《聖典博伽瓦譚》3.26.10 1974年12月22日 孟買
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Prabhupāda
Nitāi：「未顯現的永恆三型態組合，是顯現狀態的原因，被稱為 pradhāna。當它處於顯現的存在階段時，被稱為 prakṛti。」
Prabhupāda：
yat tat tri-guṇam avyaktaṁ nityaṁ sad-asad-ātmakam pradhānaṁ prakṛtiṁ prāhur aviśeṣaṁ viśeṣavat
【聖典博伽瓦譚】3.26.10
viśeṣa 意思是「多樣性」，aviśeṣa 意思是「無多樣性」。
我們有實際經驗：地球存在。從地球可以製造出許多東西：做娃娃、做鍋子、做球、做磚頭、蓋房子……無數東西。這種轉變成不同形式，就叫 viśeṣa（多樣性）。當沒有轉變、沒有形式時，就叫 aviśeṣa 或 nirviśeṣa（無差別）。
這裡說 viśeṣavat。「它看起來像有 viśeṣa（多樣性），但其實沒有多樣性。」這是物質元素。在另一處說：tejo-vāri-mṛdāṁ vinimayo yatra tri-sargaḥ amṛṣā。有些人說 amṛṣā（真實），但實際上這是創造。博伽梵歌 說：bhūtvā bhūtvā pralīyate。「生了又滅。」
在某個時間創造，然後又被毀滅。毀滅後混合在一起，就叫 avyaktam（未顯現）。再創造出形式，就叫 vyaktam（顯現）。
就像拿一塊金子，做出各種飾品：手鐲、項鍊、耳環……再熔掉，又變回一塊金子。這就是 vyaktam 和 avyaktam 的區別。
Kṛṣṇa（或 Kapiladeva）是 Bhagavān。Bhagavān 是人格。uvāca（說）。「Bhagavān 說」意思是 Bhagavān 是人格。除非有人格，否則無法說話。
知識的源頭是 Bhagavān。Bhagavān 是起源。Śrīmad-Bhāgavatam 說：aham evāsam agre。「創造之前我就在。」
當 Bhagavān 說「我就在」，意思是祂不是孤單的。就像這裡的 Kṛṣṇa，祂不是孤單的。祂與 Rādhārāṇī、gopī、牧童、朋友在一起。這在 Brahma-saṁhitā 有描述：
cintāmaṇi-prakara-sadmasu kalpa-vṛkṣa-lakṣāvṛteṣu surabhīr abhipālayantam lakṣmī-sahasra-śata-sambhrama-sevyamānaṁ govindam ādi-puruṣaṁ tam ahaṁ bhajāmi
veṇuṁ kvaṇantam aravinda-dalāyatākṣaṁ barhāvataṁsam asitāmbuda-sundarāṅgam kandarpa-koṭi-kamanīya-viśeṣa-śobhaṁ govindam ādi-puruṣaṁ tam ahaṁ bhajāmi
Kṛṣṇa 永遠充滿多樣性。ānandamayo 'bhyāsāt。「祂充滿喜樂。」
ānanda-cinmaya-rasa-pratibhāvitābhis tābhir ya eva nija-rūpatayā kalābhiḥ goloka eva nivasaty akhilātma-bhūto govindam ādi-puruṣaṁ tam ahaṁ bhajāmi
祂是 ānanda-cinmaya-rasa，sac-cid-ānanda-vigrahaḥ。Kṛṣṇa 不是 nirviśeṣa（無差別），祂是 saviśeṣa（有差別）。
但物質世界實際上是 nirviśeṣa（無差別），卻顯現出多樣性。就像前面例子：一團物質（土、水、金、銀），可以變成各種東西，但本質無差別。
靈性世界 janmādy asya yataḥ（一切起源），是充滿靈性多樣性的。不是 nirviśeṣa。
在物質世界，我們看到各種多樣：無數星球，每個星球有山、樹、植物、房子……不要以為其他星球是空的。不是的。都有多樣性。
yasya prabhā prabhavato jagad-aṇḍa-koṭi-koṭiṣv aśeṣa-vasudhādi-vibhūti-bhinnam。「因為 Kṛṣṇa 的光輝，無數宇宙出現，每個宇宙有無數星球，每個星球有不同氛圍。」
