《聖典博伽瓦譚》1.3.17 1972年9月22日 洛杉磯
Pradyumna：（帶領大家一起念誦）
dhānvantaraṁ dvādaśamaṁ trayodaśamam eva ca apāyayat surān anyān mohinyā mohayan striyā [SB 1.3.17]
翻譯：第十二個化身是 Dhanvantari，第十三個化身是 Mohinī——祂以極其迷人的女性美貌迷惑了魔鬼，把甘露給半神人飲用。
Prabhupāda：
這節詩很有意思。（笑）娶個非常迷人的妻子其實不太好。而在你們國家，大家都娶了非常迷人的妻子。
Cāṇakya Paṇḍita 說，在家庭生活裡有四種敵人。這是很有經驗的教導。
他說：mātā śatruḥ……「如果父親欠了很多債，他就是敵人。」因為兒子會繼承父親的財產，同樣，根據 Manu-saṁhitā 的法律，如果父親死時欠債，兒子必須負責還債。我不知道這裡的法律怎麼樣，但印度是這樣的。有一位大律師 C. R. Das，他的父親死時欠了很多債。他後來變得很富有，就召集所有債主，把債還清，說：「我父親欠你們的，我來還。」這是義務。
所以 Cāṇakya Paṇḍita 說：ṛṇa-kartā pitā śatruḥ……「欠債而死的父親是敵人。」
mātā śatruḥ vyabhicāriṇī……「如果母親再婚，她就是敵人。」
rūpavatī bhāryā śatruḥ……「非常美麗的妻子是敵人。」
putraḥ śatruḥ apaṇḍitaḥ……「愚蠢的兒子是敵人。」
家庭裡有這四種敵人。
我講過我自己的故事。我結婚後，不喜歡我妻子。（笑）不知為什麼，我就是不喜歡。她其實很忠實、很好，大家都誇她。但我就是不喜歡，還準備再婚。那時印度允許多妻制。
我父親是個聖人，有一天把我叫去，說：「孩子，你想再婚。我請求你不要這樣。你不喜歡你妻子，這其實是你的好運。」（笑）
我因此放棄了再婚的想法。現在我體會到父親的祝福：如果我太黏著妻子，就不可能走到今天這個位置。這是事實。
從道德與靈性角度來看，太黏著妻子會阻礙靈性進步。
這裡說：apāyayat surān anyān mohinyā mohayan striyā……祂把甘露給半神人（sura），卻用 Mohinī 的迷人女性形貌迷惑了其他人（asura，魔鬼）。
sura 是半神、信神的人；asura 是魔鬼、不信神的人，自以為是神。
asura 從不投降，不喜歡神意識。
但他們都不知道神的極限與能量有多大。連信神的人也無法完全知道。
這次攪拌乳海，半神與魔鬼一起攪拌。攪出來的有甘露（amṛta），也有毒藥（hala-hala）。毒藥由 Śiva 吞下，喉嚨變藍，所以祂叫 Nīlakaṇṭha。
甘露是給 sura 的。asura 想搶，於是 Kṛṣṇa 化身成 Mohinī——極其迷人的女人，連 Śiva 都被迷住了，追著她跑。
這就是女性美貌的威力：既是優勢，也是危險。處理得好是優勢，處理不好是災難。
Caitanya Mahāprabhu 曾演過 Mohinī 的戲。祂跳舞，手持甘露壺。所有奉獻者都向祂頂禮，因為 Mohinī 是神的化身。
奉獻者說：「主啊，您這個迷人的形貌，有時是 rākṣasī（女魔），有時是財富女神。」
妻子也是一樣。女人天生就美，大家都說自己的妻子美。否則怎麼當丈夫？
Bengali 大詩人 Bankim Candra 說：「每個人都應該有權利說自己的妻子美。」不管別人怎麼看，在丈夫眼中必須美。
但事實是：家庭生活不是為了被妻子吸引、沉迷性生活、忘記真正責任——Kṛṣṇa 意識。那很危險。
一般來說，如果妻子太美，丈夫會忘記真正責任，變成妻子的僕人。
Rūpa Gosvāmī 說：anāsaktasya viṣayān yathārham upayuñjataḥ……對感官對象不要執著，但該享受的還是享受。
性生活不是不能有，而是 yathārham——適當地、只為了生 Kṛṣṇa 意識的孩子。沒有更多執著。
這種生活才是理想的。丈夫與妻子應該一起在 Kṛṣṇa 意識上進步。
女人通常帶有激情與愚昧的品質（rajas-tamas）。男人也可能有，但男人比較容易提升到善良（sattva）。女人很難。
因此啟迪的婆羅門象徵給男人，不是給女人。丈夫應該是一流的奉獻者，妻子忠實於丈夫，幫助丈夫在 Kṛṣṇa 意識上進步。兩人的人生才會成功。
否則，丈夫被妻子的美貌迷住，只沉迷性生活，人生就毀了；女人智慧較低，沒有好丈夫引導，也會毀掉。
這裡說 anyān mohinyā……祂用 Mohinī 的迷人形貌迷惑了 asura。
我們不該被吸引。但一般人都會被吸引。整個物質世界就是男人被女人吸引、女人被男人吸引。puṁsaḥ striyā mithunī-bhāvam etam……這是兩性互相吸引的平台。
一旦結合，就更緊緊地綁在物質上，然後追逐……
puṁsaḥ striyā mithunī-bhāvam etaṁ tayor mitho hṛdaya-granthim āhuḥ ato gṛha-kṣetra-sutāpta-vittair janasya moho 'yam ahaṁ mameti
我們的物質束縛來自幻覺：「我是這個身體，為了這個身體的一切都是我的。」
這是兩種幻覺：身體概念與對身體相關事物的佔有欲。
我們不是這個身體，我們是靈魂，ahaṁ brahmāsmi。
但幻覺讓每個人都以為：「我是這個身體。我是印度人、美國人、白人、黑人、婆羅門、首陀羅……」
這就是幻覺。
所以韋達系統第一步就是 brahmacārī——嚴格避免與女人接觸，理解生命的價值。
整個韋達系統就是要讓人明白：「你不是這個身體，你擁有的與身體相關的一切都是幻覺。你是靈魂，是神的一部分。所以你的責任就是想辦法脫離這個身體概念與佔有欲的糾纏，回到自由狀態，brahma-bhūta。」
現在你是 jīva-bhūta——以為自己是物質世界的產物。所有科學家、哲學家都這樣想：「身體結束，一切結束。」
但《博伽梵歌》說：na jāyate na mriyate……靈魂不生不死。是身體有生有死。
dehāntara-prāptiḥ……靈魂換身體，就像小孩變成少年、少年變成青年、青年變成老人。老人也會換成小孩身體，循環不斷。
我們每個靈魂都是神的一部分。現在我們因無知而受困。當無知被消除，我們就覺悟——brahma-bhūta，靈性覺醒。
brahma-bhūtaḥ prasannātmā na śocati na kāṅkṣati samaḥ sarveṣu bhūteṣu mad-bhaktiṁ labhate parām
不覺悟「我是靈魂」，Kṛṣṇa 意識就不會完美。還在身體概念裡，會花很多時間。
但對初學者，經典給機會：透過不斷奉獻服務——聽、唱、記、供奉、頂禮、服侍……慢慢成為覺悟的靈魂。神會幫助他，讓他成為完全解脫的靈魂。
解脫的意思是 hitvā anyathā-rūpam——放棄這個「我就是身體」的概念。
現在我們在身體指定下工作。覺悟後，我們就回到本來位置：靈魂是神的一部分，責任就是服務整體。
這就是人生圓滿。
謝謝大家。
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