《聖典博伽瓦譚》7.6.10 1976年6月20日 多倫多
Pradyumna： （帶領念誦等）「單純為了感官享樂或透過經濟發展來追求物質快樂的努力，根本不應該去做，因為這些只會浪費時間與精力，卻得不到任何真正的好處。如果把這些精力轉向 Krishna意識，就一定能達到靈性的自我覺悟平台。從事經濟發展不會帶來這樣的利益。」
Prabhupāda：
tat-prayāso na kartavyo yata āyur-vyayaḥ param na tathā vindate kṣemaṁ mukunda-caraṇāmbujam [SB 7.6.4]
這一節詩是所有韋達教導的精髓。 什麼精髓？Na tat prayāso kartavyo——不要去做那些事。 全世界的人都在忙著發展經濟狀況。 過去有那麼多帝國，尤其西方國家——英國帝國，他們的目標是什麼？ 就是發展經濟，把全世界的錢都吸進倫敦，然後變成貴族、男爵之類的。 Prahlāda Mahārāja 說：「不要為了這些東西去努力。」 不要去做。 「為什麼不行？我不能努力嗎？」 「不行，」他說，「你不應該去做。」 為什麼？Yata āyur-vyayaḥ——「你只是在浪費時間。」 浪費時間。 所謂的經濟發展也許是暫時的，實際上你不可能真正改善。 我們可以親眼看到：那麼多人住在大城市，努力發展經濟、提升生活水準，但你覺得每個人都成功了嗎？ 在我們印度的大城市，加爾各答、孟買，我至少看過：幾百萬人都在努力，結果還是有人住皇宮大樓，有人住貧民窟。 「在大城市裡每個人都有平等機會，都能改善啊。」 不，不可能。 在西方國家，我還沒來之前，以為美國或歐洲根本沒有窮人。 我當時是這麼想的。 但我來了以後，才真正看到：窮人多得是。 為什麼他們不能利用西方國家的各種便利條件，讓自己變得平等？ 不可能。 根據自然的安排，有三種型態：sattva-guṇa、rajo-guṇa、tamo-guṇa。 我們每個人都被其中一種型態控制。 所以永遠會有三種人：第一等、第二等、第三等。 也有第四等、第五等。 但我們先說前三等。 換句話說：有錢人、中產階級、窮人。 全世界到處都是這樣，美國、歐洲、印度，都一樣。 你改變不了。 這是不可能的。 但因為我們沒有受過教育，不了解生命的目標是什麼，所以被誤導了。
Prahlāda Mahārāja 在另一處說： na te viduḥ svārtha-gatiṁ hi viṣṇum durāśayā ye bahir-artha-māninaḥ andhā yathāndhair upanīyamānās te 'pīśa-tantryām uru-dāmni baddhāḥ [SB 7.5.31]
一般人根本不知道生命的真正目標是什麼。 生命的目標就是：回家，回到神身邊。 這才是目標，沒有其他目標。 oṁ tad viṣṇoḥ paramaṁ padaṁ sadā paśyanti sūrayaḥ——這就是目標：如何到達 Viṣṇu 的蓮足。 這裡也說 mukunda-caraṇāmbujam——這才是目標。 如果不努力重新得到 mukunda-caraṇāmbujam 的庇護，卻只把時間浪費在經濟發展或改善生活水準上，這完全是浪費。 這是自然的法則。 因此 Prahlāda Mahārāja 說：tat-prayāso na kartavyo——「不要去做那些努力。」 tat-prayāso 指的是前一節說的 sukham aindriyakam——感官享樂。 每個人都這麼努力，為什麼？ sukham aindriyakam——就是為了得到一點感官快樂。 僅此而已。 這就是他們唯一的目標。
在另一處 Ṛṣabhadeva 說： nūnaṁ pramattaḥ kurute vikarma yad indriya-prītaya āpṛṇoti na sādhu manye yata ātmano 'yam asann api kleśada āsa dehaḥ [SB 5.5.4]
真正的問題是：如何停止再得到另一個身體？ 哪裡有這種教育？ 他們不知道什麼是物質身體、什麼是靈性身體。 完全沒有知識。 大科學家、大哲學家，卻連「我是誰」都不知道。 每個人都以為「我就是這個身體」。 而經典說：如果有人這樣想，他跟狗和貓沒兩樣，因為狗也是這樣想的。
