Nitāi：

「眾生物質的苦難，對他來說是多餘的，能直接透過奉愛服務的連結過程緩解。但大眾不知道這點。因此博學的 Vyāsadeva 編寫這部與至尊真理相關的韋達文獻。」

Prabhupāda：

anarthopaśamaṁ sākṣād bhakti-yogam adhokṣaje lokasyājānato vidvāṁś cakre sātvata-saṁhitām [SB 1.7.6]

sātvata 的意思是永恆，saṁhitā 的意思是韋達文獻。韋達文獻……veda 就是知識。有兩種知識：物質知識與靈性知識。物質知識就是關於這身體各種需要的知識。我們的教育制度、大學，一切都只傳授物質知識。但物質知識是多餘的，因為這身體本身就是多餘的。我們每個人都知道，這身體不是永恆的。它是暫時的。我們創造某種情況，就得到某種身體，然後享受或受苦。其實沒有享受，只有受苦。就像我們現在開風扇，因為身體在受苦。不然，風扇根本不需要。我們需要燈光，因為沒有燈光，眼睛會受苦。

實際上，我們的物質知識，我們發明電力，只是為了對抗這物質身體的苦難。kaṣṭān kāmān。這身體就是 anartha。anartha 就是不必要的東西。artha 就是真正需要的東西，anartha 就是不必要卻強加在我們身上的東西。這就是受苦。我們以為享受這電風扇，其實我們在受苦，所以才需要電風扇。為什麼需要電風扇？因為身體是 anartha，它製造了這種情況。同樣的電風扇，在冬天又會變成麻煩、苦難。同樣的身體，同樣的電風扇，有時讓人舒服，有時讓人不舒服。因此結論是：這身體是 anartha，不需要。但人們不知道，沒有這物質身體，我們也能存在。實際上我們以靈性身體存在，這物質身體只是靈性身體的覆蓋。就像你的襯衫、外套是覆蓋你真實身體，同樣，這物質身體是靈性身體的覆蓋。我們有靈性身體。當一個人明白：「這身體是 anartha，不必要強加在我身上。」這才叫知識。這叫 brahma-jñāna。brahma-bhūtaḥ prasannātmā [Bg. 18.54]。

為了教育人們明白這點，這是一切韋達知識的基本原則：「我不是這身體。我是靈魂，我要找出靈性身體或靈魂的終極目標。」有些超越主義者想，如果靈魂融入至尊靈魂，叫 brahma-lina，融入 Brahman，這就是解決 anartha 的方法。anartha 就是這身體。有些人想，以靈性身體、靈性視野，不斷觀照至尊靈魂，Paramātmā，這就是解決 anartha。這是瑜伽士。jñānī、yogi。有些人，沒有知識，ajānataḥ，傻瓜、rascal……ajānataḥ 就是不知道的人。這是 karmī。karmī 想：「如果我能滿足這身體的感官，那就是生命圓滿。」所以有三種哲學家，想解決這不必要的物質身體，anartha。但真正解決是，以靈性身體，與至尊人格神首面對面，與祂一起過永恆、喜樂、滿有知識的生活。這是外士那瓦哲學。

Māyāvādī 哲學或 jñānī、yogi 與 karmī……試著明白。karmī 想享受這身體的感官。因為身體是 anartha，感官享樂又是另一個 anartha。因為在這身體你享受某種等級的物質感官享樂，如果你想要更多……就像人有規定的食物：蔬菜、米、麥、糖。這才是人類真正的食物。但如果沒有限制，在指定的食物範圍內……因為我們得接受指定的食物。一切都是食物，但人類有至尊主指定的食物。eko yo bahūnāṁ vidadhāti kāmān。那至尊人格神首供應每個人食物。但不是狗豬的食物就是人類的食物，不。tena tyaktena bhuñjīthā [Īśo mantra 1]。你應該享受至尊主指定的東西。所以如果我們違反這法則，我們的體質構造，適合吃水果、蔬菜、米、麥、奶或奶製品。這是我們的體質位置。但如果我們模仿貓狗，毫無分別地吃，下一個身體就準備好了，豬身或狗身。這是自然法則。kāraṇaṁ guṇa-saṅgo 'sya sad-asad-janma-yoniṣu [Bg. 13.22]。當你與不同物質自然型態交往，你就得到相應的下一個身體。因此整體來說，身體，無論人類身、半神人身、貓身、狗身、樹身、植物身，都不必要。我們不必要接受這物質身體。因為我們的處境不是這身體。na hanyate hanyamāne śarīre [Bg. 2.20]。我們每次失去某種身體。但我是永恆的。但人們這麼愚蠢、這麼 rascal，不明白：「如果我是永恆的，為什麼要換身體？」這才叫智慧。