月球溫度零下兩百度，太陽極熱……不同星球不同氛圍。這是 vibhūti-bhinnam（不同圓滿）。
這些多樣是物質多樣。未顯現時叫 pradhāna（永恆），顯現時叫 prakṛti（物質自然）。
但 pradhāna 是 nitya（永恆），prakṛti 不是永恆。
還有另一個世界：paras tasmāt tu bhāvaḥ anyaḥ。「另一種存在。」那是 sanātana（永恆）。
當物質世界毀滅時，一切混合回 pradhāna。但靈性世界的多樣永不毀滅。即使整個宇宙毀滅，靈性多樣依然存在。
Kapiladeva 是人格神首，祂是人格，具足六種圓滿（bhaga）。因為圓滿，所以有形體：
īśvaraḥ paramaḥ kṛṣṇaḥ sac-cid-ānanda-vigrahaḥ anādir ādir govindaḥ sarva-kāraṇa-kāraṇam
祂的形體不是我們這種物質形體。普通人以為「Kṛṣṇa 也像我一樣是人」，這是 avajānanti māṁ mūḍhā mānuṣīṁ tanum āśritam。
要真正認識 Kṛṣṇa 不容易：
manuṣyāṇāṁ sahasreṣu kaścid yatati siddhaye yatatām api siddhānāṁ kaścin māṁ vetti tattvataḥ
「千萬人中少數人努力達到完美，完美者中極少數真正認識我。」
但 Kṛṣṇa 慈悲，親自降臨：yadā yadā hi dharmasya。「當 dharma 衰退時，我降臨。」
在 Brahmā 一天中，Kṛṣṇa 會出現一次。祂出現在這顆星球的 Vṛndāvana。這裡的 Vṛndāvana 是原版 Vṛndāvana 的複製品。
goloka-nāmni nija-dhāmni tale ca tasya devī-maheśa-hari-dhāmasu teṣu teṣu
頂上是 Goloka Vṛndāvana，下面有 Devī-dhāma（物質世界，受 Durgā 控制）、Maheśa-dhāma、Hari-dhāma，全是 Kṛṣṇa 的擴展。
ahaṁ sarvasya prabhavaḥ。「一切從我開始。」
要明白這科學，必須從 paramparā（師徒傳承）接受。evaṁ paramparā-prāptam。「透過 paramparā 得到。」
有四個公認 Vaiṣṇava 傳承：Brahma-sampradāya、Rudra-sampradāya、Kumāra-sampradāya、Śrī-sampradāya。
我們屬於 Madhva-Gauḍīya-sampradāya（Caitanya Mahāprabhu 的傳承），源自 Madhvācārya。
sampradāya-vihīnā ye mantrās te niṣphalā matāḥ。「沒有 sampradāya 的 mantra 無效。」
就像政治要有黨派才能參選，靈性也要屬於 sampradāya。
要得到完美知識，必須從至尊人格神首（Bhagavān）接受。Kapiladeva 就是 Bhagavān，祂在講物質創造從哪開始。
pradhānaṁ prakṛtiṁ prāhur aviśeṣaṁ viśeṣavat。「未顯現的三型態永恆組合叫 pradhāna，顯現時叫 prakṛti，看起來有差別，其實無差別。」
這物質世界是 tri-guṇamayī，受三型態支配。daivī hy eṣā guṇamayī mama māyā。「這是神聖 māyā，受三型態影響。」
我們被三型態控制，要成為 guṇātīta（超越三型態）。traiguṇya-viṣayā vedā nistraiguṇyo bhavārjuna。「要超越三型態。」
人類生命不是在三型態中掙扎，那是動物生命。
mamaivāṁśo jīva-loke jīva-bhūtaḥ sanātanaḥ。「眾生是我的永恆部分。」
我們本來與 Kṛṣṇa 同質，只是量不同。明白「我是 Kṛṣṇa 的一部分」，就是 Brahman 覺悟。這不難，只要相信 博伽梵歌。
部分與整體的關係：部分要服務整體。手指是身體部分，手指的責任就是聽從身體。
我們是 Kṛṣṇa 的部分，就要為 Kṛṣṇa 服務。Kṛṣṇa 想要什麼？sarva-dharmān parityajya mām ekaṁ śaraṇaṁ vraja。「放棄一切，單獨投靠我。」
作為 Kṛṣṇa 的夥伴，我們要傳播「投靠 Kṛṣṇa」。這就是我們的責任。
謝謝大家。