《聖典博伽瓦譚》7.6.6　1976年6月22日　新溫達文

Devotee： 每個人最多能活一百年，但對於無法控制感官的人來說，其中一半時間完全浪費，因為夜晚他們會睡十二小時，被無明所覆蓋。因此這樣的人一生實際上只有五十年。

Prabhupāda：

puṁso varṣa-śataṁ hy āyus tad-ardhaṁ cājitātmanaḥ niṣphalaṁ yad asau rātryāṁ śete 'ndhaṁ prāpitas tamaḥ [SB 7.6.6]

生命如此寶貴，我們連一秒鐘都不應該浪費，必須讓每一刻都有意義。 這就是生命的目標。 物質主義的人，尤其像你們這樣的國家，他們會計算時間……我不知道是否真有這種事。 當我還在印度時，聽說如果你去見一位重要生意人，他的秘書會在談話時遞給你一張卡片，上面寫：「這位某某先生只能抽出兩分鐘。」 是真的嗎？ 不管怎樣，我們都不應該浪費時間，無論是物質活動還是靈性活動。 但在物質方面我們沒有什麼正事要做，雖然我們把物質事務當成非常重要，卻覺得靈性事務沒有意義。 這就是現代文明的核心。 但就我們而言，不只是我們，所有人——人類生命唯一的目的是靈性目的，不是物質目的。

在前一節，Prahlāda Mahārāja 說：

tato yateta kuśalaḥ kṣemāya bhavam āśritaḥ śarīraṁ pauruṣaṁ yāvan na vipadyeta puṣkalam

再往前一節他說：

tat-prayāso na kartavyo yata āyur-vyayaḥ param na tathā vindate kṣemaṁ mukunda-caraṇāmbujam

人們愚昧到無法理解這寶貴人身的重要性。 這是 Prahlāda Mahārāja 從一開始就教導的： durlabhaṁ mānuṣaṁ janma tad apy arthadam adhruvam kaumāra ācaret prājño dharmān bhāgavatān iha durlabhaṁ mānuṣaṁ [SB 7.6.1] 就像這些小孩子，他們正在接受 bhāgavata-dharma 的訓練——śravaṇaṁ kīrtanaṁ viṣṇoḥ [SB 7.5.23]。 bhāgavata-dharma 就是聽聞與唱頌至尊主 Viṣṇu 的榮耀。 不是聽別的。 如果有人說：「我每天都在聽電話，做生意。」 不，不是那種聽聞。 是 śravaṇaṁ kīrtanaṁ viṣṇoḥ——聽聞與唱頌 Viṣṇu。 如果你能聯繫到 Viṣṇu 或祂的奉獻者 Vaiṣṇava，那就對了。 否則，你只是在浪費時間。 śravaṇaṁ kīrtanaṁ viṣṇoḥ smaraṇaṁ pāda-sevanam——永遠不斷地想念祂。 這些是奉獻的方式。 經典規定九種過程：śravaṇaṁ kīrtanaṁ viṣṇoḥ smaraṇam pāda-sevanam arcanam…… [SB 7.5.23]。 這是 arcanam——在寺廟裡崇拜 Deity，這就叫 arcanam。 主被稱為 arca-vigrahaḥ、arca-avatāra。 祂也是化身。 另一種化身，arca-avatāra。 祂給奉獻者機會去服侍祂。 如果你得不到服侍主的機會，怎麼能完美？ 所以這個 arca-vigrahaḥ 是主給我們這種看不到神無所不在的人的方便。 對於初學奉獻者來說，崇拜 Deity 是必要的。 但如果我們只是崇拜 Deity，卻不聽聞主的事蹟——śravaṇaṁ kīrtanam——這些是必要的——那麼 Deity 崇拜就會變成負擔。 到某個階段，它會變成負擔，慢慢被忽略，整件事就毀了。 所以兩件事要同時進行：bhāgavata-mārga 與 pāñcarātriki-mārga。 Deity 崇拜是 pāñcarātriki-vidhi，bhāgavata-mārga 是聽聞、唱頌等等。 兩條線要平行。 否則單獨哪一條，後來都會出問題。 所以你們必須同時進行。 寺廟的意思不只是把 Deity 裝飾得很漂亮、打掃乾淨：

