《聖典博伽瓦譚》7.9.8 1969年3月21日 夏威夷
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Prabhupāda：
這是 Prahlāda Mahārāja 的祈禱。你們應該都知道他的故事。他從小就是奉獻者，甚至還在母親肚子裡的時候就已經是了。他的母親當時……（中斷）後來她丈夫被半神人打敗，從王國被放逐。他離開王國、妻子和孩子，去做非常嚴格的苦行，想征服半神人。最後 Lord Brahmā 給他恩典，讓他不會被間接殺死。這故事你們都知道。在洛杉磯寺廟，他們做了很精彩的木偶劇，大家超喜歡。即使票價一塊五毛錢，人還是擠爆。上個星期天我在現場，他們發傳單邀請，超過一百人來。大家一起唱 kīrtana、聽講話，整個活動兩小時，結束後大家還忙著吃 prasādam、看木偶劇和 Ratha-yātrā 的影片。非常成功，募到超過一百五十美元。
事情真的需要好好組織。人們其實很渴望 Krishna 意識 運動，因為這是生命體的本能，不是勉強的。你們就是最好的例子。你們跟我接觸最多才兩年，卻這麼認真投入 Krishna 意識，為什麼？因為這是我們最根本的需求。Ānandamayo 'bhyāsāt（Vedānta-sūtra 1.1.12）——每一個生命的本質都是喜樂的，因為是靈性的，但被物質蓋住，喜樂就被堵住了。這才是真實情況。就像人生病發燒時，原本的快樂就沒了，變得痛苦。同樣，我們的本性是快樂的。Ānandamayo 'bhyāsāt。Kṛṣṇa 是充滿喜樂的，我是祂的一部分，所以我也該是喜樂的，這很自然。如果父親是黑人，孩子通常也黑；母親黑，孩子也黑。我們的至高父親 Kṛṣṇa 是喜樂的。你看 Kṛṣṇa 的樣子，到哪裡都快樂。祂不是忙著做工業、重型機械，祂只是吹笛子。你看到了嗎？旁邊還有 Rādhārāṇī。這就是喜樂的本性。
ānanda-cinmaya-rasa-pratibhāvitābhis tābhir ya eva nija-rūpatayā kalābhiḥ goloka eva nivasaty akhilātma-bhūto govindam ādi-puruṣaṁ tam ahaṁ bhajāmi [Bs. 5.37]
Brahma-saṁhitā 說，祂永恆的形體是 ānanda-cinmaya-rasa。Rasa 就是那種滋味、情味。我們每件事都在找 rasa——汁液。吃水果、任何東西，都想有汁。每個人都是這樣。但還有一種更高層的汁液，是 ānanda-cinmaya ——靈性的、純粹的喜樂。那就是 Kṛṣṇa 的形體。當這種靈性喜樂擴展開來，我們就是那擴展。Gopīs 是擴展，牧牛童也是，一切都是。Kṛṣṇa 把自己擴展開來。Eko bahu śyāma ——「我是獨一的，我要變成很多。」祂用能量、用部分和片段擴展自己，到處都有同樣的品質，但有大小比例。就像火裡迸出的火花，有的很大，有的很小，有差別。同樣，所有生命體、所有能量，都是 Kṛṣṇa 的擴展。物質能量、靈性能量、邊緣能量，全都是。就像陽光是太陽的擴展。陽光裡有無數行星，每個行星都有山、海、海洋、樹木、動物，各種不同。沒有空無、沒有無人格，一切都充滿多樣性、充滿人格。
你可以這樣想：這些行星就像島嶼。我們現在坐在 Kauai 島，為什麼叫島？因為四面是水。同樣，所有行星都是島，因為四面是太空——太空就像乙太的海洋。所以每個行星都是島。如果你去另一個島，會發現同樣的樹、同樣的人、同樣的生活。去其他行星也一樣，可能氣候有點不同，但多樣性的本質一樣。沒有理由相信其他地方沒有生命、沒有變化。這完全是無知。如果我從美國大陸來到這個島，會看到同樣的樹、同樣的人在工作。為什麼要覺得其他行星沒有生命、沒有植物？到處都一樣。這些多樣性從哪來？從陽光。這是科學事實。因為有陽光，才有無數行星長出來，每個行星都有各種植物、人、動物、海、山。同樣，Brahma-saṁhitā 說：yasya prabhā prabhavato jagad-aṇḍa-koṭi [Bs. 5.40] ——無數宇宙從 Kṛṣṇa 的光輝而來。你看 Kṛṣṇa 坐著就有光輝。那光輝充滿潛能。就像陽光充滿潛能，產生行星、多樣性。同樣，Kṛṣṇa 身體發出的光輝有多強大。這就是 Brahma-saṁhitā 講的。宇宙從中生出來，宇宙裡有行星，行星裡有無數多樣性。
