Pradyumna：

「Parīkṣit Mahārāja 啊！為了向所有瑜伽士展示神秘瑜伽的過程，主 Ṛṣabhadeva——Kṛṣṇa 的部分擴展——展現了各種奇妙活動。實際上，祂是解脫的主宰，完全沉浸在超然喜樂中，這喜樂還以千倍增長。Kṛṣṇa，也就是 Vāsudeva（Vasudeva 之子），是 Ṛṣabhadeva 的原始源頭。兩者的本質沒有差別，因此 Ṛṣabhadeva 喚起了哭泣、笑泣、顫抖等愛的徵象。祂總是沉浸在超然之愛中。正因如此，所有瑜伽神通自然而然地來到祂身邊，例如以心念速度在虛空中旅行、顯現與隱沒、進入他人身體、看見極遠之物等等。雖然祂擁有這一切，卻從不刻意行使這些神通。」

Prabhupāda：

iti nānā-yoga-caryācaraṇo bhagavān…

所以 Bhagavān 的另一個名字是 mahat-pada。Mahat-pada 意思是，所有奇妙的事物都安住在祂的蓮花足下。Samāśritā ye pada-pallava-plavaṁ mahat-padaṁ puṇya-yaśo murāreḥ。如果你投靠至尊人格神首的蓮花足，bhagavān——kṛṣṇas tu bhagavān svayam [SB 1.3.28]——Kṛṣṇa 是所有 Bhagavān 顯現（Viṣṇu-tattva）的源頭。Kṛṣṇa 是 Viṣṇu-tattva 的源頭。Ahaṁ sarvasya prabhavaḥ [Bg. 10.8]。Viṣṇu-tattva 也從 Kṛṣṇa 而生。Govindam ādi-puruṣaṁ tam ahaṁ bhajāmi。祂是 ādi-puruṣa。在博伽梵歌中，Kṛṣṇa 被接受為 puruṣam ādyam。Paraṁ brahma paraṁ dhāma [Bg. 10.12]。所以一切都在 Kṛṣṇa 裡。Samāśritā ye pada-pallava-plavaṁ mahat-padaṁ puṇya-yaśo murāreḥ。整個宇宙創造的顯現來自 mahat-tattva。那 mahat-tattva 安住在 mahat-padaṁ puṇya-yaśo murāreḥ 蓮花足塵中。所以如果你投靠 Kṛṣṇa 的蓮花足，這 bhava-samudra——生死的浩瀚大海……

這個物質世界叫 bhava-samudra。Bhava 意思是一再出生與死亡。Bhūtvā bhūtvā pralīyate [Bg. 8.19]。這叫 bhava。就像大海一樣。我們實際經驗到外太空、天空。你無法知道它從哪裡開始、到哪裡結束。雖然在經驗範圍內看得到，但還是算不出來。小時候我們常向朋友提出問題：eka tala sukuri gunte pare na vyapare（一盤檳榔，沒人數得清）。天空在你經驗裡看得到，但有多少星星與行星，到現在沒人數得清。無限。這只是一個宇宙。還有數百萬、數十億宇宙。Yasya prabhā prabhavato jagad-aṇḍa-koṭi [Bs. 5.40]。在 brahmajyoti 裡有無數 koṭi（千萬）個宇宙。有些部分叫物質界，有些部分叫靈性天空，paravyoma。但整個靈性與物質天空充滿不同星球，每個星球都充滿生命體。Janakirna。聖典用這個詞 janakirna，不是空無一物，像那些笨蛋計算的「滿是塵土與岩石」。（旁白：那是什麼聲音？滿是塵土與岩石。）（孩子玩耍聲）（旁白：叫他們安靜……）沒有什麼滿是塵土。塵土有，生命體也有。Janakirna。這是神的創造。