這智慧是有的。這裡說：lokasya ajānataḥ。rascal、傻瓜，ajānataḥ，愚蠢……ajānataḥ 另一意思就是愚蠢。ajānataḥ、ajñāna，沒有知識，如何停止這永恆……不是永恆，但至少暫時，為什麼我們受這些 anartha？這才叫探究。這叫 brahma-jijñāsā。但他們不知道。問這物質世界任何人：「你受苦的原因是什麼？」他們解釋不了，不知道。因此特別提到：ajānataḥ：「他們不知道如何緩解這苦難。」因此 vidvān。有知識的人，Vyāsadeva，編這 sātvata-saṁhitām。saṁhitā 就是韋達知識，sātvata 就是純淨，完全純淨，或為外士那瓦或完美靈性主義者。lokasya ajānataḥ vidvāṁś cakre sātvata-saṁhitām [SB 1.7.6]。如何利用這《聖典博伽瓦譚》，sātvata-saṁhitā？下一首詩節解釋：

yasyāṁ vai śrūyamāṇāyāṁ kṛṣṇe parama-pūruṣe bhaktir utpadyate puṁsaḥ śoka-moha-bhayāpahā [SB 1.7.7]

śoka-moha-bhaya，這些東西總伴隨我們。śoka 就是哀傷，moha 就是幻覺，bhaya 就是恐懼。我們總被這些東西困擾：śoka、moha 與 bhaya。śoka：我們總哀傷：「我失去這東西。我失去這生意。我失去我兒子。我失去……」這麼多。因為畢竟，這是虧本生意。在這物質世界存在，就是虧本生意。沒有利潤。因此我們為什麼工作、尋找真正快樂，如果不是奉愛服務，博伽瓦譚 說：śrama eva hi kevalam [SB 1.2.8]：「只是白費力氣，所得只有勞動。」

人們這樣受苦。雖然他們不知道，卻以為在享受。這是幻覺，moha，這叫 moha。所以我們總在 śoka，哀傷。但我們接受這 śoka 處境為享受。śoka-moha。結果是我們總恐懼。bhayaṁ dvitīyābhiniveśataḥ syāt。這 bhayam……這是物質自然：吃、睡、性生活與 bhayam。āhāra-nidrā-bhaya-maithunaṁ ca。這是身體的事：吃、睡、性生活與總恐懼：「下一步會怎樣？下一步會怎樣？」這些是 anartha。實際我們是 sac-cid-ānanda-vigrahaḥ [Bs. 5.1] 的部分：永恆，sat，滿有知識，sat-cit，喜樂，ānanda，快樂。這才是我們的生命。但這不是我們的生命，吃睡交配與 bhayam。這些東西只有 dvitīyābhiniveśataḥ syāt，當我們認同 dvitīya，第二，時才需要。第二就是我不是這身體，但身體是第二特徵。所以當我認同這身體，叫 dvitīyābhiniveśataḥ。因為我們的思想沉浸在第二身體，我們在受苦。

