Pradyumna：（領誦等）

讓我的心固定在主 Śrī Kṛṣṇa 身上，祂的動作和充滿愛意的微笑吸引了 Vrajadhāma 的少女們（gopīs）。這些少女在主從 rāsa dance 消失後，模仿祂的特有動作。[SB 1.9.40]

Pradyumna：註釋。

透過強烈的愛之奉獻狂喜，Vrajabhūmi 的少女們在與主跳舞時達到平等層面，在婚愛中擁抱祂，在玩笑中對祂微笑，以充滿愛意的眼神注視祂，於是她們在品質上與主合一。主與 Arjuna 的關係，對像 Bhīṣmadeva 這樣的奉獻者無疑值得讚揚，但 gopīs 與主的關係更加值得讚揚，因為她們的愛之奉獻服務更加純淨。靠主的恩典，Arjuna 幸運地得到主以兄弟般服務擔任戰車駕駛，但主並沒有賦予 Arjuna 同等的強大力量。然而 gopīs 實際上透過達到與主平等的立足點，與主成為一體。Bhīṣma 渴望憶念 gopīs，是祈求在生命最後階段也能得到她們的慈悲。主在純淨奉獻者被讚揚時更加滿足，因此 Bhīṣmadeva 不只讚揚 Arjuna 的行為——他直接吸引的對象，也憶念了 gopīs，她們擁有無與倫比的機會，透過對主的愛之奉獻服務。gopīs 與主的平等，絕不能誤解為無人格主義者的 sāyujya 解脫。這平等是完美狂喜的平等，其中差別概念完全消除，因為愛者和被愛者的利益變得完全相同。

Prabhupāda：主 Caitanya Mahāprabhu 說 ramyā kācid upāsanā vrajavadhū-vargeṇa yā kalpitā，沒有比 gopīs 所發明的崇拜系統更好的方法了。所以 gopīs 發明的崇拜 Krishna 方式，就是永遠保持 Krishna意識，而不求任何物質回報。這就是 gopīs 的超凡之處。她們從不期待從 Krishna 那裡得到任何回報。那不是她們的目的。「Krishna，我們為你做了這麼多，你不能給我這個恩惠嗎？」不，她們從不這樣問。這就是第一流的崇拜。「Krishna，你想從我們這裡拿什麼就拿，我們什麼都不求，也沒有任何需要。」這就是 gopīs 的崇拜。我們擁有一切可以給你，我們不需要向你要任何東西。這就是 gopīs 的崇拜。

一般人崇拜神，是出於需要，ārtaḥ arthārthī。ārtaḥ 意思是生病的人，arthārthī 意思是需要錢的人。人們通常在生病或缺錢時才去教堂或寺廟，這是這兩類人。另外兩類，jijñāsuḥ jñānī。jñānī 是追求純淨知識的人，jijñāsuḥ 是好奇的人，想知道神的本質是什麼。這兩類人層次較高，但他們不是 bhaktas。就像很多哲學家，也談論神，但他們不是奉獻者。只是因為談論神，他們得到一些好處。就像你接觸火，自然會感覺到溫暖。所以這四類人——ārtaḥ、arthārthī、jñānī、jijñāsuḥ——都不是奉獻者。但因為他們為了某些利益來到 Krishna，無論如何也提供了服務，因為祈禱也算另一種服務。有九種服務：śravaṇaṁ kīrtanaṁ viṣṇoḥ smaraṇaṁ pāda-sevanam，arcanaṁ vandanam [SB 7.5.23]。vandanam，這也是服務。但因為這種服務是為了減輕痛苦、ārtaḥ arthārthī，或滿足好奇心，所以不是純淨的奉獻。