物質世界是 ananta-koṭi-brahmāṇḍa。Kṛṣṇa 說 ekāṁśena sthito jagat [Bg. 10.42]。這只是創造的一部分。三分之四是 paravyoma。

yasya prabhā prabhavato jagad-aṇḍa-koṭi- koṭiṣv aśeṣa-vasudhādi vibhūti-bhinnam tad brahma niṣkalam anantam aśeṣa-bhūtaṁ govindam ādi-puruṣaṁ… [Bs. 5.40]

這就是 Kṛṣṇa 的富足。我們不知道什麼是真正的富足。Aiśvaryasya samāgrasya。Kṛṣṇa 的富足無法計算。據說 Ananta、Anantadeva、Śeṣaśāyī Anantadeva 有千千萬萬個頭冠，祂用無限的嘴巴、無限的時間在吟唱、描述 Kṛṣṇa，還是無法盡述。Advaitam acyutam ananta-rūpam ādyaṁ purāṇa-puruṣaṁ nava-yauvanaṁ ca [Bs. 5.33]。這是瑜伽力量。所以說 nānā-yoga-caryācaraṇam：「所有瑜伽完美都在那裡。」

yoginām api sarveṣāṁ mad-gatenāntarātmanā śraddhāvān bhajate yo māṁ sa me yuktatamo mataḥ [Bg. 6.47]

這是第一等瑜伽士。你想要瑜伽神通、神秘力量，但如果你把 Kṛṣṇa 放在心裡，自然靠 Kṛṣṇa 的恩典，你就能做到……不是奉獻者自己做到。奉獻者完全依賴 Kṛṣṇa。但 Kṛṣṇa 能透過祂的奉獻者展現無限神秘力量。

這是 Kṛṣṇa 的活動。奉獻者從不居功。但這是事實。我們能玩什麼奇妙的事？Kṛṣṇa 能做到。所以祂的名字是 nānā-yoga-caryācaraṇo bhagavān kaivalya-patiḥ。Kaivalya-patiḥ。Kevaladvaitavādī、Māyāvādī 哲學家認為 kaivalya 是成為「一」，就像你飛到天空遠處，我們看不見你，好像你與天空合一。但實際不是。那不是與神合一。我看不見你。例子是：綠鳥飛進綠樹，好像鳥與樹合一，不再分開。不。只是看起來如此。實際上，綠鳥與綠樹共存，但因我眼睛有缺陷，看成合一。

實際上，每個個體永遠是個體。Bhagavad-gītā 裡 Kṛṣṇa 對 Arjuna 說：「親愛的 Arjuna，我們是個體。過去是個體，現在是個體，將來也會繼續是個體。」沒有「合一」的問題。合一意思是同意服務 Kṛṣṇa。那才是合一。沒有違抗，「你說什麼我都接受」——那就是合一。Ānukūlyena kṛṣṇānuśīlanam [Cc. Madhya 19.167]。那就是合一。現在我們有分歧。我們製造分歧。「這是美國人的意見」「這是印度人的意見」「這是德國人的意見」「這是śūdra的意見」等等。這裡意思是分歧，總是分歧。因為我嫉妒你，你嫉妒我，怎麼可能同意？嫉妒從哪裡開始？因為我們嫉妒 Kṛṣṇa。「為什麼 Kṛṣṇa 成為神？我也該是神。」這是嫉妒的開始，這種胡說。這是嫉妒的開端。

所以我們互相嫉妒。我嫉妒你，你嫉妒我。所以 Krishna意識 不適合嫉妒的人。它適合非常寬宏、paṇḍitāḥ sama-darśinaḥ。

vidyā-vinaya-sampanne brāhmaṇe gavi hastini śuni caiva śva-pāke ca paṇḍitāḥ sama-darśinaḥ [Bg. 5.18]