śrī-vigrahārādhana-nitya-nānā- śṛṅgāra-tan mandira-mārjanādau yuktasya bhaktāṁś ca niyuñjato 'pi…

寺廟崇拜要繼續，同時 śravaṇaṁ kīrtanaṁ viṣṇoḥ 也要繼續。 兩件事平行進行，就會做得很好。

實際上，這一生就是為了這個目的。 śravaṇaṁ kīrtanaṁ viṣṇoḥ [SB 7.5.23]。 沒有其他目的。 所有其他活動都是次要的。 那些在靈性生活上非常進步的人，比如 brāhmaṇa、sannyāsī，他們根本不為吃什麼、睡哪裡煩惱。 性生活完全忘記。 甚至吃什麼、睡哪裡，他們都不考慮。 只是專注在 Krishna意識上。 那才是唯一的事。 當然，在初學階段我們做不到，但實際上這才是唯一目的。 不幸的是，現代文明發明了那麼多人工的生活方式，讓執行 Krishna意識變得非常困難。 因此 Prahlāda Mahārāja 說：單純為了感官享樂而浪費時間，這不好。 tat-prayāso na kartavyo——不要為了擴大感官享樂而浪費時間。 這完全不需要。 tat-prayāso na kartavyo yata āyur-vyayaḥ param。 āyur 是壽命。 只是浪費。 vyayaḥ 意思是擴張或浪費。 param——人身壽命是至高無上的。 不是像貓狗那樣。 牠們也活一段時間，我們也活，但牠們的生命毫無意義。 牠們無法理解 Kṛṣṇa。 但我們人類，如果受過訓練，就能理解 Krishna意識，因此叫 param。 一切都是 param。 就像 anna 是普通米，paramānna 是第一等的甜米飯，用牛奶煮的。 你們很有經驗。（笑） 同樣，āyuḥ——螞蟻有 āyuḥ，蟲有 āyuḥ，貓有 āyuḥ，有一段壽命。 但對人類來說，那就是 param āyuḥ。 param āyuḥ。 如果我們只為了感官享樂而浪費時間，那就是浪費最寶貴的生命。

Prahlāda Mahārāja 建議：

tat-prayāso na kartavyo yata āyur-vyayaḥ param na tathā vindate kṣemaṁ…

我們做事是為了得到好的成果。 我們的成果——人類的成果——就是 mukunda-caraṇāmbujam。 Mukunda 是 Kṛṣṇa。 如何得到 Kṛṣṇa 蓮足的庇護。 這才是至高成果。 因此 Prahlāda Mahārāja 建議：tato yateta kuśalaḥ kṣemāya bhavam āśritaḥ。 那些墮落進物質世界的人，不知怎麼回事……這不是我們的地方。 這是個腐敗的地方，但不知怎麼，我們墮落了。 bhavam āśritaḥ——我們沒有去庇護 Kṛṣṇa 的蓮足，反而庇護了這個物質世界。 因此叫 bhavam āśritaḥ。 對這些人來說，當務之急是 śarīraṁ pauruṣaṁ yāvan na vipadyeta puṣkalam。 只要我們年輕、身體強壯、感官正常，就要利用這個機會推進 Krishna意識。 因此有這樣的計算。 有人想：「好吧，但至少我能活一百年。先享受感官，晚點再看 Krishna意識的事。」 不。 Prahlāda Mahārāja 在警告：是的，你最多能活一百年。 但現在沒有人活到一百年。 每個人都知道。 這是 Kali-yuga 的徵兆：

prāyeṇālpāyuṣaḥ sabhya kalāv asmin yuge janāḥ mandāḥ sumanda-matayo manda-bhāgyā hy upadrutāḥ [SB 1.1.10]

