《聖典博伽瓦譚》5.5.2 1975年10月22日 約翰尼斯堡 ====
Prabhupāda：
mahat-sevāṁ dvāram āhur vimuktes tamo-dvāraṁ yoṣitāṁ saṅgi-saṅgam mahāntas te sama-cittāḥ praśāntā vimanyavaḥ suhṛdaḥ sādhavo ye [SB 5.5.2]
前天我們講了前一節詩，今天繼續講第二節。這一節告訴我們如何從物質束縛中獲得解脫。前一節已經說明：人類生命不是用來像動物、狗、豬那樣浪費的，應該好好利用。建議的方法是 tapasya（苦行）。Tapasya 意思是自願接受一些不便。Tapa 有一個意思是「痛苦、煩擾」。比如我已經習慣抽菸，有人勸我戒菸，我就覺得難受。但如果醫生說「你必須戒菸，否則病治不好」，那我就不得不戒。這就是苦行。
同樣，我們現在的狀況是 tapo divyaṁ putrakā yena śuddhyet sattvam [SB 5.5.1]。我們不斷換身體，輪迴生死。Tathā dehāntara-prāptiḥ [Bg. 2.13]。死亡就是最後一次換身體。當這個身體不能再用時，大自然就會給另一個身體。在死亡那一刻，yaṁ yaṁ vāpi smaran bhāvaṁ tyajaty ante kalevaram [Bg. 8.6]——我們腦海裡想什麼，就會帶著那種意識進入下一個身體。我們有兩種身體：粗身（gross body）和細身（subtle body）。粗身由地、水、火、風、空五大元素組成；細身由心智、智性、假我組成。睡覺時粗身休息，細身在運作，所以我們會做夢。死亡時粗身結束，但細身（心智、智性、假我）會帶著我們進入另一個粗身，進入另一個母親的子宮，重新形成類似母親的身體，然後出生。
所以靈魂被粗身和細身綑綁。這就是我們的病——物質存在就是這種病。前一節 Ṛṣabhadeva 對兒子們說：tapo divyaṁ putrakā，「孩子們，進行神聖的苦行。」Yena śuddhyet sattvam——這樣才能淨化我們的生存本質。Yasmād brahma-saukhyam anantam——結果是獲得無限的梵樂（brahma-saukhyam）——永恆、知識、喜樂。
現在第二節告訴我們如何實行苦行：mahat-sevāṁ dvāram āhur vimukteḥ——服務偉大靈魂（mahātmā），就是通往解脫的門。反過來，tamo-dvāraṁ yoṣitāṁ saṅgi-saṅgam——跟沉迷感官享樂的人混在一起，就是通往黑暗的門。
誰是 mahātmā？Mahātmānas tu māṁ pārtha daivīṁ prakṛtim āśritāḥ [Bg. 9.13]——那些投靠靈性能量（daivī-prakṛti）的人，才是偉大靈魂。有兩種能量：物質能量和靈性能量。我們現在大多數人都投靠物質能量，擁有八百四十萬種身體。但 mahātmā 投靠的是靈性能量。
所以要解脫，就要服務這樣的 mahātmā。Mahat-sevāṁ dvāram āhur vimukteḥ。
那怎麼認出誰是 mahātmā？經典給出特徵：
mahāntas te sama-cittāḥ——平等心，對一切眾生一視同仁。 praśāntā——非常平和，內心毫無波動。 vimanyavaḥ——從不生氣。 suhṛdaḥ——對一切眾生都是真正的好朋友。 sādhavo ye——真正聖潔的人。
這些是 mahātmā 的標誌。
一般來說，這些特徵多出現在出家（sannyāsī）身上。但經典也說，即使在家庭生活（gṛhastha）中，也可以成為 mahātmā：
ye vā mayīśe kṛta-sauhṛdārthā janeṣu dehambhara-vārtikeṣu gṛheṣu jāyātmaja-rātimatsu na prīti-yuktā yāvad-arthāś ca loke
