一流的昂貴汽車，站那裡幾百萬年也沒用。這常識沒了。物質不能獨立運作，除非高等生命碰它。這常識沒了。所以這些傻瓜科學家說生命從物質來？沒這種例子。他們胡說……他們知識不夠。

這些宇宙也因為 Krishna 在才發展。《梵歌》說：aṇḍāntara-stha-paramāṇu-cayāntara-stham。現在他們研究原子——電子、質子……為什麼？因為 Krishna 在。這才是科學。所以 Krishna 沒有過去、現在、未來。祂是永恆時間。沒有開始、沒有結束。對每個人平等——samaṁ carantam [SB 1.8.28]。只要我們準備好眼睛看祂、了解祂。這就是 Krishna意識的任務。

非常感謝各位。

（結束）

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