Prabhupāda：

…cakṣur unmīlitaṁ yena tasmai śrī-gurave namaḥ

śrī-kṛṣṇa-caitanya prabhu nityānanda śrī-advaita gadādhara śrīvāsādi-gaura-bhakta-vṛnda

[I offer my obeisances to Śrī Kṛṣṇa Caitanya, Prabhu Nityānanda, Śrī Advaita, Gadādhara, Śrīvāsa and all others in the line of devotion.]

Hare Kṛṣṇa Hare Kṛṣṇa Kṛṣṇa Kṛṣṇa Hare Hare Hare Rāma Hare Rāma Rāma Rāma Hare Hare

[My dear Lord, and the spiritual energy of the Lord, kindly engage me in Your service. I am now embarrassed with this material service. Please engage me in Your service.]

Nārada 賢者正試圖鼓勵 Vyāsadeva。Vyāsadeva 學問極高，不是一般人所能比擬。他是 Nārāyaṇa 的化身，降世就是為了傳播韋達知識。因此經文這裡說 Nārada 賢者 smayann iva——微微微笑，心想：「這麼偉大的人物竟然也會鬱悶。」貢獻了那麼多文學作品之後，他還是無法快樂。這實在令人驚奇，所以他微微一笑。smayann iva。devarṣiḥ prāha viprarṣiṁ vīṇā-pāṇiḥ smayann iva。他說：

jijñāsitam adhītaṁ ca brahma yat tat sanātanam tathāpi śocasy ātmānam akṛtārtha iva prabho [SB 1.5.4]

jijñāsitam 這件事非常重要。真正的生命其實從這裡開始：athāto brahma jijñāsā——探究精神真理。tasmād guruṁ prapadyeta [SB 11.3.21]。人必須尋找一位靈性導師，一位真正探究生命問題的人。這才是真正的人生。動物不會探究，它們只關心吃、睡、交配、防禦這四種身體需求。udaram, dākṣyaṁ kuṭumba-bharaṇam。在迦里時代，只要能吃得飽，有人就覺得：「今天我的人生目標達成了，吃得真好。」（笑）只要能養活妻子和幾個孩子，他就自認為是 Dakṣa Mahārāja——大能者。這就是迦里時代。你看，一個人只要能吃飽、養家，就覺得自己很了不起。

我曾在紐約問一位老太太：「妳為什麼不讓兒子結婚？」她說：「如果他能養得起妻子，我沒意見。」在這個時代，養一個妻子都成了大工程。dākṣyaṁ kuṭumba-bharaṇam。我們還自以為文明在進步？連鳥獸都會養妻子，人類卻猶豫要不要養妻子？這是多麼可怕的時代啊。

因此 Caitanya Mahāprabhu 說，不要浪費時間，單純吟唱 Hare Kṛṣṇa 即可。harer nāma harer nāma harer nāmaiva… [Cc. Ādi 17.21]。人們對靈性生活一點興趣都沒有，沒有探究的心。但這才是人生，這才是人類的生命。jijñāsitam。tasmād guruṁ prapadyeta [SB 11.3.21]。必須找到一位靈性導師，向他請教生命的問題，就像 Sanātana Gosvāmī 一樣。他曾是大部長，卻自認：「我是最下賤的人，因為我不知道人生的目標是什麼。」ke āmi kene āmāya jāre tāpa-traya：「我到底是誰？為什麼我被置於這物質痛苦中？我不想要這些痛苦，卻被迫承受。」應該有這樣的探究。動物不會探究，山羊整夜站在那裡，它不會問：「為什麼你要這樣對我？」這就是動物生命。「好吧，痛苦來了，疾病來了，老了，死了，都好吧。」這就是動物。

Nārada 說：jijñāsitam adhītaṁ ca。「你不是笨人，你探究得夠多了，也學習得夠多了。」adhītaṁ ca。不是不學習、不探究就能提升的。必須探究 brahma——athāto brahma jijñāsā。一般人問：「今天有什麼新聞？」這不是真正的 jijñāsā。真正的探究是 brahma-jijñāsā，探究永恆的 sanātanam。我們應該探究永恆的生命、永恆的喜樂。這才是我們的權利。「你已經做了這些事。」他有 Nārada 這樣的靈性導師，他自己又是 Vyāsadeva，一切都是一流的。但 tathāpi——仍然，śocasi——你憂愁，像 akṛtārtha 一樣——好像什麼都沒成就。我們必須成為 kṛtārtha——完成人生任務的人。梵文詞彙用得極其精準，人們還有很多東西要從韋達文獻中學習。