這一切都是擴展。要明白 Kṛṣṇa 有多偉大。我們的知識太有限。Ātmavat manyate jagat ——就像井裡的青蛙。青蛙只知道自己三呎的水井，以為那是最大的水，無法想像太平洋。我們也一樣，用自己的小標準去猜測 Kṛṣṇa。我們不知道祂多偉大、能力多強、怎麼創造。我們以為創造東西要工具、材料、能量，先收集再做。所以我們會想：「神怎麼造宇宙？工具在哪？材料在哪？」他們想不通。他們覺得非人格的「大」才重要。其實沒價值。背後是人格。Kṛṣṇa 在 博伽梵歌 說 brahmaṇo 'haṁ pratiṣṭha ——「非人格的梵，我是基礎。我是非人格梵的源頭。」
這些事普通腦袋想不通，需要不同的腦袋。那腦袋是靠奉獻服務慢慢培養出來的，更細膩。物質主義者腦袋塞滿垃圾，無法理解宇宙從主的光輝而來。他們像青蛙一樣想：「如果神創造，祂從哪弄來那麼多材料？」是的。但神的創造不是這樣。光輝自動出來。就像太陽不需要出來造行星，熱量自動散佈，一切自然發生。從這個例子就能懂，陽光怎麼讓行星生長、植物發芽。如果沒陽光，植物全死。這是我們親身經驗。因為有陽光，植物才綠、才紅、才有香。五元素互動。陽光從哪來？從太陽。太陽從哪來？從 brahmajyoti。brahmajyoti 從哪來？從 Kṛṣṇa。要明白 Kṛṣṇa 是絕對真理、一切原頭。Mattaḥ sarvaṁ pravartate, ahaṁ sarvasya prabhavaḥ [Bg. 10.8] ——「我是一切起源，一切從我而來。」Sarva ——一切你想得到的，都從我而來。連太陽也從祂而來。Brahmā 從祂而來。一般以為 Brahmā 創造，其實 Brahmā 也是祂生的。Śiva 也一樣。Rudra 是 Brahmā 的兒子。Brahmā 從 Viṣṇu 肚臍蓮花出生。Viṣṇu 是 Kṛṣṇa 的擴展。這樣，Kṛṣṇa 是一切源頭。這是所有韋達文獻的結論。Yasmin vijñāte sarvam idaṁ vijñātaṁ bhavati ——一旦懂了原初人格 Kṛṣṇa，一切就懂了：怎麼存在、怎麼出現、怎麼消失、怎麼維持，全清楚。
Prahlāda Mahārāja 因為是奉獻者，被父親嚴重折磨。這是非奉獻者的習慣：欺負奉獻者。這不是新鮮事，很古老。連父親也這樣。當折磨太過分，主以 Nṛsiṁha-mūrti 出現殺死惡魔，祂非常憤怒。連鄰居的孩子被父親欺負，你都會生氣：「為什麼欺負小孩子？」何況 Kṛṣṇa？祂的奉獻者 Prahlāda 被折磨。Kṛṣṇa 化身 Buddha，就是因為人們折磨動物。Sadaya-hṛdaya-darśita-paśu-ghātam。我們祈禱說，祂以佛身出現，是出於對動物的慈悲。當然有法律懲罰，但有時主看到自己的兒子（甚至動物）被欺負，就很痛苦。不然怎麼是眾生之父？
惡魔的欺負一直存在。只要看到弱一點的，就欺負。奉獻者不弱，但他們以為：「這些奉獻者弱，不會蓋大樓、不會造機器，所以才念 Hare Kṛṣṇa。」但奉獻者知道物質進步沒什麼價值。人其實不快樂。就物質享受來說，美國是第一。你們都是優秀的年輕人。但算下來有什麼好處？早上賺錢、晚上吃飯——結束。像 Gaurasundara，有思想、受教育、藝術家，但為了生活早出晚歸。結果呢？物質生活就是這樣。生命不該辛苦工作。辛苦工作是動物的本分。動物整天只為填肚子。牛站在這裡，一會吃這個、一會吃那個，只為肚子。但人類有高等資格，如果還要像動物一樣工作十二、十四小時填肚子，這算什麼文明？文明應該讓人：「你不用再工作了，坐著享受一切。」有些富人這樣，但他們享受是靠別人勞動。他們造機器，讓很多人工作，他們坐享。享受什麼？女人和酒。所以有些人反抗——共產主義。