意思是：有些人雖然有家庭、有妻子、兒女、財產，但他們的唯一目標是跟 Krishna（或至尊主）建立真正的友誼（kṛta-sauhṛdārthā）。對那些只顧維持身體、追求感官享樂的人（dehambhara-vārtikeṣu），對家、妻子、兒女、財富（jāyātmaja-rātimatsu），他們沒有過多的感情依戀（na prīti-yuktā），只在必要範圍內應對（yāvad-arthāś ca loke）。
這樣的人，即使在家裡，也是 mahātmā。
這是 Ṛṣabhadeva（神的化身）給我們的教導。即使在 Kali-yuga 很難出家，Caitanya Mahāprabhu 也說：你可以在原位上成為 mahātmā。Sthāne sthitāḥ śruti-gatāṁ tanu-vāṅ-manobhiḥ——不需改變地位，只要透過聽聞（śravaṇa）、討論（kīrtana）、憶念（smaraṇa）等方法培養 Krishna 意識。
śravaṇaṁ kīrtanaṁ viṣṇoḥ [SB 7.5.23]——聽聞、歌頌 Viṣṇu（Krishna）的名字、品質、形象。這是最簡單的方法。在這個時代，yajñaiḥ saṅkīrtana-prāyair yajanti hi su-medhasaḥ [SB 11.5.32]——有智慧的人會透過集體唱頌（saṅkīrtana）來崇拜神。
我們到處開中心，讓大家聽、唱、憶念 Krishna。這是給每個人的機會——不分貧富、種族、教育程度。只要你願意，就能參加。
真正的目標是跟神建立友誼（mayīśe kṛta-sauhṛdārthā）。Arjuna 就是例子：他是居家者、戰士、政治家，但他跟 Krishna 的友誼最深。Krishna 因此說：「因為你是我的 bhakta（奉獻者），我才把這個秘密告訴你。」
所以不管你在家裡還是外面，職業是什麼，都不要忘記真正的任務：培養對 Krishna 的愛。這就是 Krishna 意識運動。
感謝大家。Hare Kṛṣṇa。（掌聲）
Puṣṭa Kṛṣṇa：有問題嗎？
客人（1）：您在《博伽梵歌》裡提到 Krishna 向 Arjuna 展示宇宙形象（viśvarūpa）。Arjuna 看到了宇宙形象。請問是什麼神聖恩典讓 Arjuna 能看見 Krishna 的宇宙形象？
Prabhupāda：神有形象。我前天已經解釋過。但祂的形象不是我們這種形象。祂的形象是 sac-cid-ānanda-vigrahaḥ [Bs. 5.1]——永恆、知識、喜樂。祂的形象可以同時是一體又不同（acintya-bhedābheda）。就像太陽：太陽球體、太陽神（Vivasvān）、陽光，三者由熱和光連結為一，但陽光進到你房間，並不代表太陽球體或太陽神也進來了。這就是和解。
Arjuna 看到的是比最大還大的形象（viśvarūpa），但 Krishna 平常的形象是兩手兩腳的形象。聖經也說「人按照神的形象創造」。所以神有形象，但祂的形象是靈性的，可以擴大到無限大，也可以縮小到比原子還小（aṇor aṇīyān mahato mahīyān）。祂同時在原子裡、在宇宙裡。這就是神的形象。
客人（2）：您說物質世界是「黑暗」和「疾病」。但黑暗和光明只是同一能量的不同面向，為什麼要把身體和物質世界說成疾病？
Prabhupāda：黑暗意思是無知（ignorance）。物質生活就是無知——我們不知道事物的本質。這就是黑暗。身體有生、老、病、死，這就是疾病。靈魂本來是永恆的，但被物質身體綑綁，必須經歷生老病死，這是不自然的，就像發燒是不自然的狀態。這就是疾病。
客人（3）：您說神是無限的，同時又說神有形象。有形象不就有限了嗎？如何調和「無形」與「有形」？
Prabhupāda：我已經解釋過：就像太陽、太陽神、陽光。它們由光和熱連結為一，但陽光進房間，並不代表太陽球體或太陽神也進來了。神同時是一體又不同（acintya-bhedābheda）。祂的形象是靈性的，可以無限擴大，也可以無限縮小。祂同時是最大的和最小的。這就是調和。
客人（4）：您認為 Jesus、Buddha 和 Kṛṣṇa 是同一位神的不同顯現嗎？還是只有 Kṛṣṇa 是唯一的？