yasyātma-buddhiḥ kuṇape tri-dhātuke sva-dhīḥ kalatrādiṣu bhauma-ijya-dhīḥ yat tīrtha-buddhiḥ salile na karhicit janeṣv abhijñeṣu sa eva go-kharaḥ [SB 10.84.13]
這就是動物。 go 是牛，khara 是驢。 沒有自我覺悟，沒有明白「我不是這個身體，而是其他東西」，沒有這種知識，就是動物文明。 因此 Prahlāda Mahārāja 說：「不要把時間浪費在動物文明上。」 Na tat prayāso kartavyo——「不要浪費時間。」 這一節非常重要。 每個人都試圖改善動物的生活方式，僅此而已。 什麼是動物生活？吃、睡、性、防衛。 我們的大國家、大國，尤其是現在的美國、俄羅斯或中國，正在製造原子彈。 原子彈是什麼？防衛。 為了消除恐懼。 āhāra-nidrā-bhaya-maithunam——bhaya 就是恐懼。 他們為什麼製造原子彈？為了消除恐懼。 你可以試，但永遠不會成功。 你只是在浪費時間，卻永遠不會成功。 bhaya 永遠存在；不管你有原子彈還是什麼強大的防衛，當死亡來臨時，它救不了你。 強迫性的。 這就是神。 你可能做了最好的防衛安排，但你的生命永遠救不了。 mṛtyu-sarva-haraś cāham——「我以死亡的形式來臨，我會拿走你的一切。」 無神論者試圖安排防衛自己的生命，但 Kṛṣṇa 說：「我會以死亡來臨，把你的一切拿走。」 mṛtyu-sarva-haraś cāham——「不管你做了什麼防衛，我都會拿走。你會孤零零一個人。」 「不，我的國家、我的社會、我的妻子、我的孩子、我的銀行存款會救我。」 不，不會救你。
還有另一節詩：
dehāpatya-kalatrādiṣv ātma-sainyeṣv asatsv api teṣāṁ pramatto nidhanaṁ paśyann api na paśyati [SB 2.1.4]
每個人都在想：「我有強壯的身體，每天跑五英里，所以我永遠不會死。」 「不可能，先生。你一定會死。」 dehāpatya——「我的兒子受過很好教育，當大官、部長，他們會救我。」 「不，先生。他們救不了。」 dehāpatya kalatrādiṣu——「我的妻子那麼忠誠、那麼體貼，她會保護我。」 「不，先生。」 我們以為這些是我的士兵（ātma-sainyaḥ）：我在為生存奮鬥，這些士兵會保護我。 《聖典博伽瓦譚》說：teṣāṁ pramatto nidhanaṁ paśyann api na paśyati——他瘋狂到明知道「這些東西都會結束，沒人能保護我」，卻還是執迷不悟。 pramattaḥ——瘋狂。 這些嘗試不會給我保護。 一旦這個身體結束，另一個身體就在等著。 你不知道會得到什麼樣的身體。 這要靠你的行為來決定。 ūrdhvaṁ gacchanti sattva-sthā madhye tiṣṭhanti rājasāḥ [Bg. 14.18]—— 現在這一生你可能是首相、大人物。 但在政治中，你要跟那麼多人打交道，用那麼多不正當手段，結果根據你的業，下一個身體就來了。 karmaṇā daiva-netreṇa jantur dehopapattiḥ [SB 3.31.1]——你會根據業得到下一個身體。 如果這一生我像動物一樣行為，下次就得到動物身。 如果我變成狗……這一生我是部長、首相，下次變成狗，那我得到什麼好處？ 但這是自然的法則。 沒有考慮「你是首相，很尊貴的地位」。 沒有。 daiva-netreṇa——更高的管理會看你怎麼行為——是像狗還是像神。 這才會被考慮。 不是你的地位。
但這些傻瓜不明白：每個人都嚴格受自然法則控制。
prakṛteḥ kriyamāṇāni guṇaiḥ karmāṇi sarvaśaḥ ahaṅkāra-vimūḍhātmā kartāham iti manyate [Bg. 3.27]
這就是處境。 獨立做一切事，不負責任地做一切事，不在乎罪惡活動。 這就是糾纏。 因此 Bhagavān 在《博伽梵歌》說：yajñārthāt karmaṇo 'nyatra loko 'yaṁ karma-bandhanaḥ [Bg. 3.9]—— 如果你不為了 yajña 而做事……yajña 就是取悅至尊人格神首，這才叫 yajña。 所以 varṇāśrama-dharma 根據韋達文明：