誰成為 sama-darśinaḥ，他才是完美學者。這很難。它適合他們。Dharmaḥ projjhita-kaitavo atra paramo nirmatsarāṇām [SB 1.1.2]。這不是給那種認為「我的印度教比你的伊斯蘭教好」或「我的伊斯蘭教比你的印度教好」的人。Matsaratā（嫉妒）在宗教平台上……有 matsara。那種宗教系統……就像愛爾蘭新教與天主教一直在打。現在變得非常危險，街上不能走，隨時有炸彈。上次我在倫敦有經驗。突然我們的車被轉向。警察來：「有炸彈。你不能去那裡。」倫敦、德國、其他地方都變成可怕的地方。隨時有炸彈。炸什麼？天主教與新教的爭鬥。就像我們經驗過的1947年巴基斯坦與印度。加爾各答分成兩半，巴基斯坦與印度教。沒人敢走。有條大路，Chitpoor Road。到Hanson Road是印度教，之後是巴基斯坦。巴基斯坦人不敢過來。

這就是 matsara。Matsaratā（嫉妒）是物質世界的本性。所以 Krishna意識、kṛṣṇa-bhakti-rasa-bhāvitā-matiḥ 非常稀有。Rūpa Gosvāmī 說：「這個稀有東西，如果哪裡有，馬上買下來。」Kṛṣṇa-bhakti-rasa-bhāvitā-matiḥ krīyatāṁ yadi kuto 'pi labhyate：「如果有，買下來。」「買？要付什麼價？」Tatra laulyam ekalam mūlyam：「價錢只是你必須非常渴望擁有它。就這樣。」「哦，那我可以。我對錢、女人這麼渴望，我轉移就好了。」Rūpa Gosvāmī 說：「不，不。那麼容易。」

kṛṣṇa-bhakti-rasa-bhāvitā matiḥ krīyatāṁ yadi kuto 'pi labhyate tatra laulyam ekalaṁ mūlyam na labhyate janma-koṭibhis sukṛtibhiḥ…

Janma-koṭi sukṛtibhiḥ。如果你變得有善行……因為善行是好的位置。Yeṣām anta-gataṁ pāpaṁ janānāṁ puṇya-karmaṇām。變得有善行是好的，因為有希望了解 Kṛṣṇa。不然，如果你保持罪惡，na māṁ duṣkṛtino mūḍhāḥ prapadyante narādhamāḥ [Bg. 7.15]。你一直保持罪惡，就永遠是笨蛋。永遠不了解 Kṛṣṇa。所以我們必須努力變得有善行。善行意思是不犯罪。所以我們禁止四種罪惡——罪惡的四大支柱：不非法性、不吃肉、不吸毒、不賭博。如果你從靈性生活的開始就打破這四根柱子，你就站在平台上。但如果你還帶著這四根柱子，你站在假平台，不是靈性平台。那是瑜伽 siddhi。Yeṣām anta-gataṁ pāpaṁ janānām。

對 Kṛṣṇa 的渴望，kṛṣṇa-bhakti-rasa-bhāvitā-matiḥ，這種渴望連 janma-koṭi-sukṛtibhiḥ 都難達到。它只是靠 Kṛṣṇa 與祂奉獻者的慈悲才發生。Vedaiś ca sarvair aham eva vedyaḥ [Bg. 15.15]。Vedeṣu durlabham。研究韋達的實際目的、vedānti……Vedānta 意思是了解 Kṛṣṇa。但 vedeṣu durlabham。同時說「靠所謂 Vedānti 了解 Kṛṣṇa 非常困難」。實際 Vedānta 意思是最後的話。知識的最後結論是 Kṛṣṇa。Janmādy asya yataḥ [SB 1.1.1]。Ahaṁ sarvasya prabhavaḥ [Bg. 10.8]。要了解 Kṛṣṇa，manuṣyāṇāṁ sahasreṣu kaścid yatati siddhaye [Bg. 7.3]。但可以透過奉獻者的慈悲做到。Vedeṣu durlabham adurlabham ātma-bhaktau [Bs. 5.33]。Adurlabha。如果你滿足一位純粹的 Kṛṣṇa 奉獻者，他能這樣給你 Kṛṣṇa：「拿去。」Vedeṣu durlabham adurlabham ātma-bhaktau [Bs. 5.33]。奉獻者能做到。Bhaktyā mām abhijānāti [Bg. 18.55]。你透過奉獻者或透過 bhakti 來。