Prabhupāda：他們都是神的顯現。我們在祈禱中說：keśava dhṛta-buddha-śarīra jaya jagadīśa hare——「哦主，您以 Buddha 的形象出現，但您就是 Kṛṣṇa。」我們承認他們是神的化身。
客人（5）：您說唱 Hare Kṛṣṇa 有助於神實現。但就像我餓了，一直說「食物、食物、食物」，不會真的有食物。單純重複字眼怎麼能帶來神實現？
Prabhupāda：物質名字和靈性名字不同。物質的「食物」和實際食物是兩回事。但在靈性層面，神和祂的名字是同一的（nāmādi 都是絕對的）。唱 Hare Kṛṣṇa 就是直接聯繫 Krishna。就像你接近火，就會感覺到熱。唱 Hare Kṛṣṇa 就是直接觸摸 Krishna，效果會立刻開始。
客人（6）：什麼讓一個人成為靈性導師？他怎麼知道自己有資格教導無知的人？
Prabhupāda：靈性導師不是自己宣稱的。他只是重複神說過的話，不加入自己的揣測。就像小孩問父親「這是什麼？」，父親說「這是麥克風」，小孩再告訴別人「這是麥克風」——雖然他是小孩，但說的是正確的。靈性導師就是這樣：他只傳達他從權威那裡聽來的，不自己製造。
客人（7）：接受權威不就是對神的揣測嗎？我們怎麼知道權威真的聽到神？
Prabhupāda：你先承認自己不是獨立的。你會死、會老、會生病，這是事實。你無法阻止。你是依賴的。這不是揣測，是現實。從這裡開始學習依賴誰（神），而不是假裝獨立。
客人（8）：如果我們不知道什麼是罪，什麼是無罪，那「無罪」不也是對神的揣測嗎？
Prabhupāda：正因為你不知道，所以要向權威學習。不能自己揣測。權威說「yajña-dāna-tapaḥ-kriyāḥ pāvanāni manīṣiṇām」——祭祀、布施、苦行能淨化人。你照做就是。唱 Hare Kṛṣṇa 是最容易的 yajña，誰都可以做。
就這樣。唱 Hare Kṛṣṇa 吧。（結束）
++++ 重點摘要 - Mukti 是從物質束縛（生老病死）中解脫，安住於本來靈性形式（sva-rūpeṇa vyavasthitiḥ = sac-cit-ānanda）。現在的生活是疾病（virūpa），因為被粗身與細身綑綁。 - 解脫之路是 tapasya（自願接受不便，淨化 sattva），最終獲得 brahma-saukhyam anantam（無限梵樂）。 - 實行 tapasya 的關鍵是 mahat-sevā——服務偉大靈魂（mahātmā）。mahātmā 的特徵：平等心（sama-cittāḥ）、極度平和（praśāntā）、從不生氣（vimanyavaḥ）、對一切眾生友善（suhṛdaḥ）、真正聖潔（sādhavo）。 - 即使在家庭生活也能成為 mahātmā，只要唯一目標是與 Krishna 建立友誼（kṛta-sauhṛdārthā），對世俗關係保持必要距離（yāvad-arthāś ca loke），不投入過多感情。 - Kali-yuga 最有效的 yajña 是 saṅkīrtana（集體唱 Hare Kṛṣṇa），誰都可以參加，不分貧富、種族、教育程度。 - 問答重點：
- Arjuna 看到 viśvarūpa 是因為 Krishna 的恩典；神的形象是靈性的，可同時最大與最小（acintya-bhedābheda）。
- 物質世界是「黑暗」（無知）和「疾病」（生老病死），因為靈魂本來永恆、喜樂、知識，但被物質覆蓋。
- Jesus、Buddha 都是神的化身；唱 Hare Kṛṣṇa 不是物質重複，而是直接聯繫絕對者（name = person）。
- 靈性導師不揣測，只重複權威（神、經典、上一代導師）的話；接受權威不是盲目，而是從承認自己依賴開始。
- 無罪不是揣測，而是照權威指示實踐 yajña-dāna-tapaḥ，唱 Hare Kṛṣṇa 是最簡單的淨化方法。
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