如果你想脫離苦難，推薦：yasyāṁ vai śrūyamāṇāyām。如果你規律聽《聖典博伽瓦譚》，這 sātvata-saṁhitā……yasyāṁ vai śrūyamāṇāyām [SB 1.7.7]。śrūyamāṇa 就是只聽，śravaṇam。然後，聽的效果是什麼？kṛṣṇe parama-pūruṣe，kṛṣṇe parama-pūruṣe bhaktir utpadyate：「至尊人格，Krishna，你的奉愛服務會增長。」因為 anartha upaśamaṁ sākṣād bhakti-yogam adhokṣaje。補救已描述，如果你投入奉愛服務 adhokṣaja……adhokṣaja 就是超越你物質經驗的至尊人格。這叫 adhokṣaja。akṣaja 就是物質，adhah-kṛta，物質知識失效的地方，叫 adhokṣaja。如果你投入奉愛服務這 adhokṣaja……這 adhokṣaja 是誰？Krishna。Krishna 你無法以物質知識理解。他們用物質知識研究 Krishna，但不可能。Krishna 自己在《博伽梵歌》說：yogamāyā-samāvṛtaḥ。nāhaṁ prakāśaḥ sarvasya yogamāyā-samāvṛtaḥ [Bg. 7.25]：「我不是對每人都顯現，因為 yoga-māyā 覆蓋他們的眼睛。」另一處 Krishna 說：avajānanti māṁ mūḍhā mānuṣīṁ tanum āśritam [Bg. 9.11]：「因為我來到這裡，幫助這世界的人，這些 rascal，mūḍha……」mūḍha 就是 rascal。他們嘲笑，以為 Krishna 跟我們一樣。因此 Krishna 是 adhokṣaja。如果你想以物質思辨看 Krishna，你永遠無法看見 Krishna。yogamāyā-samāvṛtaḥ。

但有人可能說：「我能以虔誠活動看 Krishna。」不，也不可能。「我能以哲學思辨看 Krishna。」不，也不可能。「我能以瑜伽實行看 Krishna。」也不可能。那怎麼可能？Krishna 說：bhaktyā mām abhijānāti [Bg. 18.55]。這特別過程你要接受，bhaktyā。這叫 bhakti-yogam adhokṣaje。一切在每部韋達文獻都對稱。我們要利用，利益自己。這總結是：Krishna 超越你的物質實驗知識。你無法以這些物質感官理解 Krishna。不可能。那 bhakti-yoga。bhakti 就是投入服務。越投入主的服務，越明白 Krishna 是什麼。否則，不可能。如果你不接受 bhakti-yoga，如果你接受 jñāna-yoga、karma-yoga 或 haṭha-yoga，你能在物質上進展，但無法理解 Krishna。因此這裡特別推薦 bhakti-yogam。到處都這樣，bhakti-yoga。bhaktyā mām abhijānāti yāvān yaś cāsmi tattvataḥ [Bg. 18.55]。

《聖典博伽瓦譚》是對《博伽梵歌》知識的進一步解釋。也推薦，我們要總聽《聖典博伽瓦譚》，二十四小時。不是 bhāgavata-saptāha。那是生意。bhāgavata-saptāha 在任何權威經典沒推薦。有很多大註釋家，Śrīdhara Svāmī、Vīrarāghavācārya、Viśvanātha Cakravartī、Jīva Gosvāmī 等，很多，八個權威。沒有一處說 bhāgavata-saptāha 被推薦。不。博伽瓦譚 要每天研讀。nityaṁ bhāgavata-sevayā。這被推薦。naṣṭa-prāyeṣv abhadreṣu nityaṁ bhāgavata-sevayā [SB 1.2.18]。nityam，總，至少每天。所以這些廟是為每天聽《聖典博伽瓦譚》。這是需要的。不是我辦儀式，聽一週。不懂博伽瓦譚一個字，聽一週，生意結束，不。你要每天規律聽《聖典博伽瓦譚》。anartha upaśamaṁ sākṣāt。這 sātvata-saṁhitā 是 Vyāsadeva 給的，因為我們是傻瓜、rascal，ajānataḥ，ajānataḥ。lokasya ajānataḥ。所有這些傻瓜 rascal，如果他們專心聽《聖典博伽瓦譚》關於 Krishna 的活動與榮耀……yasyāṁ vai śrūyamāṇāyāṁ kṛṣṇe parama-pūruṣe [SB 1.7.7]。祂是 parama-puruṣa。一切韋達文獻的結論。īśvaraḥ paramaḥ kṛṣṇaḥ [Bs. 5.1]。祂是 īśvara，parama-puruṣa，至尊人格。īśvara 就是至尊人格。英文字典也說「God 就是至尊人格。」God 就是至尊人格。這至尊人格是 Krishna，Krishna 在《博伽梵歌》說：mattaḥ parataraṁ nānyat [Bg. 7.7]：「沒有比我更高的權威。」但人們不懂，因為 ajānataḥ。ajānataḥ 就是沒有知識。

