《聖典博伽瓦譚》6.1.39 1975年7月20日 舊金山
Nitāi：翻譯：「懲罰他人的過程是什麼？誰才是真正該受懲罰的人？所有從事果報活動的 karmī 都要受罰，還是只有其中一部分？」
Prabhupāda：
kathaṁ svid dhriyate daṇḍaḥ kiṁ vāsya sthānam īpsitam daṇḍyāḥ kiṁ kāriṇaḥ sarve āho svit katicin nṛṇām [SB 6.1.39]
第一個問題是：brūta dharmasya nas tattvaṁ yac ca adharmasya lakṣaṇam。 當要進行審判（vicāra）時，必須做得非常仔細。罪犯被帶到法官面前，就是為了做出正確判決：「這個人是否該受罰？他犯了什麼罪行？」 要考慮各種情況、心態——一切都要審慎判斷。這才叫判決。 所以誰該受罰？要考慮 deśa-kāla-pātra。 deśa 是處境，kāla 是時間，pātra 是對象。 例如，一個小孩在這裡拿了一個水果，他不該受罰。 按照韋達系統，小孩、女人、brāhmaṇa、牛和聖人都不受懲罰。 牛、女人、聖人、brāhmaṇa 和小孩——他們超越所有法律。 即使他們犯錯……他們不會犯錯。他們沒有犯罪意圖。 過去女人被訓練得非常貞潔、順從，所以沒有機會犯罪。 brāhmaṇa 也被訓練：śamo damaḥ satyaṁ śaucam……（小孩吵鬧）
Sudāmā：把小孩帶出去。
Bahulāśva：所有小孩都出去。
Prabhupāda：沒關係。（有些奉獻者喊「Jaya！」並鼓掌） 所以小孩不受罰。（笑聲，更多鼓掌）女人也不受罰。（更多鼓掌、笑聲）嗯。但不要利用這一點。（笑聲） 這裡我們有這些 brāhmaṇa、聖人、女人和小孩。那誰該受罰？（笑聲）是的。 kathaṁ svid dhriyate daṇḍaḥ。所以法官必須知道誰該受罰。這才叫判斷。 kathaṁ svid dhriyate daṇḍaḥ sthānam。deśa-kāla-pātra：根據時間、處境、對象，一切都要仔細審查，不是隨意判決。 現在是緊急狀態，任何人不用審判就能受罰。但這不是好情況。
daṇḍyāḥ kiṁ kāriṇaḥ sarve。kāriṇaḥ 意思是從事果報活動的人，那些為了利潤而工作的人。 有時為了利潤會做一些不該做的事，這叫黑市，就該受罰。 過去有系統……我不能引用出處，但過去的系統是：商人最高只能拿25%的利潤。 如果商人拿超過25%的利潤，他就該受罰。這是過去的系統。 所以 kāriṇaḥ……我們都在工作。有些人為了個人利潤工作，有些人為了 Kṛṣṇa 的利潤工作。 表面看起來幾乎一樣：普通人在賣報紙，我們的人在賣雜誌，看起來相似，但不一樣；完全不同。 因此，如果報紙販子在街上製造騷亂，警察可以罰他；但賣 Back to Godhead 的人不受罰。（笑聲） 這就是區別。但現在這些傻瓜不知道該罰誰、不該罰誰。 他們說：「好，你在賣 Back to Godhead。你必須進警察局。」 所以我們的人雖然做同樣的事，卻不受罰。這才叫判斷。
再來，動物也在日夜辛苦工作為了生活需要。但如果動物從你家偷東西或拿食物吃，牠不受罰。 在印度市場你會看到：牛走進去，把蔬菜吃得心滿意足。但牛不受罰。 但如果一個人沒經許可拿一顆馬鈴薯，他就該受罰。 所以動物不受罰。所有法律書都是針對人的，不是針對動物。 就像你們國家警察法律：「車靠右行。」但如果動物靠左走，不受罰。 所以不是每個人都該受罰。再來，人類也不是全部該受罰。 只有罪犯、違法的人才該受罰。所以問題是：「懲罰的過程是什麼？誰該受罰？是否所有 karmī 都該受罰，還是只有一部分？」
Yamadūta 也是非常崇高人物的僕人，是十二權威之一。 靠主人的恩典，他們不缺知識。 他們首先說：veda-praṇihito dharmo hy adharmas tad-viparyayaḥ。 dharma 和 adharma、宗教原則與非宗教原則——怎麼分辨？ 書在這裡，Veda。我們要參考 Veda。 有許多韋達文獻：四部 Veda、108 部 Upaniṣad、Vedānta-sūtra（總結）、Vedānta-sūtra 的解釋（聖典博伽瓦譚）、Rāmāyaṇa、Mahābhārata……大量文獻，全是韋達文獻。 人應該努力理解這些文獻。它們是給人類的。 veda-praṇihito dharmaḥ。如果你想成為宗教人士……宗教是人類生命的開始。 如果不宗教，就是動物。dharmeṇa hīnāḥ paśubhiḥ samānāḥ。 為了讓人成為完美宗教人士，有這麼多韋達文獻。 但誰在照顧它？沒人照顧。所以現在是 kalau śūdra-sambhavaḥ。 śūdra 等於動物。Tulasī dāsa 分類：dhol guṇar śūdra paśu nārī, ihe sab sasan ke adhikārī。（？） 女人會不高興，但他這樣分類。總之…… 沒人照顧韋達文獻，所以不知道什麼是對、什麼是錯。 dharma 意思是對與錯。