所以 gopīs 的活動，是純淨奉獻的最高層面。沒有其他目的，沒有其他目的。gopīs 對哲學上是否 Krishna 是神不感興趣。雖然她們每一步都看到 Krishna 是神。母親 Yaśodā 知道 Krishna 是神。gopīs 也知道，gopī-jana-vallabha giri-vara-dhārī。Krishna 舉起 Govardhana 山，除了神誰能做到？她們親眼看見，但她們還是不知道 Krishna 是神。Krishna 只是奇妙，就這樣。她們不關心 Krishna 是否是神。她們只想愛 Krishna。Krishna 是神或不是神，沒關係。就像你愛一個人，他是富人還是窮人、受教育或沒受教育？沒有這種考慮。愛沒有這種考慮。同樣，gopīs 對 Krishna 的愛是純淨的。沒有考慮 Krishna 是神，所以才想跟祂跳舞。不，Krishna 想跟她們跳舞，所以她們才來到 Krishna。Krishna 現在在深夜用笛聲呼喚。所有這些年輕女孩，她們都已婚，有些是母親，所以立刻離開家。這在《聖典博伽瓦譚》有描述。有些在煮飯，有些在餵孩子吃奶，有些在餵丈夫或父親。這樣每個人都忙著，但一聽到 Krishna 的笛聲在深夜響起，她們立刻離開家。所有守護者。一般在印度，年輕女孩的守護者是父親、丈夫、兄弟，所有男性成員都會禁止：「你要去哪裡？你在幹嘛？」沒人管。沒有對所謂孩子的愛，沒有對家的愛，沒有對兄弟、父親的愛或尊重。只有 Krishna。這就是 gopīs 的超凡之處。所以這正在解釋，而 Bhīṣmadeva 在生命最後一刻，正在品味這些。這是要學習的。除非我們習慣一直想 Krishna，否則在死亡時刻怎麼能想到祂？因此 Kulaśekhara 說：

kṛṣṇa tvādiya-padapaṅkaja-pañjarāntam adyaiva me viśsatu mānasa-rāja-haṁsaḥ prāṇa-prayāṇa-samaye kapha-vāta-pittaiḥ kaṇṭhāvarodhana-vidhau smaraṇaṁ kutas te [MM 33]

Mahārāja Kulaśekhara 是一位偉大的奉獻者國王，他向 Krishna 祈禱：「Krishna，這是好時機。現在我健康。我身體很好，所以讓我立刻死去，想著你，因為我整個目的就是在死亡時刻想你、想你的消遣。一般來說，在死亡時刻，kapha-vāta-pittaiḥ，整個系統都會失調。有咳嗽、有頭痛、有疼痛，這是常見情況。有時疼痛到無法忍受，死去的人會哭喊。身體內的系統如此複雜，隨時可能失調，成為巨大痛苦來源。所以死亡時刻，意味著身體安排變得極度危險痛苦，人就離開身體，「夠了。」這就是死亡。這身體安排變得如此痛苦。就像有人自殺。當情況太痛苦，他就想自殺解脫。同樣，當身體痛苦太嚴重，生命體就無法活在這身體裡。tyaktvā deham，他放棄身體。所以我們必須放棄身體，我們卻忘記了。」

人們變得如此誤導，他們只記住身體。在我們國家，有些占星師說，一位大政治家，轉生成斯堪地那維亞的兩隻狗之一！現在這裡，為了這物質身體，他們建博物館、立雕像，用各種方式崇拜，但靈魂——真正是政治家的那個，不是這身體——轉生成狗。這就是理解。政治家去了哪裡、他在做什麼，他們不知道。但他們只關心身體。我的 Guru Mahārāja 常說，（旁白）是的？「一個人淹死了，另一個勇敢的人來——我要救他。」他跳進水裡，救起外套和襯衫，「現在這人得救了。」大家會說，這是什麼笨蛋，他救起外套和襯衫，人就得救了？同樣，這些笨蛋，只處理生命體的外套和襯衫，卻在大學或任何地方都沒有知識，靈魂去了哪裡。

這些笨蛋沒有知識。他們只關心這外在身體。那些只對外在身體有興趣的人，百分之九十九的人口，都沉迷於身體概念的生活。也許我們是世界上唯一教導「你不是這身體」的機構。這就是 Krishna意識運動的奇蹟。我們是全世界唯一教導人們「親愛的先生，你不是這身體。你與身體不同，死後你會得到另一個身體」的機構。tathā dehantara-prāptir。《博伽梵歌》的簡單教育。他們不了解。有大大的學者，都是笨蛋，全是笨蛋。我們的困難是這些笨蛋以學者身分繼續，dehātma-buddhiḥ。他們的生活是身體概念的生活，卻以科學家、學者、領袖、政治家身分領導我們，andhā yathāndhair。他們是盲人，卻領導我們，所以我們也被置於困難中。所以只有這 Krishna意識運動能拯救人類文明，把人提升到 gopīs 的層面。我們有這麼美好的東西，gopīs 對 Krishna 的純淨無染的愛。這才是需要的。

非常感謝。（終）

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