這是這個時代的徵兆：我們活不到完整的壽命，一百年。 我們活不到……（旁白：你可以去牆邊。） 總之，假設我們能活一百年：puṁso varṣa-śataṁ hy āyus tad-ardhaṁ cājitātmanaḥ [SB 7.6.6]。 ajitātmanaḥ——沒有征服感官的人，普通人，立刻減掉一半，五十年用來睡覺。 在新溫達文的寺廟，剛開始我早上七點上課時，還有人從各處跑來抗議，去報警，因為我們打擾他們睡覺。 是的。 他們想盡量多睡。 我覺得在西方國家，睡覺是很大的收穫。 所以睡覺就是浪費時間。 你要知道。 不管睡五小時、六小時、十小時、十二小時，都是浪費。 你寶貴的生命，立刻減掉那麼多小時。 睡覺不好。 如果能不睡覺，那就是完美。 不是「讓我睡十二小時、十四小時、一輩子」。 不。 那是浪費時間：

nidrayā hriyate naktaṁ vyavāyena ca vā vayaḥ diva cārthehayā rājan kuṭumba-bharaṇena vā [SB 2.1.3]

物質生活方式就是：nidrayā hriyate naktam——晚上不是睡覺就是享受性。 nidrayā hriyate naktaṁ vyavāyena ca…… [SB 2.1.3]。 vyavāyena 是性。 白天呢？diva cārthehayā rājan——「錢在哪裡？錢在哪裡？」 開車去市場。 diva cārthehayā rājan，等拿到錢，kuṭumba-bharaṇena vā——買東西給妻子、孩子、自己，花錢。 晚上又來，又睡，又性。 白天又來，又去市場賺錢花錢。 這就是物質生活。

所以很難讓現代人相信他們在怎麼浪費時間、怎麼拿生命冒險，過這種不負責任的物質生活。 他們以為：「越多享受性、越多睡覺，那就是完美。那就是我的收穫。」 要說服他們「不，這只是損失，你在拿生命冒險」，非常困難。 但這是事實。 因為在人身這段壽命裡，如果我不讓生命完美，停止物質痛苦的狀況——janma-mṛtyu-jarā-vyādhi [Bg. 13.9]——生、老、病、死——我就錯過機會。 下一世由自然法則給你。 就像你在森林裡，看到那麼多樹站著。 你不知道牠們能站多少年。 是的。 有可能。 如果我這一生像樹一樣愚蠢、沒有感官……就像樹被砍也不回應。 因為牠實際上失去了感官。 有意識，但不發達。 動物稍微發達一點。 人類完全發達。 這是不同意識階段。 當我們到達 Krishna意識階段，這就是完美。 否則就是低等。 所以如果我們在人身這一生忽略發展 Krishna意識，就有機會變成動物、變成樹。