但 博伽梵歌 是所有韋達文獻的精華。sarva-gavopaniṣadam。（？） 它是所有韋達文獻的精華。所以 Kṛṣṇa 說……Veda 的目的是什麼？ 你可能是 Veda 學者，那你學到什麼？Vedānta？Vedānta 是 Veda 的最後知識。 Vedānta 是 Kṛṣṇa 在 博伽梵歌 裡解釋的：vedānta-kṛd vedānta-vid eva cāham。 sarvasya cāhaṁ hṛdi sanniviṣṭo mattaḥ smṛtir jñānam apohanaṁ ca vedaiś ca sarvair aham eva vedyo vedānta-kṛd veda-vid eva cāham [Bg. 15.15]
總結在這裡。Kṛṣṇa 坐在心裡：sarvasya ca aham hṛdi sanniviṣṭaḥ，「我坐在那裡。」 īśvaraḥ sarva-bhūtānām [Bg. 18.61]。祂給予智慧與遺忘。 為什麼有人忘記 Kṛṣṇa，有人意識 Kṛṣṇa？也是因為 Kṛṣṇa。 想忘記 Kṛṣṇa 的人，Kṛṣṇa 給他機會忘記。 想認識 Kṛṣṇa 的人，Kṛṣṇa 給他智慧認識祂。這是過程。 Kṛṣṇa 在那裡。如果你想認識 Kṛṣṇa，Kṛṣṇa 會給你智慧。 如果你想忘記，祂會誤導你，讓你永遠忘記。sarvasya cāhaṁ hṛdi sanniviṣṭaḥ [Bg. 15.15]。
博伽梵歌 也解釋：tān ahaṁ dviṣataḥ krūrān kṣipāmy ajasram andha-yoniṣu [Bg. 16.19]。 那些 asura、魔鬼，試圖否定神的存在，Kṛṣṇa 把他放在這種情況、這種家庭、這種社會、這種社群、這種國家，讓他沒有機會認識 Kṛṣṇa。 tān ahaṁ dviṣa…因為他嫉妒 Kṛṣṇa、想忘記 Kṛṣṇa，所以 Kṛṣṇa 把他放在這種情況。 而稍微渴望認識 Kṛṣṇa 的人，Kṛṣṇa 給他智慧。
teṣāṁ satata-yuktānāṁ bhajatāṁ prīti-pūrvakam dadāmi buddhi-yogaṁ taṁ yena mām upayānti te [Bg. 10.10]
一切都說了。teṣāṁ satata-yuktānām。二十四小時從事……怎麼從事？ bhajatām，只是為了 bhajana。bhajana 意思是崇拜，「如何崇拜 Kṛṣṇa？」 satata-yuktānām，二十四小時焦慮，「如何服務 Kṛṣṇa？如何服務 Kṛṣṇa？」 對 Kṛṣṇa 瘋狂的人……就像 Caitanya Mahāprabhu 說： śūnyāyitaṁ jagat sarvaṁ govinda-viraheṇa me：「與 Govinda 分離，我看一切都空虛。」 這叫愛。當然，不可能達到 Caitanya Mahāprabhu 的位置。那是 mahā-bhāva。 人類不可能達到那個階段。但至少不是 mahā-bhāva，而是 bhāva，我們可以…… bhāva。tato bhāvaḥ。ādau śraddhā tataḥ sādhu-saṅgo 'tha bhajana-kriyā tato 'nartha-nivṛttiḥ syāt tato niṣṭhā rucis tataḥ, athāsaktis tato bhāvaḥ [Cc. Madhya 23.14-15]。 可以逐步提升到 bhāva 階段。這種 bhāva 階段，就是分離…… 就像 Gosvāmī 在 Vṛndāvana 時感受到的 bhāva。 he rādhe vraja-devike ca lalite he nanda-sūno kutaḥ。 他們只是在 Vṛndāvana 森林裡尋找。 he rādhe，「Rādhārāṇī」，vraja-devīke，「所有 gopī」，he rādhe vraja-devike ca lalite he nanda-sūno：「Nanda Mahārāja 的兒子 Kṛṣṇa。」 kutaḥ，「你們在哪裡？」 śrī-govardhana-kalpa-pādapa-tale kālindī-vane kutaḥ：「你在哪裡？在 Govardhana 山附近還是 Yamunā 河岸的森林？請告訴我。」 ghoṣantāv iti sarvato vraja-pure khedair mahā-vihvalau。 他們這樣尋找 Kṛṣṇa，「Kṛṣṇa 在哪裡？Kṛṣṇa 在哪裡？」哭喊，像瘋子一樣。 這是 Krishna意識。這是 Krishna意識 的最高完美：對 Kṛṣṇa 瘋狂，「Kṛṣṇa 在哪裡？Kṛṣṇa 在哪裡？Kṛṣṇa 在哪裡？」 Caitanya Mahāprabhu 也這樣展示。Gosvāmī 也這樣展示。