物質生活不是人類生活，比動物還低。動物也不用這麼辛苦。你看高速公路，四線車道來回跑，時速七十英里，每個人都忙。他們說：「這是好文明。」但如果你坐著討論生命真理、絕對真理，他們說：「那是胡說。」整天辛苦工作、吃藥維持精力。這就是現況。其實這不是生活，這是貓狗的生活。Śrīmad-Bhāgavatam 說：Nāyaṁ deho deha-bhājāṁ nṛ-loke kaṣṭān kāmān arhate viḍ-bhujāṁ ye [SB 5.5.1] ——「人類身體不是為了像動物一樣辛苦工作。」那種工作是給豬狗的。豬整天工作、找機會性享樂。它們快樂。但只是辛苦工作、性享樂，就以為幸福？不，這不是生活。生活是用能量追求永恆快樂。他們不知道有永恆快樂、永恆生命。他們太無知。所以想：「這裡能有的快樂，就享受吧。」但你是永恆的、喜樂的，只是被物質蓋住了。
惡魔不知道這一點，如果有人追求，他們就不高興。就像 Prahlāda Mahārāja。他的哲學是結束一切焦慮。父親問他：「孩子，你學到最棒的是什麼？」他說：「這些人辛苦工作、充滿焦慮，因為物質生活。所以我覺得最好放棄這些，到森林皈依 Kṛṣṇa。」父親說：「這孩子學什麼鬼東西？」
tyaktvā ātma-ghātaṁ gṛham andha-kūpaṁ vanaṁ gato yad dharim āśrayeta tat sādhu manye 'sura-vārya dehināṁ sadā samudvignā-dhiyām asad-grahāt [SB 7.5.5]
Sadā samudvignā-dhiyām asad-grahāt ——「親愛的父親，惡魔中的第一名。」如果我叫你「狗中的第一」，好聽嗎？他直接叫父親「惡魔中的佼佼者」。他不願叫「父親」，他知道父親是惡魔。傳道者不奉承。Prahlāda 不是反對父親，不然他不會求 Nṛsiṁha：「請原諒我父親。」雖然叫他惡魔之最，但他對父親有愛。單純奉承卻害人，那不是愛。物質世界的父子甜言蜜語，但互相把對方送進地獄。父親教：「吃喝玩樂、吃肉、找女人，這是享受。」這是間接送兒子下地獄。沒有愛。如果幫人毀滅，不是愛。
Prahlāda 不奉承父親。這是奉獻者的態度：直接說真相。父親問：「你怎麼這麼大膽？小孩子，在我面前這麼勇敢，從哪來的力量？」他回答：「親愛的父親，你的力量、你對王國的驕傲，從同一個來源來。我也從那裡得到。但你反叛，我沒有。來源相同。你沒有 Kṛṣṇa 就沒力量。」連惡魔的力量也來自 Kṛṣṇa。差別在：惡魔想要這樣，Kṛṣṇa 說：「好，你拿去。」這是 Kṛṣṇa 的慈悲。惡魔拿慈悲下地獄，奉獻者拿慈悲服侍 Kṛṣṇa。每個人的能力都來自 Kṛṣṇa。沒有祂，惡魔或奉獻者什麼都沒有。差別在：惡魔不知道向 Kṛṣṇa 要什麼，奉獻者知道。
假設國王說：「你要什麼都給你。」你卻說：「給我一盤灰。」那是智慧嗎？惡魔就是這樣。他們向神要財富、權力、名聲。Kṛṣṇa 就給。
惡魔行為太過分時，Kṛṣṇa 結束它。Paritrāṇāya sādhūnāṁ vināśāya ca duṣkṛtām [Bg. 4.8] ——「保護聖人、消滅惡人，我時代時代出現。」Nṛsiṁhadeva 出現保護 Prahlāda、殺惡魔父親，祂很憤怒。有些人問：「神為什麼生氣？」為什麼不生氣？憤怒從哪來？神是一切來源，憤怒當然包括。Ahaṁ sarvasya prabhavaḥ [Bg. 10.8]。神當然生氣。但祂對非奉獻者生氣，對奉獻者不生氣。對惡魔生氣。