人們不知道這個科學怎麼運作，但這是事實。 prakṛteḥ kriyamāṇāni guṇaiḥ karmāṇi sarvaśaḥ [Bg. 3.27]。 tathā dehāntara-prāptiḥ [Bg. 2.13]。 所以我們要非常仔細閱讀這些。 tathā dehāntara-prāptiḥ——有另一個身體在等著。 我們必須小心下一個身體是什麼樣的。 現在這一生我有很好的身體，一切都好，但如果不負責任地行動，自然會給我適合的身體。 否則為什麼有840萬種生命？ 所以我們要非常小心，不要浪費壽命哪怕一秒。 我們要吃少一點，睡也少一點。 nidrāhāra-vihārakādi——性欲也會少。 不必要地吃、不必要地睡，完全不需要。 這是 Gosvāmī 的修行。 nidrāhāra-vihārakādi-vijitau——他們征服了吃、睡。 性生活沒有問題，因為他們是 sannyāsī，放棄了。 防衛也沒有問題，因為他們依靠 Kṛṣṇa——最強大的防衛者。 所以沒有防衛的問題。 只有吃與睡兩件事。 連這兩件他們也征服了。 nidrāhāra-vihārakādi-vijitau cātyanta-dīnau ca yau。 所以靈性生活意思是要控制。 這叫 gosvāmī。 誰能控制感官，誰就是 gosvāmī。 《Nectar of Instruction》教導：jihvā-vegam udaropastha-vegam manaso vegam etān vegān yo viṣaheta dhīraḥ pṛthivīṁ sa śiṣyāt [NoI 1]。 guru 應該是……guru 意思是控制六種衝動的人。 控制心智的衝動。 心想做這個。「不，如果沒好處，就不要做。」 然後控制心智。 控制感官，控制言語。 我生氣，想罵人用難聽話。「不，為什麼要……」 控制言語。 無意義的閒聊也要控制。 這是控制舌頭。 vāco vegam。 krodha-vegam：「我現在很生氣要發作。」 不，我們要控制。 這樣當一個人能控制這些，尤其是 jihvā-vegam udaro-vegam upastha-vegam——舌頭、肚子、生殖器的衝動——直線控制——那就成為 svāmī、gosvāmī。 不是人工壓抑。 nidrāhāra-vegam 這些是物質的。

所以要控制物質衝動，才能到靈性平台。 這叫 tapasya。 tapasya divyaṁ putrakā yena sattvaṁ śuddhyet [SB 5.5.1]。 我們在追求快樂，但物質世界得不到快樂。 這是事實。 你得到的任何一點快樂，其實也是痛苦。 要到達沒有痛苦的快樂階段。 那是漫長的歷史；每個人都知道快樂不可能。 但我們安排得到所謂的…… 快樂意思是感官享樂。 那不是快樂。 sukham ātyantikaṁ yat tad ātindriya-grāhyam [Bg. 6.21]。 直接感官知覺不是快樂。 這些在《博伽梵歌》裡都有。 sukham ātyantikaṁ yat tad atīndriyaṁ grāhyam。 ātindriyam 意思是超越物質感官，超然的，那裡有另一種快樂。 那是超然喜樂。 我們在唱誦時能稍微感受到一點。 一直唱、唱、唱，當你淨化後，就能品嘗那種超然喜樂。 否則，所謂從感官得到的快樂，不是快樂。 那是粗糙的，是給傻瓜與混蛋的。 那不是快樂。

所以我們要非常小心利用時間。 puṁso varṣa-śatam…… 這裡算過：假設能活一百年，puṁso varṣa-śataṁ hy āyus tad-ardhaṁ cājitātmanaḥ [SB 7.6.6]。 ajitātmanaḥ——沒控制感官的人，立刻減掉一半，五十年用來睡覺。 在新溫達文的寺廟，剛開始我早上七點上課時，還有人跑來抗議，去報警，因為我們打擾他們睡覺。 是的。 他們想盡量多睡。 在西方國家，睡覺是大收穫。 所以睡覺就是浪費時間。 你要知道。 不管睡五小時、六小時、十小時、十二小時，都是浪費。 你寶貴的生命，立刻減掉那麼多小時。 睡覺不好。 如果能不睡覺，那就是完美。 不是「讓我睡十二小時、十四小時、一輩子」。 不。 那是浪費時間：

nidrayā hriyate naktaṁ vyavāyena ca vā vayaḥ diva cārthehayā rājan kuṭumba-bharaṇena vā [SB 2.1.3]

物質生活就是：晚上不是睡覺就是性。 nidrayā hriyate naktaṁ vyavāyena ca…… [SB 2.1.3]。 白天呢？diva cārthehayā rājan——「錢在哪裡？錢在哪裡？」 kuṭumba-bharaṇena vā——拿到錢後，花在妻子、孩子、自己身上。 晚上又來，又睡，又性。 白天又來，又去賺錢花錢。 這就是物質生活。