varṇāśramācāravatā puruṣeṇa paraḥ pumān viṣṇur ārādhyate puṁsāṁ nānyat tat-toṣa-kāraṇam [Cc. Madhya 8.58]
人生的目的是 viṣṇu-ārādhanam——崇拜 Viṣṇu。 因此才有 varṇāśrama：brāhmaṇa、kṣatriya、vaiśya、śūdra。 目的是 viṣṇu-ārādhanam。 viṣṇu-ārādhanam param——我們為了得到好處，去奉承那麼多人。 每個人都得奉承。 商人奉承客戶，僕人奉承主人，朋友奉承朋友，部長奉承某人…… 但 Lord Śiva 說：「為什麼不奉承 Viṣṇu？viṣṇu-ārādhanam param。」 tadīyānām ārādhanam——這是經典的教導。
所以我們必須遵守 śāstra-vidhi。 這才是真正的文明進步。 因為一生又一生，我們忘記了與神的關係。 只有人身這個機會，我們才能重新恢復與神的關係。 《Caitanya-caritāmṛta》說：anādi bahir-mukha jīva kṛṣṇa bhuli' gelā ataeva kṛṣṇa veda-purāṇa karilā。 為什麼要有這些韋達、Purāṇa？ 尤其在印度，有那麼多韋達文獻。 首先是四部韋達——Sāma、Yajur、Ṛg、Atharva。 然後是它們的精華哲學——Vedānta-sūtra。 然後是 Vedānta 的解釋——Purāṇa。 Purāṇa 意思是補充。 一般人看不懂韋達語言，所以用歷史故事來教導韋達原則，這就是 Purāṇa。 而《聖典博伽瓦譚》叫 Mahā-purāṇa——最純淨的 Purāṇa。 因為其他 Purāṇa 有物質活動，但這部 Mahā-purāṇa 只有靈性活動。 這才是需要的。 《聖典博伽瓦譚》是 Vyāsadeva 在 Nārada 指示下寫的。 Mahā-purāṇa。 我們必須利用這個。 那麼多寶貴文獻。 人身就是為了這個。 為什麼你忽略？ 我們這個 Krishna意識運動，就是要傳播這些韋達與 Purāṇa 的知識，讓人類能利用它，讓人生成功。 否則，如果只是日夜辛苦勞動，像豬一樣…… 豬日夜努力找「哪裡有糞便？哪裡有糞便？」 吃完糞便後，只要變得有點胖……豬很胖，因為糞便包含所有食物的精華。 根據醫學，糞便充滿磷酸鹽。 磷酸鹽是很好的補品。 所以有興趣的人可以試試看。（笑） 但事實就是這樣。 豬變得很胖，因為吃糞便。
所以這種生活不是為了變成豬或狗。 人應該成為聖人。 這才是人類文明。 因此在韋達文明中——brāhmaṇa 是第一等人。 現在這個社會已經沒有第一等人了。 每個人都第三等、第四等、第五等。 satya-śama-dama-titkṣa ārjava jñānaṁ-vijñānam āstikyaṁ brahma-karma svabhāva-jam [Bg. 18.42]—— 這是第一等人的特徵：誠實、平和、自制、忍耐、單純、有知識、有實踐知識、相信 śāstra。 全世界哪裡有這種第一等人？ 這個 Krishna意識運動，就是試圖至少創造一部分第一等人，讓人們看到：「哦，這裡有理想的人。」 所以我對加入這個 Krishna意識運動的人的請求是：你們要非常小心地保持第一等人的標準。 人們會欣賞，也會試著跟隨。 yad yad ācarati śreṣṭhas tat tad evetaro janaḥ [Bg. 3.21]——如果有第一等人，其他人就會跟隨。 即使他們做不到第一等，也會試著模仿。 sa yat pramāṇaṁ kurute lokas tad anuvartate。 所以需要第一等人。 如果他做，其他人就會跟隨。 如果老師不抽菸，學生自然也不抽。 但如果老師抽菸，學生怎麼可能不抽？ 我在紐約看過，至少在印度還沒開始。 但他們也在進步。（笑） 這些傻瓜在進步，一路走向地獄。
所以 Prahlāda Mahārāja 勸告：不要把寶貴時間浪費在所謂的經濟發展與無意義活動上。 試著成為 Mukunda 的奉獻者。 那樣你的人生才會成功。
謝謝大家。（結束）