憤怒有用途，不是完全不要。該用的時候用。不是切斷憤怒。變無能不好。你要有完全能力，但不要誤用。同樣，神和奉獻者不會誤用憤怒。神知道何時用，奉獻者也該知道。不是「我從不生氣，你打我我也不生氣。」那不是奉獻。奉獻者不為自己生氣。就像神也不為自己生氣。Hiraṇyakaśipu 傷害不了 Kṛṣṇa，哪有生氣的理由？神生氣是為奉獻者。同樣，如果我們是奉獻者，當神被侮辱、奉獻者被欺負，我們該很生氣。但個人被侮辱，我們忍。但有人說「我是神」、欺騙別人，我們就生氣、用鞋打他。這是奉獻者的態度。神為奉獻者生氣，我們的憤怒也用在神身上。
Caitanya Mahāprabhu 教：「比樹更忍耐、比草更謙卑。」但 Jagāi-Mādhāi 侮辱 Nityānanda 時，祂立刻生氣：「拿我的 cakra，我要殺他們。」祂沒有忍耐。奉獻不是無能。Arjuna 起初不打仗，不是無能，他是偉大戰士。他不願為個人利益殺人。但看到 Kṛṣṇa 要，他展現能力。
奉獻不是無能，而是每件事有適當用途。慾望？用在 Kṛṣṇa 上。我想賺錢？好，盡量賺，但用在 Kṛṣṇa 上。我們不說不要慾望。有能力就用在 Kṛṣṇa 上。我生氣？好，用在 Kṛṣṇa 上。我貪婪？好，對 Kṛṣṇa 貪婪：「哪裡講 Krishna 意識？我要貪婪去。」現在貪婪的是酒、女人、俱樂部。把貪婪轉向 Kṛṣṇa。這是奉獻者要學的。我們不該無能、不該空洞。我們該擁有一切，但為了 Kṛṣṇa。這就是 Krishna 意識。
我們就到這裡。（中斷）
一位奉獻者：……他們說「我是神」。有些年輕人這樣講。我們該對他們生氣嗎？
Prabhupāda：不。首先，像紳士一樣：即使生氣，也先別表現出來，跟他談。基本上你生氣了：「我不認同他們。」但因為我們是傳道者，如果只生氣、無法說服，就是不完美的傳道者。憤怒在那裡，但要用外交方式說服。就像政治家，對敵人生氣，但有時用手段從敵人那裡得到東西。同樣，傳道時先問：「你說你是神，神是什麼意思？你對神的定義是什麼？如果你符合，我就接受。」就像有人說：「我是百萬富翁。」但他穿得破爛，你會問：「百萬富翁的特徵是什麼？你怎麼是？」同樣：「神定義是什麼？如果你符合，我就崇拜你。」很難嗎？讓他定義。「如果你自稱神，卻不知道神是什麼，怎麼是神？」你問過嗎？
一位奉獻者：我問過，他說「一切」。
Prabhupāda：他是一切。好。你現在在街上，是不是也在家裡？
一位奉獻者：有些人說他們是。
Prabhupāda：好。你是一切，為什麼還要守國家法律？你在法律之下。如果你去警察局說：「我是一切，你不能管。」會被接受嗎？你瘋了。怎麼是一切？證明你是一切。光說就行？如果你說：「這城市一切屬於我。」就真的屬於你嗎？然後呢？證明。
Sudāmā：街上有人問：「如果神創造一切、對每個人都慈愛，為什麼有這麼多苦難？」我說是我們自己的選擇。他們不接受。
Prabhupāda：那表示他不講理。不是每個人都生病。生病是他的選擇。就像 Kārttikeya 生病，我問：「你為什麼吃這個？」是他自己造成。同樣，苦難是自己造成。如果苦難是給所有人的，為什麼別人不苦？為什麼只有你苦？是你自己造成。同樣，有人說：「法官對我不仁慈，判我死刑。」是你自己犯謀殺。法官只是判決。你造成死刑，不是法官敵人。神公正。祂判決：「這人犯罪，該這樣罰。」神全慈悲、全偉大。怎麼會讓一些人苦、一些人樂？如果我對弟子有的好有的壞，我好嗎？神怎麼會這樣？這是我的業。業力法則。你做什麼，得什麼果。大學給機會，你為什麼不讀？你不能怪政府讓你沒教育。同樣：「為什麼政府讓我犯罪？」你自己犯罪。要理解。你要傳道。我們不能被惡魔打敗，只要他不瘋。跟瘋子有什麼好爭？
Sudāmā：saṅkīrtana 時看過這樣。有時我氣到我們兩個都氣瘋，傳道全毀。他們瘋了，我浪費時間。
Prabhupāda：是的。但盡力就好。你的服務是給 Kṛṣṇa，不能期待每個人都被說服。一兩天，但要做工作。就這樣。（停頓）（旁白：哦，她很高興。是的。）坐下。她現在生氣了。很生氣？（笑聲——Prabhupāda 逗嬰兒）生氣。那是生氣？
一位女孩奉獻者：我不知道。從沒見過這樣的。
Prabhupāda：好。現在唱 Hare Kṛṣṇa。（結束）