所以很難讓現代人相信他們在怎麼浪費時間、怎麼拿生命冒險，過這種不負責任的物質生活。 他們以為：「越多享受性、越多睡覺，那就是完美。那就是我的收穫。」 要說服他們「不，這只是損失，你在拿生命冒險」，非常困難。 但這是事實。 因為在人身這段壽命裡，如果我不讓生命完美，停止物質痛苦的狀況——janma-mṛtyu-jarā-vyādhi [Bg. 13.9]——我就錯過機會。 下一世由自然法則給你。 就像你在森林裡，看到那麼多樹站著。 你不知道牠們能站多少年。 是的。 有可能。 如果我這一生像樹一樣愚蠢、沒有感官……就像樹被砍也不回應。 因為牠實際上失去了感官。 有意識，但不發達。 動物稍微發達一點。 人類完全發達。 這是不同意識階段。 當我們到達 Krishna意識階段，這就是完美。 否則就是低等。 所以如果我們在人身這一生忽略發展 Krishna意識，就有機會變成動物、變成樹。

人們不知道這個科學怎麼運作，但這是事實。 prakṛteḥ kriyamāṇāni guṇaiḥ karmāṇi sarvaśaḥ [Bg. 3.27]。 tathā dehāntara-prāptiḥ [Bg. 2.13]。 所以我們要非常仔細閱讀這些。 tathā dehāntara-prāptiḥ——有另一個身體在等著。 我們必須小心下一個身體是什麼樣的。 現在這一生我有很好的身體，一切都好，但如果不負責任地行動，自然會給我適合的身體。 否則為什麼有840萬種生命？ 所以我們要非常小心，不要浪費壽命哪怕一秒。 我們要吃少一點，睡也少一點。 nidrāhāra-vihārakādi——性欲也會少。 不必要地吃、不必要地睡，完全不需要。 這是 Gosvāmī 的修行。 nidrāhāra-vihārakādi-vijitau——他們征服了吃、睡。 性生活沒有問題，因為他們是 sannyāsī，放棄了。 防衛也沒有問題，因為他們依靠 Kṛṣṇa——最強大的防衛者。 所以沒有防衛的問題。 只有吃與睡兩件事。 連這兩件他們也征服了。 nidrāhāra-vihārakādi-vijitau cātyanta-dīnau ca yau。 所以靈性生活意思是要控制。 這叫 gosvāmī。 誰能控制感官，誰就是 gosvāmī。 《Nectar of Instruction》教導：jihvā-vegam udaropastha-vegam manaso vegam etān vegān yo viṣaheta dhīraḥ pṛthivīṁ sa śiṣyāt [NoI 1]。 guru 應該是……guru 意思是控制六種衝動的人。 控制心智的衝動。 心想做這個。「不，如果沒好處，就不要做。」 然後控制心智。 控制感官，控制言語。 我生氣，想罵人用難聽話。「不，為什麼要……」 控制言語。 無意義的閒聊也要控制。 這是控制舌頭。 vāco vegam。 krodha-vegam：「我現在很生氣要發作。」 不，我們要控制。 這樣當一個人能控制這些，尤其是 jihvā-vegam udaro-vegam upastha-vegam——舌頭、肚子、生殖器的衝動——直線控制——那就成為 svāmī、gosvāmī。 不是人工壓抑。 nidrāhāra-vegam 這些是物質的。