所以 Narottama dāsa Ṭhākura 說：我們必須跟隨 Gosvāmī 和他們的僕人。 ei chay gosāi jāṅr—tāṅr mui dās：「我不做任何人的僕人。但如果有人是六位 Gosvāmī 的僕人，我就做他的僕人。」 ei chay gosāi jāṅr—tāṅr mui dās, tāṅ-sabāra pada-reṇu mora pañca-grās：「他們蓮花腳的塵土是我的食物。」 這是 Narottama dāsa Ṭhākura 說的。 ei chay gosāi jabe braje koilā bās, rādhā-kṛṣṇa-nitya-līlā korilā prakāś。 六位 Gosvāmī 的工作是什麼？他們在 Vṛndāvana 試圖廣播 Kṛṣṇa 和 Rādhā 的永恆遊戲。 ei chay gosāi jabe braje koilā bās。所以我們要跟隨這個原則： 不要把自己封閉起來。有時在 Vṛndāvana 會聽到：「不，我發誓不離開 Vṛndāvana。」 當然，Gosvāmī 沒有離開 Vṛndāvana，但他們傳教。 nānā-śāstra-vicāraṇaika-nipuṇau sad-dharma-saṁsthāpakau。 他們總是寫書，研究各種 śāstra，提煉精華，呈現給世人。 為什麼？sad-dharma-saṁsthāpakau：為了建立真正宗教原則。 lokānāṁ hita-kāriṇau mānyau śaraṇyākarau。所以要向 Gosvāmī 尋求庇護。這就是 Gosvāmī。
這裡說 veda-praṇihito dharmaḥ。Veda。 韋達文獻就是 dharma，不是製造的。現在流行製造宗教。 Veda 是開始。沒人能描述 Veda 從什麼時候開始透過 paramparā 傳下來。 但在五千年前，Veda 被全世界接受，是韋達文明。 後來漸漸出現基督教、伊斯蘭教、佛教，現在有各種 samāja、這種宗教、那種宗教。 這表示人們漸漸脫離韋達文明。 這個 Krishna意識 運動就是要重新帶他們回到韋達文明。 這裡說 veda-praṇihito dharmaḥ。如果你遵循韋達原則，你就成為宗教人士。 什麼是韋達原則？vedaiś ca sarvair aham eva vedyo [Bg. 15.15]。 Kṛṣṇa 說：「韋達原則意思是認識我 Kṛṣṇa。」 vedaiś ca sarvaiḥ。「但有 Vedānta？」是的。 vedānta-kṛd vedānta-vid eva cāham：「我是 Vedānta 的編者，我也知道什麼是 Vedānta。」 所以 Kṛṣṇa 說的任何話都是 Vedānta。其他所謂 Vedantist 是傻瓜。 他們不知道什麼是 Vedānta。這裡就是。Kṛṣṇa 說 vedānta-vit：「我知道什麼是 Vedānta。」 「為什麼你知道？」vedānta-kṛt：「我編了 Vedānta。」 在 Vyāsadeva 的化身中，Kṛṣṇa-dvaipāyana Vyāsa……mahā-muni-kṛte。 偉大聖人 Vyāsadeva 是 Kṛṣṇa 的化身。他編了 Vedānta-sūtra。 所以他知道什麼是 Vedānta。因為 Vedānta 被傻瓜誤解， Vyāsadeva 親自用 聖典博伽瓦譚 註解 Vedānta-sūtra。 所以他以 Vedānta 第一個 aphorism 開始 聖典博伽瓦譚：janmādy asya yataḥ anvayād itarataś ca artheṣu abhijñaḥ sva-rāṭ [SB 1.1.1]。
這個 Krishna意識 運動是韋達運動，有權威。veda-praṇihito dharmaḥ。 如果你成為 Krishna意識，你就知道什麼是 dharma、什麼是 adharma。 你知道誰該受罰、誰不該受罰。這樣，如果你遵循 Krishna意識 原則…… 它以不同方式呈現，但不是不同；有 Kṛṣṇa 的名字。 當我註冊這個協會時，很多朋友建議：「為什麼用『Kṛṣṇa』？用『God consciousness』。」 「不。」只要我說「God consciousness」，所有傻瓜就會帶來很多假神。 所以必須明確說「Krishna意識」。 所以試著跟隨 Krishna意識 運動。你就會處於韋達文明，真正明白一切。 kasmin tu bhagavo vijñāte sarvam idaṁ vijñātaṁ bhavati。 只要明白 Kṛṣṇa，你就明白一切。這就是 Krishna意識。
謝謝大家。（結束）