Vyāsadeva 回答：asty eva me sarvam idaṁ tvayoktam。「親愛的導師，你說的一切都對。我探究夠了，學習夠了，我知道 Brahman 的一切，我寫了《韋丹塔經》，可是……」asty eva。「你說的我都有。」tathāpi nātmā parituṣyate me。「我還是無法滿足。」tan-mūlam avyaktam。「原因在哪裡？我也不知道。」tan-mūlam avyaktam agādha-bodhaṁ pṛcchāmahe tvātma-bhavātma-bhūtam。「你是 Brahmā 的兒子，請告訴我。」bhavātmā。ātma-bhūtaṁ bhava。Brahmā 是從至尊人格神首 Nārāyaṇa、Garbhodakaśāyī Viṣṇu 的蓮花中生出，所以稱為 Svayambhū。sa vai bhavān veda samasta-guhyam upāsito yat puruṣaḥ purāṇaḥ。這裡讚揚 Nārada：「你是最古老人格神首 puruṣaḥ purāṇaḥ 的奉獻者。」śāśvataṁ puruṣam ādyam。就像 Arjuna 接受 Krishna 是 śāśvataṁ puruṣam ādyam，我們現在吟唱的 govindam ādi-puruṣam。最古老的存在是 Krishna。advaitam acyutam anādim ananta-rūpam ādyaṁ purāṇa-puruṣam [Bs. 5.33]。無論《韋丹塔經》、《梵經》、《梵歌》或《聖典博伽瓦譚》，真理都是一樣的。

神是 puruṣa——男性、享受者，從來不是女性。有些人說女神 Kālī 是神，這是胡說。女神是 śakti——能量。韋達經典說 parasya brahmaṇaḥ śaktiḥ——一切都是能量。非個人主義者想像神是虛無，可以隨意幻想。sādhakānāṁ hitārthāya brahmaṇo rūpaḥ kalpanaḥ——想像而已。只有奉愛者才知道神是誰。神是最古老的至尊人格，男性，享受者，支配者。parāvareśo manasaiva viśvaṁ sṛjaty avaty atti guṇair asaṅgaḥ。para 是超越的，avara 是物質的、較低的。就像《博伽梵歌》說：bhūmir āpo 'nalo vāyuḥ… apareyam [Bg. 7.4]——這是較低的能量，另一種是 para——更高的能量。Krishna 是兩種能量的主宰。

parāvareśo manasaiva——只需意念，就能創造、維持、毀滅。就像聖經說「要有創造」，立刻就有創造。我們見過富人，只需對秘書說一聲，事情就辦好，因為他有更高的能量。神只需意念，一切完成。na tasya kāryaṁ karaṇaṁ ca vidyate。神什麼都不用做，只享受，吹笛子，Rādhārāṇī 侍奉祂。祂不用拿劍戰鬥，為什麼要戰鬥？戰場上祂只是觀看、給指示、傳授《博伽梵歌》。祂說：nimitta-mātraṁ bhava savyasācin——「我已經安排好，你只需拿功勞。」這才是神。不是勞動、冥想、壓鼻子就成神。神永遠是神。

pūrṇam idam——一切圓滿。每個星球都圓滿，需要什麼都有。地球需要水，就有海洋，太陽蒸發，儲存在山上，河流供應全年，又回到海洋。多麼圓滿。pūrṇam idaṁ pūrṇam adaḥ pūrṇāt pūrṇam udacyate pūrṇasya pūrṇam ādāya pūrṇam evāvaśiṣyate [Īśo Invocation]。宇宙由 purāṇaḥ puruṣaḥ 的意念顯現又隱沒，guṇair asaṅgaḥ——祂不受三德影響。

tvaṁ paryaṭann arka iva tri-lokīm antaś-caro vāyur ivātma-sākṣī parāvare brahmaṇi dharmato vrataiḥ snātasya me nyūnam alaṁ vicakṣva [SB 1.5.7]

「你是這樣人格神首的奉獻者，請找出我的缺失，為什麼我探究、寫了那麼多書，卻不快樂？」就像 Arjuna 向 Krishna 投降：「只有你能解決我的困惑，我投降，做你的弟子。」即使 Vyāsadeva 向 Nārada 投降，即使 Arjuna 向 Krishna 投降。必須向 Krishna 或 Krishna 的代表投降，才有解決之道。

tasmād guruṁ prapadyeta jijñāsuḥ śreya uttamam śābde pare ca niṣṇātaṁ brahmaṇy upaśamāśrayam [SB 11.3.21]

必須找一位完全投降 Krishna、放下一切物質慾望的 mahātmā——vāsudevaḥ sarvam iti sa mahātmā sudurlabhaḥ [Bg. 7.19]。向他投降，這就是師徒傳承，問題才能解決。否則即使 Vyāsadeva、Arjuna 也有問題。antaś-caro vāyur ivātma-sākṣī parāvare brahmaṇi dharmato vrataiḥ。vrataiḥ——堅定誓言。yeṣām anta-gataṁ pāpaṁ janānāṁ puṇya-karmaṇām——清除罪業後才會堅定奉愛 Krishna。