所以要控制物質衝動，才能到靈性平台。 這叫 tapasya。 tapasya divyaṁ putrakā yena sattvaṁ śuddhyet [SB 5.5.1]。 我們在追求快樂，但物質世界得不到快樂。 這是事實。 你得到的任何一點快樂，其實也是痛苦。 要到達沒有痛苦的快樂階段。 那是漫長的歷史；每個人都知道快樂不可能。 但我們安排得到所謂的…… 快樂意思是感官享樂。 那不是快樂。 sukham ātyantikaṁ yat tad ātindriya-grāhyam [Bg. 6.21]。 直接感官知覺不是快樂。 這些在《博伽梵歌》裡都有。 sukham ātyantikaṁ yat tad atīndriyaṁ grāhyam。 ātindriyam 意思是超越物質感官，超然的，那裡有另一種快樂。 那是超然喜樂。 我們在唱誦時能稍微感受到一點。 一直唱、唱、唱，當你淨化後，就能品嘗那種超然喜樂。 否則，所謂從感官得到的快樂，不是快樂。 那是粗糙的，是給傻瓜與混蛋的。 那不是快樂。

所以我們要非常小心利用時間。 puṁso varṣa-śatam…… 這裡算過：假設能活一百年，puṁso varṣa-śataṁ hy āyus tad-ardhaṁ cājitātmanaḥ [SB 7.6.6]。 ajitātmanaḥ——沒控制感官的人，立刻減掉一半，五十年用來睡覺。 在新溫達文的寺廟，剛開始我早上七點上課時，還有人跑來抗議，去報警，因為我們打擾他們睡覺。 是的。 他們想盡量多睡。 在西方國家，睡覺是大收穫。 所以睡覺就是浪費時間。 你要知道。 不管睡五小時、六小時、十小時、十二小時，都是浪費。 你寶貴的生命，立刻減掉那麼多小時。 睡覺不好。 如果能不睡覺，那就是完美。 不是「讓我睡十二小時、十四小時、一輩子」。 不。 那是浪費時間：

nidrayā hriyate naktaṁ vyavāyena ca vā vayaḥ diva cārthehayā rājan kuṭumba-bharaṇena vā [SB 2.1.3]

物質生活就是：晚上不是睡覺就是性。 白天「錢在哪裡？」拿到錢，花在家庭上。 晚上又來，又睡，又性。 白天又來，又賺錢花錢。 這就是物質生活。

所以很難讓現代人相信他們在浪費時間、拿生命冒險。 他們以為越多性、越多睡就是完美。 要說服他們「不，這只是損失」，很難。 但這是事實。 因為在人身這段壽命裡，如果不讓生命完美，停止生老病死，我就錯過機會。 下一世自然會給你身體。 就像森林裡的樹，不知道能站多久。 如果我這一生像樹一樣愚蠢，下次就變成樹。 人們不知道這個科學，但這是事實。 所以要仔細閱讀這些。 下一個身體在等著。 要小心會得到什麼身體。 現在這一生很好，但不負責任，自然會給適合的身體。 否則為什麼有840萬種生命？ 所以要小心，不要浪費哪怕一秒。 吃少一點，睡少一點。 nidrāhāra-vihārakādi——性欲也會少。 Gosvāmī 就是這樣修行。 他們征服吃、睡、性、防衛。 靈性生活就是要控制。 這叫 gosvāmī。 控制舌頭、肚子、生殖器衝動，就能成為 gosvāmī。 不是壓抑，是自然控制。 控制物質衝動，才能到靈性平台。 這叫 tapasya。 要到達沒有痛苦的快樂。 唱誦時能稍微感受到。 持續唱，淨化後，就能品嘗超然喜樂。 感官快樂不是快樂，是給傻瓜的。

所以要小心利用時間。 假設活一百年，五十年睡覺。 剩下時間也浪費在其他事上。 如果認真對待 Krishna意識，理解 Kṛṣṇa 或保持 Krishna意識，就能解脫：

janma karma ca me divyam evaṁ yo vetti tattvataḥ tyaktvā dehaṁ punar janma naiti mām eti kaunteya [Bg. 4.9]

你已經走上 Krishna意識。 更認真對待，遵守規則，固定唱誦，你的人生就會成功。

謝謝大家。（結束）

**重點摘要