我們要從《博伽梵歌》或《聖典博伽瓦譚》得關於 Krishna 的知識。kṛṣṇe parama-pūruṣe bhaktir utpadyate。如果你聽《聖典博伽瓦譚》……當然，如果你不懂 Krishna 的基本原則或圓滿的基本原則……這在《聖典博伽瓦譚》開頭說：dharmaḥ projjhita-kaitavaḥ atra paramo nirmatsarāṇām [SB 1.1.2]。這裡《聖典博伽瓦譚》把所謂製造的宗教系統踢出去。它是為 paramahaṁsa。nirmatsarāṇām。nirmatsara 就是不嫉妒的人。我們的嫉妒從 Krishna 開始。我們不接受 Krishna。大多說：「為什麼只有 Krishna 是至尊人格？還有很多人。」這是嫉妒。我們的嫉妒從 Krishna 開始，擴展到很多方式。在日常生活中我們嫉妒朋友、父親、兒子，何況別人，商人、國家、社會、團體，只嫉妒。matsaratā。「為什麼他要領先？」我嫉妒。這是物質自然。

當一個人明白 Krishna，他有 Krishna 意識，他不嫉妒，不嫉妒。他想成為朋友。suhṛdaḥ sarva-bhūtānām。這 Krishna 意識運動，我們想成為每個人的朋友。因為他們沒有 Krishna 意識在受苦，我們走家串戶、城市到城市、村到村、鎮到鎮，傳這 Krishna 意識。靠 Krishna 的恩寵，我們吸引了智慧階層的注意。如果我們繼續這過程，不嫉妒……那是動物本性，狗本性、豬本性。人性應該是 para-duḥkha-duḥkhī。見別人苦，自己不快樂。所以每人都因為沒有 Krishna 意識在受苦。我們唯一的事就是喚醒他的 Krishna 意識，全世界會快樂。anartha upaśamaṁ sākṣād bhakti-yogam adhokṣaje，lokasya ajānataḥ。人們不知道。所以我們要推動這運動。lokasyājān……vidvāṁś cakre sātvata-saṁhitām [SB 1.7.6]。《聖典博伽瓦譚》。Krishna 意識運動的另一名是 bhāgavata-dharma。bhāgavata-dharma。如果我們接受，整個人類社會會快樂。

非常感謝。（結束）

++++ 內容摘要 |

Prabhupāda 在溫達文講解詩節 1.7.6：anartha（多餘苦難）如物質身體與感官享樂，不必要。物質知識只對抗身體苦難，但身體本身多餘。靈性身體被物質覆蓋，人類生命為覺悟靈性身份。

三種人試解決 anartha：karmī 享身體感官，jñānī 融入 Brahman，yogi 觀 Paramātmā。但真正是 bhakti-yoga，與 Krishna 面對面，永恆喜樂生活。

大眾不知（ajānataḥ），以為感官滿足圓滿，其實滿哀傷、幻覺、恐懼（śoka-moha-bhaya）。規律聽《聖典博伽瓦譚》，增長對 Krishna 的奉愛，清除 anartha。

Vyāsadeva 編《聖典博伽瓦譚》（sātvata-saṁhitā），為不知者，每天聽聞（nityaṁ bhāgavata-sevayā），不搞 bhāgavata-saptāha 生意。

Krishna 是 adhokṣaja，超越感官，只能以 bhakti 理解。Krishna 意識讓人非嫉妒，成為眾生朋友，傳播，喚醒 Krishna 意識，世界快樂。這是 Caitanya Mahāprabhu 使命，從印度開始。