要成為 Krishna 奉獻者不是容易的事，必須先清除罪業。yeṣām anta-gataṁ pāpam。Caitanya Mahāprabhu 給我們 Hare Kṛṣṇa 曼陀羅，就是為了清除罪業。ceto-darpaṇa-mārjanaṁ bhava-mahā-dāvāgni-nirvāpaṇam [Cc. Antya 20.12]。認真吟唱，就能清除罪業。但不要故意再犯。nāmno balād yasya hi pāpa-buddhiḥ——以為吟唱了就能繼續犯罪，這是最大的罪。像基督徒每週告解，很好，但不能一再犯。Jagāi-Mādhāi 被 Caitanya Mahāprabhu 接受時，祂說：「從今天起不再犯罪。」神能寬恕任何罪，但被寬恕後再犯，就是最無恥的。

api cet su-durācāro bhajate mām ananya-bhāk, sādhur eva sa mantavyaḥ [Bg. 9.30]——意外犯罪可被寬恕，但不能故意。parāvare brahmaṇi dharmato vrataiḥ——正確道路、堅定誓言。今天是 ekādaśī-vrata——不吃穀物，最好完全禁食，甚至不喝水。夜晚稱 harivāsara，整夜吟唱 Hare Kṛṣṇa。這才是 vrata——堅定。Krishna 給我們很多寬容，但我們應堅定，不利用寬容。

snātasya me nyūnam alaṁ vicakṣva——「請找出我的缺失。」Nārada 回答：

bhavatānudita-prāyaṁ yaśo bhagavato 'malam yenaivāsau na tuṣyeta manye tad darśanaṁ khilam [SB 1.5.8]

「你寫了那麼多書——十八部《往世書》、《摩訶婆羅多》、《韋達》、《韋丹塔經》——但幾乎沒有不斷讚美至尊人格神首的純淨榮耀。」《摩訶婆羅多》是偉大史詩，但談政治、社會、戰爭，只在中間有一點神的榮耀——《博伽梵歌》。這只是附帶。Nārada 說：「不能只是附帶，要完全寫一本專門讚美主的書，你才會滿足。」bhavatānudita-prāyam——大多沒說。人們以為去教堂或廟裡求神給這給那就夠了，但真正的奉獻是完全讚美神。

去廟裡求神的人至少承認有神，比無神論者好，因為他們會漸漸淨化，最後說 svāmin kṛtārtho 'smi varaṁ na yāce [Cc. Madhya 22.42]——「我已滿足，不再求。」得到 Krishna，就得到一切。anudita-prāyam——不完全讚美，bhagavān na tuṣyeta——神不滿足，manye tad darśanaṁ khilam——那只是無意義。嚴守宗教、經濟發展、解脫，都無法滿足神。只有奉愛服務才能滿足神。bhaktyā mām abhijānāti yāvān yaś cāsmi tattvataḥ [Bg. 18.55]——只有奉愛才能真正認識神。

Caitanya Mahāprabhu 問 Rāmānanda Rāya 生命的目標是什麼，Rāmānanda 提到 varṇāśrama-dharma，Caitanya Mahāprabhu 說 eho bāhya āge kaha āra——這是外在的，不重要。varṇāśramācāravatā puruṣeṇa paraḥ pumān viṣṇur ārādhyate [Cc. Madhya 8.58]——嚴守 varṇāśrama 可崇拜 Viṣṇu，但 Caitanya Mahāprabhu 說這只是外在。要滿足神，必須走奉愛道路。

你寫《韋丹塔經》很了不起，但神不會因此滿足。神被 gopīs 的愛滿足，她們不是哲學家、婆羅門，甚至不是男人，只是村女，但她們對 Krishna 的愛無可比擬。Caitanya Mahāprabhu 說 ramyā kācid upāsanā vraja-vadhū-varge——牧女的崇拜最美妙。祂一生沉浸在 gopī 的愛中。這才是最高階段——無動機、無物質利益、無個人考量的愛 Krishna。達到這境界，yayātmā suprasīdati——內心才真正滿足。否則只是浪費時間。

非常感謝。（結束）

++++ 內容摘要 |

Nārada 賢者微笑指出 Vyāsadeva 雖然學問淵博、貢獻巨大，卻仍不滿足的原因在於缺乏對至尊人格神首的完全讚美與奉愛。真正的生命從探究永恆真理開始，必須向靈性導師投降，清除罪業，堅定奉愛 Krishna。嚴守宗教、哲學思辨、經濟發展或解脫都無法真正滿足神，只有純粹無私的奉愛——如 gopīs 對 Krishna 的愛——才能帶來內心圓滿。《聖典博伽瓦譚》正是專門讚美主的書，能引導人達到這境界。