所以 bhakti 意思是，除非你成為一位奉獻者的學徒，怎麼可能得到 bhakti？不可能。因此 bhakti-mārga，Śrīla Rūpa Gosvāmī 教導：ādau gurv-āśrayam：「如果你想要 bhakti，就必須接受奉獻者當 guru。」Tasmād guruṁ prapadyeta jijñāsuḥ śreya uttamam [SB 11.3.21]。Bhakti 是 uttamam。Bhakti 不是物質世界的活動。Uttamam。Urd-gata-tamo hy asmat。沒有物質品質。Sarvopādhi-vinirmuktam [Cc. Madhya 19.170]。那是 uttamam。在這裡，只要我們在 tama（黑暗）中，tamasi mā。「不要停留在 tama，嫉妒。」Tamasi mā jyotir gama。所以 bhakti 是 uttama。當你超越物質世界的黑暗，進入超然，你才能接受。如果你真對 uttama、超越無知黑暗的東西感興趣，就接受一位 guru。不要把 guru 當流行來滿足感官：「親愛的 guru，你能變黃金嗎？」「可以。」「哦，第一等 guru。」不。那不是 guru。那是你的奉承。你想要按你的命令給東西——「Guru，治我的病」「Guru，給我金子」「Guru，給我這個。表演神奇神通」——那是訂貨供應商。不，guru 不是訂貨供應商。Guru 能給你如何得到 Kṛṣṇa 慈悲的路。那是 guru。Yasya prasādād bhagavat-prasādaḥ。Bhagavat-prasāda。如果你想要 Kṛṣṇa 的慈悲，就要滿足 Kṛṣṇa 的奉獻者。Ācāryaṁ māṁ vijānīyān nāvamanyeta karhicit [SB 11.17.27]。「永遠不要嫉妒 guru。」Yasya deve parā bhaktir yathā deve tathā gurau [ŚU 6.23]。

這就是過程。Tasmād guruṁ prapadyeta jijñāsuḥ śreya uttamam [SB 11.3.21]。如果你真對超越這個 tama、物質世界黑暗的東西感興趣，你需要 guru。不然不適合你。那什麼是……「是的，我準備好，那什麼是 guru？」Tasmād……Śābde pare ca niṣṇātaṁ brahmaṇy upaśamāśrayam，這是 guru。Śābde pare ca niṣṇātam：「他知道韋達結論。」Śābde pare。有兩種聲音。就像我們在說話。這也是聲音，但這是 para 聲音、uttama 聲音、para-prakṛti。Hare Kṛṣṇa 曼陀羅不是普通聲音。它是 para-prakṛti。Golokera prema-dhana hari-nāma-saṅkīrtana。Hari-nāma-saṅkīrtana 不是物質聲音。如果你認為是物質聲音，你是笨蛋。所以他們很驚奇。美國人變得驚奇，怎麼單靠唱誦就變成洗腦。那是事實。笨蛋不知道這些人怎麼放棄非法性、吃肉——他們的生命與靈魂，全都放棄。除非他們聽到就瘋了，怎麼放棄？Hari-nāma-saṅkīrtana 能做到。是的。當 Caitanya Mahāprabhu 被上師責備 harer nāma harer nāma harer nāma eva kevalam [Cc. Ādi 17.21]，祂說：「你是笨蛋。你讀不了 Vedānta。你唱 Hare Kṛṣṇa。」Caitanya Mahāprabhu 說：「是的，唱誦讓我變瘋了。」

這是事實。但這些笨蛋算不出，怎麼單靠唱誦就永遠離家、不回來。「親愛的兒子，回來吧。拿這些東西。」「不，先生。我……」這實際證明。我們的 Gargamuni，他父親很有錢，想把他從 Hare Kṛṣṇa 運動拉回來。做不到。很難！很多父親。我們……很多人……不是很多，少數人離開這個運動，但他們在外面待不住。又回來。那就是洗腦。

非常感謝。（結束）

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