《聖典博伽瓦譚》7.7.46 1967年3月22日 舊金山 （講課不完整）
Prabhupāda：
nirūpyatām iha svārthaḥ kiyān deha-bhṛto 'surāḥ niṣekādiṣv avasthāsu kliśyamānasya karmabhiḥ [SB 7.7.46]
Prahlāda Mahārāja 正在教導他的朋友們——這些小孩子——關於 Krishna意識。他講了很多東西，我們這幾天一直在討論這個主題。 現在他把這個問題提出來，讓大家一起思考、一起考慮。 他說：「親愛的朋友們，deha-bhṛtām——那些接受了物質身體的人，asurāḥ——惡魔們。」 他自己也出身惡魔家族。他的父親是個大無神論者，他的朋友們……因為他父親是國王，所以這些朋友都是那個無神論王國的公民。 所以他直接稱呼他們為 asura。asura 意思是惡魔、無神論者。 韋達文獻裡說，這個世界有兩種人：daiva 和 asura，或者說 sura 和 asura。 daiva 意思是神聖的，asura 意思是非神聖的、無神論的。 《博伽梵歌》裡也說：dvau bhūta-sargau loke daiva āsura eva ca [Bg. 16.6]。 這個世界有兩種人：viṣṇu-bhakto bhaved daiva——神的奉獻者就是 daiva、神聖的。 āsuras tad-viparyayaḥ——相反的那些，就是無神論者。一聽到神，就火大：「什麼神？我才是神。」 這種人就是 asura。
所以 Prahlāda Mahārāja 直接對這些 asura——他的朋友們——說：「你們都是無神論者。」 但他是在朋友之間說話，所以不會得罪人。事實上，他們也的確是無神論者的兒子。 他提出來讓大家思考：「nirūpyatām iha svārthaḥ——你們好好想想，這裡什麼才是你們真正的利益。」 「你們不知道自己的真正利益。」 每個人都說自己「自私」——「我只為自己著想。」 是的，你應該為自己著想。每個人都應該為自己著想。這是天性。 我在想自己的利益，你也在想自己的利益。 就算當慈善家、福利工作者，也是有自己的利益：「我想在社會上當好人，這樣大家會選我當會長或大官。」 所以自私是自然的，不壞。但你不知道什麼才是真正的自私、真正的利益。 Prahlāda Mahārāja 說：「nirūpyatām——好好分析一下，什麼才是你們的真正利益。」
nirūpyatām iha svārthaḥ kiyān deha-bhṛto 'surāḥ niṣekādiṣv avasthāsu kliśyamānasya karmabhiḥ
你們現在靠工作想快樂。每個人都想靠工作得到快樂。 普通工人靠工作想快樂，大資本家也靠工作想快樂。 但《博伽梵歌》說：他們想用身體滿足感官快樂。但你能滿足感官多久？ 你們的真正利益不是感官快樂。你的真正利益是找出「我是誰」。 《博伽梵歌》裡講得很清楚：你就是這個意識。avināśi tu tad viddhi yena sarvam idaṁ tatam——那個永恆的、遍佈一切的，就是你。 什麼是這個意識？純粹的形式就是 Krishna意識：「我是神的僕人。」 這才是純粹的意識。只要我的意識被標籤——「我是美國人」「我是印度人」「我是中國人」「我是俄羅斯人」「我是印度教徒」「我是穆斯林」「我是基督徒」——這些都是因為身體而來的標籤。 其實我既不是美國人、也不是印度人、也不是基督徒、印度教徒、穆斯林，我永遠是神的僕人。 所以 Prahlāda Mahārāja 說：「如果你們永遠是神的僕人，那就找出你們永恆的工作吧。 這才是人生的責任。不要被這些標籤誤導。」 Krishna意識意思是從所有標籤中解脫。sarvopādhi-vinirmuktam [Cc. Madhya 19.170]。 你要從所有標籤中自由。tat-paratvena nirmalam——跟至尊主連結，你就變得純淨。 nirmalam 意思是沒有污染。
昨天晚上在電視上，有個年輕人問我：「Swamijī，你們都在追求靈性，為什麼還用泥土做 tilaka，還用很多物質東西？」 我跟他解釋……也許你們知道。 其實沒有所謂「物質」，因為一切都從至高靈性發出。一切都從至高靈性來。 janmādy asya yataḥ [SB 1.1.1]——什麼是絕對真理？就是一切的源頭、泉源。 所以我們看到的每樣東西……當然我們現在在物質條件下，看一切都是物質。 但即使這個物質能量也是靈性的，因為它從靈性、從至高靈性來。 就像任何東西從火裡出來，都帶熱。火裡出來的東西都是熱的。 你每天煮東西，一煮出來就很燙，拿不起來。所以本性上，一切都熱、一切都靈性，因為從靈性來。 就像陽光。陽光帶有太陽的所有品質：有溫度、有照亮能力。 雖然太陽本身溫度很高，但你不能說太陽熱、陽光冷。不可能。 陽光的溫度可能低一點，但有溫度。這就是從太陽來的證明。 同樣，《博伽梵歌》裡說：這個整個顯現，有不同種類的能量。 韋達文獻、奧義書也證實：parasya śaktir vividhaiva śrūyate [Cc. Madhya 13.65, purport]。 主的能量以不同方式顯現。就像火放在一個地方，但顯現不同：照亮、散熱。 同樣，至尊主可能很遠，但祂透過能量就在我們面前。就像陽光。太陽離我們很遠，但陽光就在眼前。 我們能透過陽光知道太陽。同樣，如果你研究至尊主的能量，你就進入意識、Krishna意識。 如果你把自己的能量用在 Kṛṣṇa 上，你就進入 Krishna意識。 一旦進入 Krishna意識，你就不再分離。就像陽光跟太陽一樣有熱度，你也是同樣的靈性能量。 整個世界都是靈性能量，沒有別的。sarvaṁ khalv idaṁ brahma——一切都是 Brahman。 但怎麼實現？如果一切都是 Brahman，為什麼我們還分「這是物質、這是靈性」？ 這叫 māyā。māyā 意思是幻覺、忘記。怎麼發生的？就像陽光被雲遮住。 陽光被雲遮住——不是全部陽光，只是一小部分被雲遮住。 一旦被遮住，就有很多不便。就像紐約陰天，你說：「今天天氣不好。」為什麼不好？因為純淨的天空被遮住了。 所以如果你能驅散無知的雲，你就真正進入 Krishna意識。無知的雲是什麼？ 無知的雲就是「我是享樂者」。無知的第一開始……
（結束）